Новая хронология Греции
Шрифт:
То, что четыре знаменитый коня Апокалипсиса отождествляются, в действительности, с планетами, говорил еще Э.Ренан [176],с.353. Он считал, что
рыжий конь — Марс (и это правильно!),
черный — Меркурий (тоже правильно!),
белый — Луна (?) и
бледный — Юпитер (?).
Два последних отождествления Ренан НИКАК НЕ АРГУМЕНТИРОВАЛ. И они действительно не соответствуют описанию Апокалипсиса. Кроме того, Ренан даже не пытался датировать Апокалипсис, используя эту астрономическую информацию.
4.3.15. СОЛНЦЕ В ДЕВЕ
"И явилось НА НЕБЕ великое знамение —
Перед нами фактически фотография звездного неба в его средневековом изображении. См., например, книгу Гринбергера 1612 года [268], а также [139],с.80, рис. 35. Солнце в созвездии Девы (единственная женщина на эклиптике), а в ногах Девы — Луна. Прямо над головою Девы (по направлению к зениту) — созвездие Волос Вероники — венец (венок) из ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД. Замечательно, что НА ЛЮБОЙ КАРТЕ ЗВЕЗДНОГО НЕБА ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В СОЗВЕЗДИИ ВОЛОС ВЕРОНИКИ ИЗВЕСТНОЕ ШАРОВОЕ СКОПЛЕНИЕ — "ДИАДЕМУ", т. е. ВЕНЕЦ (номер 5024/М53 в современной нумерации).
В Апокалипсисе говорится о ВЕНЦЕ ИЗ 12 ЗВЕЗД. Интересно, что стандартное обозначение для шаровых скоплений на звездных картах — это именно ВЕНЕЦ И ИМЕННО ИЗ 12 ЗВЕЗД (расположенных по окружности). См., например, карты [424].
4.4. ДАТИРОВКА АПОКАЛИПСИСА ПО ЕГО ГОРОСКОПУ
Итак, в Апокалипсисе описан следующий гороскоп:
ЮПИТЕР В СТРЕЛЬЦЕ,
МАРС В ОВНЕ,
САТУРН В СКОРПИОНЕ,
МЕРКУРИЙ В ВЕСАХ,
СОЛНЦЕ В ДЕВЕ.
Для грубого астрономического расчета достаточно только трех основных планет: Юпитера, Марса, Сатурна. Солнце движется быстро, делает полный оборот по всему зодиаку за год и поэтому полезно лишь для определения месяца. Меркурий обычно виден плохо (см. об этом выше) и поэтому астрологи часто указывали его положение с ошибкой.
УТВЕРЖДЕНИЕ (Н.А.Морозов, [139], [141],т.1, с. 48–50).
УЖЕ ЭТИХ ТРЕХ ОСНОВНЫХ ПЛАНЕТ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ДАТИРОВКИ АПОКАЛИПСИСА НЕ РАНЕЕ IV-го ВЕКА Н.Э.
УКАЗАННЫЙ ГОРОСКОП РЕАЛИЗОВЫВАЛСЯ ТОЛЬКО В СЛЕДУЮЩИЕ ГОДЫ:
395 год н. э.
632 год н. э. (хуже по Марсу),
1249 год н. э.
1486 год н. э.
Сам Морозов считал, что лучше всего подходит решение 395 года н. э., когда Меркурий оказался в Весах. Тогда положение Солнца дает сентябрь 395 года. Этим ответом Морозов удовлетворился, считая, что Апокалипсис не мог быть написан после IV века н. э. Даже свой результат Морозов сформулировал в условном виде, а именно: "ЕСЛИ АПОКАЛИПСИС БЫЛ НАПИСАН В ПЕРВЫЕ ЧЕТЫРЕ ВЕКА ХРИСТИАНСКОЙ ЭРЫ, то это было в 395 году" [139].
Однако теперь, после новых исследований хронологии древности, мы понимаем, что Морозов СОВЕРШЕННО НАПРАСНО ОГРАНИЧИЛСЯ ЛИШЬ ПЕРВЫМИ ЧЕТЫРЬМЯ ВЕКАМИ НОВОЙ ЭРЫ.
Выйдя за эти рамки, мы тут же видим еще два решения: 1249 год и 1486 год. Они ничем не хуже 395 года с точки зрения трех главных планет древности: Юпитера, Сатурна, Марса. Правда, они несколько хуже по Меркурию, который попадает здесь в Деву созвездие, соседнее с Весами. Но мы уже отмечали, что Меркурий наблюдаем с трудом и его положение часто фиксировалось с ошибкой (особенно если речь идет о границе между двумя созвездиями Весами и Девой).
Почему же Морозов отбросил эти два последних решения? Ответ Морозова удивительно прост и подкупает своей искренностью. Он откровенно объяснил: "Едва ли кто-нибудь решится сказать по этому поводу, что Апокалипсис написан 14 сентября 1249 года" [141],т.1,с.53.
Однако, теперь, по прошествии более семидесяти лет после исследований Морозова, возможно настал момент, когда, опираясь на новые результаты, полученные в том числе и в наших книгах [416], [427], можно предположить, что Апокалипсис действительно был написан в 1249 году н. э. При этом 1249 год прекрасно согласуется с новой датировкой библейских книг, полученной в наших работах [416], [427], [434] на основе совсем других методик датирования.
Напомним, что согласно этим результатам (см. [416] и [427]), Библия (как Ветхий, так и Новый Заветы) были, скорее всего, написаны в эпоху от IX до XV веков н. э. Дата 1249 год, и даже вторая более поздняя дата 1486 год (!) — прекрасно ложатся в этот интервал. Согласно моей гипотезе (см. [416]), деятельность Иисуса Христа приходится на XI век н. э. и "начало н. э." падает на 1053 год. Традиционно считается, что Новый Завет (включая Апокалисис) был создан в первые два-три века христианской эры. Но тогда получается, что Апокалипсис должен быть написан не ранее XI–XIII веков н. э. Дата 1249 год в точности отвечает этой новой хронологии. Впрочем, возможно, что кто-либо приведет веские аргументы и в пользу более поздней даты: 1486 год.
Во всяком случае, нужно заново пересмотреть все астрономические датировки древних текстов, в том числе и Апокалипсиса, не устанавливая априорных рамок для хронологии этих текстов (будь то традиционная или морозовская хронология).
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Апокалипсис был написан в середине XIII века новой эры, примерно через двести лет ПОСЛЕ Иисуса Христа, жившего в XI веке н. э. Отражает реальные события XI–XIII веков н. э. Новый и Ветхий Заветы были написаны в эпоху XI–XV века н. э. Знаменитый Тридентский Собор XVI века н. э. канонизировал библейские тексты, завершенные, следовательно, лишь незадолго до собора. Позднее, при неверном датировании, опустилась вниз во II век н. э. Тем не менее, Апокалипсис оставил след в средневековой истории Европы "на своем месте", см. детали в [434], том 2, с. 499–500.
4.5. ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ ПРОРОЧЕСТВО "ИЕЗЕКИИЛ"
4.5.1. О НАЗВАНИИ КНИГИ. АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП В ПРОРОЧЕСТВЕ
Профессор теологии Чарльз Бригг писал: "Бо'льшая часть ветхозаветных писаний была составлена авторами, имена и связь которых с их сочинениями затерялась в глубокой древности." Цит. по [140], с. 119–120.
Кстати, о названии книги "Иезекиил". Как указал Морозов, еврейское начертание ИЕЗК-АЛ переводится как "Осилит Бог" [140],с.226. Традиционная история считает Иезекиила автором, жившим между 595 и 574 годами до н. э. Однако, слово Иезекиил употребляется как имя отдельного лица в пророчестве только один раз (Иез. 24:24), в туманном контексте, приобретающем смысл после перевода слова Иезекиил как "Осилит Бог". Среди сотен обращений к автору пророчества, Бог всегда использует "ты", ни разу не употребляя собственного имени. Возникает естественная мысль, что Иезекиил — просто название самой книги, абсолютно точно отвечающее ее содержанию — грядущей победе какого-то непризнаваемого Бога. Такое рациональное объяснение названия книги не имеет, конечно, никакого значения для анализа ее астрономического содержания, однако показывает — как полезно задумываться о возможности перевода тех или иных древних имен и слов — многое становится понятнее.