О чем молчат языки гор
Шрифт:
Что ж, не впервые представителям точных наук приходится в наше время помогать историкам…
А это уже, пожалуй, тема для новой антологии таинственных случаев. Пройти через всю Европу, а может, еще и через Малую Азию? Возможно, будущим баскам в этом помогло оружие — железо, о котором писал (см. «ТМ» № 8 за этот год) Иов Тер-Еремян. И будет ли нам когда-либо известен путь Рио? Впрочем, почему бы и нет? Кто знает, какие еще будут иайдены доказательства. а косвенных свидетельств хватает. Разве ие любопытно, что письменные знаки басков и древних грузни так схожи и с некоторыми другими древними письменностями? Не проистекают ли оин все из какого-либо одного источника? Мир-то всегда был единым.
Мы полним о передвижении филистимлян с берегов Черного моря в Палестину и отмечаем удивительное совпадение древнепалестинской письменности с абхазской. Но отчего такими же «сыновьями морской стихии» ие могли бы быть и баско-картвелы? Необычно? Но кто знает, а вдруг именно тогда они уже и обладали мореходчсскими навыками, позволившими им через тысячу лет пересечь Атлантику?
Где родилась иберийская табличка?
Статью Ш. Хведелидзе комментирует шумеролог АНАТОЛИЙ КИФИШИН
Да, Ш. В. Хведелидзе, если судить по расшифрованной им надписи, прав: мудрец Рио был подлинным вождем своего народа, он знал, как его вести и куда его вести. И в этом, да простит мне читатель невольный каламбур, самое удивительное то, что нет здесь ничего удивительного.
Три с половиной тысячи лет отделяют нас от похода Рио. Но этот срок ничтожен по сравнению с тем временем, что пришлось провести в пути единокровным братьям мужественного странника…
Баски — маленький народ, затерявшийся на севере Пиренеев… Грузины, сваны, мингрелы, лазы и другие картвельские племена, осевшие в горах Кавказа еще в XV тысячелетии до н. э. и сохранившие свои древние обычаи и память о своих предках…
И наконец, шумеры, появившиеся в Южном Двуречье в середине IV тысячелетия до н. э., и предки древних египтян, пришедшие _ тогда же на берега Нила из Малой Азии.
Вот они: три ответвления от некогда могущественного великого древа, выросшего по ту сторону Альп на территории Франции во времена расцвета позднего палеолита.
Ш. Хведелидзе справедливо подметил буквальные совпадения в словарном фонде баскского и картвельских языков.
Но разве случайны совпадения слов баскских и шумерских: «делать»: эки (баск.) и ага (шумер.), «владыка»: яун и эн, геси — «палка» и гиш — «дерево», «идти»: гин и гин, «человек»: гис и гиш, «кирпич»: гирли и гир, (х)аур «дитя» и ур «отпрыск», «собака»: (х)ор и ур, «город»: (х)ири и уру, ири, гиро «температура» и гири «огонь», мусико «рыба» и муш-ку «змея-рыба» и т. д.? Даже баско-картвельское слово «суа» «огонь» имеет шумерские аналоги: су-у «красный», са «огненно-красный», ша «солнечное сияние», шаха(н) «горячий, теплый». Это слово 30 тысяч лет до н. э. звучало как сахва «солнце» и сохранилось в индоевропейских языках (сех-ву) и алтайском (сиба). Ибо прабаско-картвелы и прашумеры сталкивались в то далекое время с индоевропейцами на Дунае и с алтайцами на Дону. Да, неисповедимы пути народны…
Баскские надписи, судя по их синайскому шрифту, позже использованному в южноарабской (сабейской), карийской (малоазийскоГ) и абхазской письменностях, относятся ко II тысячелетию до н. э. Но истоки иберийской таблички, увы, находятся совсем не там, где их хотелось бы ожидать. Так где же?
Наши представления о седой древности порой поверхностны и наивны. Вот и поражается наш современник, скажем, тому, что сам же видит сходные черты в жизни, казалось бы, беспредельно далеких друг от друга картвелов и ацтеков. А, собственно, почему? Мир всегда был единым целым, и то, что происходило на одном краю Ойкумены, находило отклик на другом.
В то время как прабаски в VII тысячелетии до н. э. сохраняли свою общность на крайнем западе Европы, а пракартвелы уже прочно освоили территорию современной Грузии, на северо-западе Ирана просторы Запроса захватили протошумеры.
Археологический материал показывает прочный пучок развития древних этнокультур от стоянки Каменной Балки-11 на Дону (XVIII тысячелетие до н. э.) до Хергулис-Клде и Таро-Каде в Грузии (XV тысячелетие до н. э.). В дальнейшем произошел распад этнокультуры так называемого «великого языка» на две культурные общности: 1) пракартвельскую в Сагварджиле и 2) прашумероидную в Сахажиа, Мгвимеви и Девис-Хврели. Но в XII тысячелетии до н. э. прашумероиды переселяются в Гварджилас-Каде, в Восточную Грузию. И тут происходит событие исключительной исторической важности: ото льда освобождаются горные проходы Кавказа, и прашумероиды, оставив своих сородичей, картвелов в Грузии, проникают на территорию Курдистана во времена «языка далеких (предков)», как говорили сами шумеры (по радиоуглероду С14 10.045 ±400 лет до н. э).
Здесь под влиянием южно-прикаспийских уралодразидоидов они создают около 9200–8900 гг. до н. э. мезолитическую общность Зави-Чеми-Шанидар. Сообщество это вскоре распалось, и кочующие протошумеры оседают в районе Тепе-Асьяба и пещеры Чар-и-Кар, где вскоре возникает древнейшая в мире цивилизация.
Как мы убедились, и в те времена народы совершали походы, не менее значительные, нежели предпринятый Рио.
Прашумеры впервые перешли к неолиту еще в IX тысячелетии до н. э., когда они построили первый город на Земле — Гандж-Даре в Иране (8450 ±170 г. до н. э.). На заре цивилизации ими создается первая в мире керамика с орнаментом из ногтевых вдавлений.
Здесь в специальных саркофагах прашумеры хоронили умерших соплеменников. В святилищах поклонялись Эннуги, «Стражу тростника», мужу золотоволосой богини Садара (Жадали). Позже в Древнем Египте он превратится в богиню-газель Анукис, сочетавшуюся в браке с творцом вселенной, богом-бараном Хнумом. Точно так же великий воин-рыба Пешгал (знаменитый грузинский Гвешапи) перевоплотится в египетскую богиню, владычицу мертвых, Бает. А богиня очага-огня Лизи станет в Древнем Египте богиней утреннего солнца, богиней-ласточкой Исидой. Удивительно ли, что у картвелов и древних египтян совпадала и форма культовых сооружений, раз уж у них было так много общего в мифологии?
Прашумеры знали уже земледелие, сеяли ячмень, чему стала покровительствовать новая богиня Ни-даба, которой в Египте суждено было превратиться в богиню заходящего солнца Нефтиду.
В Гандж-Даре строили двухэтажные дома, овальные окна закрывались глиняными дисками и конусами, завернутыми в исписанные магическими символами козьи шкуры.
А через два тысячелетия Гандж-Даре погибнет в гигантском пожаре. На Ближнем Востоке разгорится самая древняя из известных нам войн. Вооруженные боевыми топорами, шумероиды, переселившись в Тепе-Гуран (5990±1550 гг. до н. э.) из-за прекращения подвоза обсидиана (а он был необходим для производства ножей и копий), объявят войну всему Закавказью. Они дойдут до хамитического Чатал-Гуюка в Малой Азии, имевшего свои источники обсидиана.
Именно тогда здесь, в Чатал-Гуюке, и произойдет еще одно событие всемирно-исторического значения. В жизни местного населения появляются явные следы шумероидного влияния. То есть, говоря языком специалистов: «С этих пор хамитские языки приобретут шумероидный картвелизм (особенно гутуральные консонанты и носовой «л»), в результате чего образуется хамито-картвелоидный язык древних египтян». Здесь, в Чатал-Гуюке, было посеяно семя, из которого в будущем суждено было произрасти цивилизации Древнего Египта.