О евреях
Шрифт:
Что касается "широких слоёв населения", людей обычных, т.е. обывателей, то они помнили ужасы процессов раскулачивания и расказачивания, в которых принимали участие евреи-большевики. Именно ненависть к ним, как это было во все времена, переносилась на всех без исключения евреев.
У Сталина также были причины ненавидеть евреев. В кругу соратников В.И. Ленина евреи занимали заметное место. Сталин же был фигурой "второго ряда", не выделявшейся ни образованностью, ни культурой поведения. После смерти Ленина между ним и его противниками, среди которых также было заметное число евреев, развернулась жестокая борьба, в которой Сталин хотя и победил, но не победил в себе ненависть и недоверие к евреям.
В 1944-1945 гг. государственный антисемитизм усиливался на всех уровнях. Инициатива, как это сложилось и в Европе, и в царской России, исходила
Особенно антисемитизм процветал в Крыму, что, видимо, специально провоцировалось властями как ответ на провокационное предложение нескольких евреев - то ли идиотов, то ли провокаторов - создать там еврейскую автономную республику. Партработник Гордина писала о ситуации в Крыму в это время: "Кругом сплошной антисемитизм и никакой борьбы с ним нет".
В Киеве и Харькове в возвращенные из эвакуации ВУЗы не принимали на работу евреев-профессоров, был "перекрыт" путь евреев в академические учреждения, большинство учреждений еврейской культуры, закрытые во время войны, не восстанавливались. Антиеврейская кампания в СССР набирала обороты.
В июле 1941 г. нарком внутренних дел Л. Берия "предложил" Х. Эрлиху и В. Альтеру - лидерам еврейской социалистической рабочей партии, больше известной в России под названием "Бунд", содержавшимся в тюрьме и приговоренным к смертной казни, замененной десятью годами тюрьмы, - возглавить создаваемую в СССР еврейскую антифашистскую организацию. 12 сентября 1941 г. они были освобождены из заключения, и НКВД организовал им несколько встреч с С. Михоэлсом (режиссёром), П. Маркишем (поэтом) и другими общественными деятелями. В начале октября 1941 г. Х. Эрлих и В. Альтер направили по совету Берии письмо Сталину, в котором изложили свой план создания Еврейского комитета под руководством Х. Эрлиха (председатель), С. Михоэлса (заместитель председателя) и В. Альтера (ответственный секретарь). В проекте отмечалось, что комитет будет включать представителей евреев из стран, находившихся под господством нацизма (Германия, Чехословакия, Польша и др.), а также граждан СССР, США и Великобритании; в качестве почётных членов в комитет должны войти представители советского правительства, послы США, Великобритании и Польши. Комитет должен был заниматься мобилизацией сил мирового еврейства на борьбу с нацизмом, оказанием помощи евреям в оккупированных нацистами странах и беженцам из этих стран, проживающим на территории СССР.
Уверенные в благожелательном отношении советских властей, Х. Эрлих и В. Альтер предлагали широкомасштабные, далеко идущие планы. Так, они предлагали сформировать в США Еврейский легион для отправки на советско-германский фронт, создать антифашистские комитеты в странах антигитлеровской коалиции. Их замыслы, а также слишком тесное общение с послами Англии и Польши (по просьбе последнего они пытались выяснить судьбу польских офицеров, расстрелянных в СССР в 1940 г.) побудили Сталина создать комитет только из послушных ему советских евреев.
4 декабря 1941 г. Х. Эрлих и В. Альтер были вновь арестованы, и 23 декабря Военная коллегия Верховного суда приговорила их к смертной казни. Согласно данным, опубликованным в начале нового тысячелетия, Х. Эрлих покончил жизнь самоубийством в мае 1942 г., а В. Альтер был расстрелян в феврале 1943 г. К сказанному следует добавить: оба деятеля - польские граждане, бежавшие в СССР после оккупации Польши германскими войсками.
15 декабря 1941 г. по предложению А. Щербакова и С. Лозинского на пост председателя ЕАК (Еврейского Антифашистского Комитета) был назначен С. Михоэлс. Через некоторое время был утверждён президиум комитета, в который вошли С. Михоэлс (председатель), Ш. Эпштейн (секретарь), И. Фефер, С. Галкин, П. Маркиш, Л. Штерн, Б. Шимелиович, Д. Бергельсон и Л. Квитко. По замыслу создателей ЕАК должен был вести работу в основном за рубежом, т.е. пропагандировать роль СССР в борьбе с нацистской Германией
Благодаря активной работе членов ЕАК в США было создано 2 230 еврейских комитетов помощи Советскому Союзу, действовавших на общественных началах и вскоре объединившихся в Еврейский совет помощи СССР. Его возглавили Альберт Эйнштейн и Шолом Аш. Подобные комитеты были организованы в Англии, Канаде, Мексике. ЕАК отправил за границу 23 125 статей, 12 рукописей книг, которые были изданы в 13 странах, провёл 944 радиопередачи, предназначенные для зарубежных слушателей.
Благодаря активной деятельности ЕАК на нужды Красной Армии было собрано 45 000 000 долларов США. Поспособствовал ЕАК и активизации работы американской еврейской общественно-благотворительной организации "Джойнт", по инициативе которой в СССР поставлялись различные виды одежды, медикаментов и консервированной еды.
Зная об отношении к евреям в районах, освобождённых от оккупации, некоторые руководители ЕАК стремились расширить сферу деятельности– превратить Комитет в организацию, защищающую их честь, достоинство и права. Так, на 3-м пленуме ЕАК, проходившем 8-10 апреля 1944 г., П. Маркиш и И. Нусинов высказывали резкое недовольство тем, что Комитет занимается лишь антифашистской пропагандой за рубежом. Это выступление поддержал И. Эренбург, подчеркнув, что главная задача Комитета - борьба с фашистской идеологией в нашей стране. Такие высказывания имели под собой серьёзные основания. Дело в том, что некоторые евреи по своей наивности посчитали, что ЕАК может и должен выступить против ущемления их прав. И стали по этим поводам обращаться в Комитет с письмами-ходатайствами. Так, 26 мая 1944 г. С. Михоэлс и Ш. Эпштейн направили Л. Берии копии писем советских евреев о "ненормальных явлениях" в отношениях к ним на местах. По такому же поводу в середине 1944 г. они же обратились к В. Молотову - заместителю главы правительства: "Изо дня в день мы получаем из освобождённых районов тревожные сведения о чрезвычайно тяжёлом моральном и материальном положении оставшихся там в живых евреев". Приведя случаи несправедливого отношения властей к еврейскому населению, авторы обращения наряду с просьбой об искоренении этих "ненормальных явлений" предложили создать при Еврейском антифашистском комитете специальную комиссию помощи евреям, пострадавшим от войны. В. Молотов передал обращение в Наркомат госконтроля и вскоре получил ответ, утверждавший, что обращение признано "необоснованным". Более того, власти посчитали, что "эти евреи" требуют от них слишком многого. Один высокопоставленный чиновник так выразил официальную точку зрения: "Считаю политически вредным тот факт, что руководство Еврейского антифашистского комитета, получая письма с разного рода ходатайствами материально-бытового характера советских граждан-евреев, принимает на себя заботу об удовлетворении просьб и затевает переписку с советскими партийными органами". Это было сказано ещё в те времена, когда власти пропагандировали идею интернационализма, а государственным гимном СССР был "Интернационал".
По-видимому, "еврейский вопрос" достиг наивысшей степени остроты после того, как, стремясь как-то улучшить тяжелое положение еврейского населения, руководство ЕАК предложило создать в Крыму или в Поволжье какую-то форму еврейского государственного образования. О предложении было доложено Сталину. Он отнёсся к нему крайне отрицательно. Мнение вождя сыграло свою роль. Власти не стали препятствовать росту антиеврейских настроений. Об этом свидетельствуют два происшествия в далеко отстоящих один от другого городах.
В письме евреев-фронтовиков, киевлян, направленном осенью 1945 г. на имя И. Сталина, Л. Берия и П. Поспелова (редактора газеты "Правда"), говорилось: "Здесь свирепствует ещё невиданный в нашей советской действительности антисемитизм. Слово "жид" или "бей жидов..." со всей сочностью раздаётся на улицах столицы Украины, в трамваях, в троллейбусах, в магазинах, на базарах и даже в некоторых советских учреждениях. В несколько иной, более завуалированной форме это имеет место в партийном аппарате вплоть до ЦК КП(б)У, отмечавшего, что "Есть евреи-коммунисты, которые приходили в райкомы партии, рвали или бросали свои партийные билеты, так как считали для себя недостойным быть в рядах такой партии, которая проводит расовую политику, аналогичную фашистской партии".