О фазах луны
Шрифт:
7:36-49. Эпизод Евангелия, когда падшая женщина, видимо, проститутка, поливала ноги Христа благоуханным мирром вперемежку со своими слезами, благодарными поцелуями в доме фарисея, который к дорогому гостю, Христу, отнёсся с прохладцей. И неудивительно, что любовь к Богу - редкий феномен, доступ к ней и великое прощение получают только морально закабалённые, духовно уничтоженные. Даже Чубайс. любитель корысти и маржи, хоть и будучи некогда бомжом, награды такой не удостоится.
8:43-48. Женщина, 12 лет страдавшая кровотечением, прикоснувшись к одежде Христа, исцеляется. 12 - здесь число ночи и убывающей луны, страдание, скорбь. Русская православная церковь, пострадавшая в Октябрьскую революцию, так возненавидела её, что теперь готова воспевать дифирамбы только эволюции и стабилизации. Но глядя на ущербную луну после растущей можно констатировать, увы, энтропию и диссипацию, моль и ржавчину, и лишь утренняя денница и новая луна, то есть революция и реформация может выправить ужасающую деградацию и невежество. В церкви устарел и засмердел церковно-славянский язык служения, устарели кичливые длиннющие одежды священства, нет бескорыстных служителей типа апостола Павла, сусальных куполов много, но под ними запустение. Вызывают сомнения почитания икон до такой степени, что некоторым из них, якобы
10:38-42. Евангельский эпизод о двух сёстрах, Марфе и Марии, в гости к которым пришёл Христос. Марию тронуло учение Христа о любви и единстве, и она не сводила с Него глаз, а Марфа со свойственной женщине суетой хотела угодить во многом. И Христос отметил благую, сосредоточенную Марию, как светлую луну, а рассредоточенную на мирском множестве Марфу не оценил.
Однако, хватит примеров синхронности руководящего нашей жизнью Священного Писания и изменяющейся луны! Теперь надо привести образы, как луна складывается в спираль - в годы, века, миллениумы, чтобы не осталось у читателя поверхностного мнения, будто луна безумна. Впрочем, тысячелетия верующему человеку ни к чему; чтобы насобирать мудрость надо приспособиться к отведённому судьбой жизненному сроку - семьдесят-восемьдесят или, если много, сто лет. Ведь любить Бога повелевается всей жизнью, всей крепостью, а любовь и мудрость согласуются. В Библии верхом торжества веры является гора Сион и расположенный на ней Иерусалим. Пророк Даниил даёт ему судебное определение, как и человеку, числом в семьдесят седмин(Даниил 9:24). Столько надо насобирать небесной манны на пути из рабского Египта к этой славной юдоли, текущей молоком и мёдом, - шесть дней собирай, в седьмой - отдых. Фактически, это посты, посредством которых накапливается благочестие и мудрость. В Библии такие семёрки называются камнями. Впрочем, я наблюдал их даже на срезе песчаного карьера асфальтного завода. Песчаные линии на нём шириной в 10-40 сантиметров чередовались с 5-7 сантиметровым слоем камня-серяка, и такими чередованиями был испещрена вся вертикаль карьера. Камень в Библии называют семиоким и краеугольным(Исайя 28:16; Захария 3:9), отмечая его неординарность среди песка. Дом можно построить только на камне, на фундаменте; на песке он не устоит. Камень - это то, что собрано из песка, а песок - это рассыпки из камня. Адепты лунного календаря заметили сходство камня с фазами луны, а ещё более с новолунием. В Коране фазы луны даже называются стоянками(10:5; 36:39). Потому что они как солнцестояния, с которых начинается то восхождение, то нисхождение, то расширение, то сужение, то центробежные силы, то центростремительные. Да и в Библии призывы "встань" и "восстань" - козыри(Лука 5:24; 6:8; 7:14; 8:54; 17:19; Исайя 51:9,17; 52:1;60:1). Здесь я опять, пользуясь моментом, вынужден упрекнуть русское православие в рабстве, неумении и нежелании встать ото сна и невежества, выйти из Египта. Соломон времена делит на собирание камня и его разбрасывание, то есть фактически превращение в песок(Екклесиаст 3:5). Такому разнокалиберному процессу он подбирает множество синонимов, но вообще-то весь словарный запас можно так распаровать и спаровать, ведь Господь творит всё парами. Иисус Христос, признанный учитель человечества, противопоставляет себя, собирающего и постящегося расточителям и гедонистам. Но транжирить, тратить - это такой же важный процесс, завершающий накопление и собирание. Например, когда мы спим, силы собираются, а когда бодрствуем, накопленная энергия тратится. Оценили бы мы должной ценой Иисуса Христа или, например, апостола Павла, если бы они не проповедовали накопленные знания и не вкладывали бы в нас спасительные центростремительные силы, а втихомолку держали при себе? Я лишь упрекну тех, кто научился азбуке, а уже считает себя учителем и проповедником. Да я сам дурак, но что поделаешь, если чукча - писатель, а не читатель, простите!
Дабы не подумали, что семьдесят седмин Иерусалима - случайность, на которой мой скудный ум споткнулся, я подкреплю их седмижды семидесятью амнистиями Иисуса Христа, которые Он заранее приготовил противнику, напарнику, который накопил против тебя силы, - разве здесь не терпеливая любовь и мудрость?!(Матфей 18:22) Прощая своего приставника или приставку, своего суженого или суженую, ты можешь продолжать приятные дружеские отношения. А если никому не прощать, когда жизнь - нешуточная борьба, тогда что - повеситься? Но если тебе партнёр не мил и даже предал тебя, и ты его отпускаешь из ярма, из приручения, из плена, как говорится, без суда и следствия, тебе воздастся ещё лучшим: "не возлюбленную назову возлюбленной" (Римлянам 9:25)- это тоже библейский принцип, а последнее больше первого.
Но семьдесят седмин - это как бы критический и болезненный предел для краткосрочного человека и знаменитого града, у "безумной" луны же потенциал не измерен. Будучи в паломнической поездке по многократно возрождённому Иерусалиму, я в окошко туристического автобуса чуть ли не со слезами на глазах шептал: "О Ерушалаим, Ерушалаим!..", имея в виду непостоянные камни, которым суждено собираться, а потом разбрасываться. "Что ты там бормочешь?" - спросила меня говорливая соседка с переднего сиденья, и я что-то сказал невнятное ей про периодику.
Копить-собирать и транжирить-расходовать - это законченный цикл, можно сказать, та же самая единая монета с решкой и орлом. В Коране акцент даётся на то, чтобы расходовать, благотворить: ТЕ, КОТОРЫЕ РАСХОДУЮТ СВОИ ИМУЩЕСТВА НА ПУТИ АЛЛАХА, ПОДОБНЫ ЗЕРНУ, КОТОРОЕ ВЫРАСТИЛО СЕМЬ КОЛОСЬЕВ, В КАЖДОМ КОЛОСЕ - СТО ЗЁРЕН. И АЛЛАХ УДВАИВАЕТ, КОМУ ПОЖЕЛАЕТ(Коран 2:263, перевод Крачковского). Естественно, невозможно расходовать то, что у тебя не накоплено. Как и в Библии, здесь, в Коране показан тот же библейский каскадный пост лунного календаря, хотя вектор поста совсем не Сион, а разросшееся невзрачное зёрнышко, упоминавшееся и в Евангелии(Матфей 13:31-32). И зачем арабам Сион, они же не сионисты, хоть и семиты? Да и сам жреческий пост зашифрован, как мы видим, в символах и открывается не всем. Для подавляющего большинства верующих в православии и исламе сложилась суррогатная традиция поста. А зачем начинать строить невозможную башню, если ты связан детьми, которых надо кормить и питать до самого конца? Труд тоже спасителен, поскольку из животного сделал человека.
Итак, вот что говорит Новый Завет о восходящей периодике веры. Особенно показательна и информативна в этом отношении 11 глава Евангелия от Луки. Христос учит, как молиться. Просите, и дано будет; ищите, и найдёте; стучите и отворят, - что общего в этих троекратных похожих вопросах и ответах? То, что вопросы центростремительны и имеют цель собрать, накопить, а ответы центробежны, одаривающие, благодетельствующие. И если такие энергии не раз повторяются, получается, что Истина недосягаема, неистощима, её надо искать и искать, а то, что находится и обретается, как бы не совсем то, что нужно. Причём дыхание ускользающей жар-птицы ты можешь чувствовать столько раз, сколько способен прощать обиду и разочарование, что в твоей руке оказалась опять немудрёная синичка. Тем не менее периодика научит тебя, что не песчинка вольна в своей власти, а волю ей задаёт камень, который то притягивает, то отстраняет её от себя, вот тогда воплотятся в тебя слова молитвы ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, то есть Божья. Кто не ищет благочестия посредством собирания небесной манны, то бишь поста, ему не дастся знамение или периодика более одноразовых трёх дней, ибо столько Иона находился во чреве кита, а это сходство с младенческим возрастом Христа, который поначалу пребывает во тьме стихии земли. А для ищущих благочестия параметры указаны: это ниневитяне, покаявшиеся от проповеди Иониной и накопившие семь седмин; это Соломон, собравший семьдесят седмин небесной манны; это царица южная, заключившая с Богом завет в седмину. Почему седмина царицы больше семидесяти седмин царя Соломона? Потому что проклюнувшееся семя(седмина) с дерева в семьдесят седмин(ветвей) призвано на земле удваивать богатство Соломона. И апостол Павел такое семечко называет любовью, ведь поэзия своей символикой называет любовь вершиной веры и надежды: "и вершина любви - это чудо великое, дети!"(Константин Ваншенкин). Проклюнувшееся семечко и есть дитя, призванное к продолжению любви.
В Коране, как я уже говорил, символы периодики другие, но и они согласуются с евангельскими. Первоначальная периодика восхождения относится к мраку стихий земли и воды(Коран 6:59,97; 27:64), ветры(стихия воздуха) названы уже радостными, обнадёживающими(27:64), а стихия света, естественно, не нуждается в комментариях(6:122). Так и в Евангелии написано, что свет возгорают на подсвечнике, а не в тесном месте, где нет кислорода для горения. И тем не менее ваттность и киловаттность света подвергается сомнению: СВЕТ, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ, НЕ ЕСТЬ ЛИ ТЬМА?(Лука 11:35) Почему я, ничтожное и жалкое чадо на грани двадцатого и двадцать первого века, двенадцать детей Иакова назвал мраком, хотя, допустим, царственному Иосифу я и в подмётки не гожусь? Но ведь и апостол Павел называет всех иудейских предшественников оставшимися без наград и царственных корон, хотя подвижничество их неоспоримо(Евреям гл.11). Прошлое, настоящее, а тем более будущее - это единая лунная спираль, и награда, корона всегда пристегается к последнему, к жатве, к итогу, так что радуются вместе и сеятель, и жнец(Иоанн 4:36).
А если радоваться нечему? ГОРЕ ВАМ, ЗАКОННИКАМ, ЧТО ВЫ ВЗЯЛИ КЛЮЧ РАЗУМЕНИЯ: САМИ НЕ ВОШЛИ, И ВХОДЯЩИМ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛИ(Лука 11:52). Почему распадаются браки, которые основывались на любви? Куда исчезает эта Божья благодать, без которой сожительство становится мерзостью запустения? Мужчина-месяц с накоплением сил должен быть внимательным, щедрым, одаривающим. Женщина-луна соответственно фазам после страдания кровями очищается и снова старается быть желанной, привлекательной, способной к приятию дани. То есть должна постоянно накапливаться поляризация после её потери: женщина должна быть женственной, а мужчина мужественным, ведь мы любим именно то, что не имеем сами. На чём же основывается благодать в церкви, если апостол Павел социальный статус, пол, и зависимую друг от друга соседство-национальность, которые чреваты взрывными силами, повелел игнорировать? Тем не менее любовь в церкви зиждется тоже на разности потенциалов - голове и хвосте, растущей луне и убывающей. Собирают, постятся, чтобы быть головой, единством. Расточают, благотворят, чтобы оказаться служивым хвостиком. Но чтобы разность потенциалов всегда была на должном уровне, не ржавела, апостол Павел вводит принцип равномерности: сегодня постится и собирает небесную манну, допустим, хвост и становится головой, а голова раздаёт себя и становится хвостом, чтобы набирать снова силы, поститься. Таким образом центростремительные и центробежные потенции дополняют друг друга: НЕ ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ ДРУГИМ БЫЛО ОБЛЕГЧЕНИЕ. А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ. НЫНЕ ВАШ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ИХ НЕДОСТАТКА; А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ, КАК НАПИСАНО: КТО СОБРАЛ МНОГО, НЕ ИМЕЛ ЛИШНЕГО; И КТО МАЛО, НЕ ИМЕЛ НЕДОСТАТКА(2 Коринфянам 8:13-15). Таким образом церковь должна иметь вид восходящей лунной спирали, и наращивание сверхъестественных способностей членами церкви можно назвать даже не любовью и благодатью, а восторгом и эйфорией.
Какой же эффект служения в сегодняшней церкви? Священство навсегда присвоило себе звание главы, клира, духовенства, а пастве отведена роль благодарного, вопрошающего хвостика, и благодать в церкви надо искать с лупой. То, что фарисейское духовенство срослось с угнетающей народ светской властью, заметно даже по обращению к духовным лицам: Ваше Благовестие - это дьякон, Ваше Преподобие - иерей, Ваше Высокопреподобие - протоирей, Ваше Преосвященство - епископ, Ваше Высокопреосвященство - митрополит и архиепископ, Ваше Святейшество и Блаженство - патриарх. А ведь по Христу духовная власть должна отличаться от светской на 180 градусов и быть служивой!(Матфей 20:25-28). Библейские посты в церкви сведены до немногих вегетарианских седмиц, так что вегетарианец-атеист более скор на ногу и голову, чем медлительный мясоед-архиерей. Голос апостола Павла - не затемнять брата своего винопитием и мясоедением не услышан(Римлянам 14:21), и худшее(1 Коринфянам 11:17) - распинание Христа и общника своего возведено в ритуал причастия Плотью и Кровью, а лучшее - воздержание от этой неизбежной напасти приглушено до кратковременного вегетарианства. А ведь даже женщина не разрешается мужчине в период менструации, - ну разве что ты неразборчивый вампир... Коран ругает солнечно-лунный еврейский календарь за вставку тринадцатого месяца через каждые три, а иногда и два года, чтобы согласовать движение солнца с движением луны: ЧИСЛО МЕСЯЦЕВ У АЛЛАХА - ДВЕНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ В ПИСАНИИ АЛЛАХА В ТОТ ДЕНЬ, КАК ОН СОТВОРИЛ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ. ИЗ НИХ - ЧЕТЫРЕ ЗАПРЕТНЫХ, ЭТО - СТОЙКАЯ РЕЛИГИЯ: НЕ ПРИЧИНЯЙТЕ ЖЕ В НИХ ЗЛА САМИМ СЕБЕ И СРАЖАЙТЕСЬ ВСЕ С МНОГОБОЖНИКАМИ, КАК ОНИ ВСЕ СРАЖАЮТСЯ С ВАМИ. ВСТАВКА - ТОЛЬКО УВЕЛИЧЕНИЕ НЕВЕРИЯ; ЗАБЛУЖДАЮТСЯ В ЭТОМ ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ ВЕРУЮТ; ОНИ РАЗРЕШАЮТ ЭТО В ОДИН ГОД И ЗАПРЕЩАЮТ В ДРУГОЙ, ЧТОБЫ СОГЛАСОВАТЬ С ТЕМ СЧЁТОМ, КОТОРЫЙ ЗАПРЕТИЛ АЛЛАХ. И ОНИ РАЗРЕШАЮТ ТО. ЧТО ЗАПРЕТИЛ АЛЛАХ. РАЗУКРАШЕНО ПЕРЕД НИМИ ЗЛО ИХ ДЕЯНИЙ, А АЛЛАХ НЕ ВЕДЁТ НАРОДА НЕВЕРНОГО!(Коран 9:36-37, перевод Крачковского). Я, не будучи ханжой и моралистом, только скажу, что нарушается взаимосвязь между центробежной и центростремительной энергией - это против природы. Конечно, можно спать днём, а ночью бодрствовать; можно, будучи мужчиной, исполнять женские функции; можно задавать пост ребёнку, а в старости безумствовать - но это против природы.