О гомосенках, и не только
Шрифт:
Ну дальше нам уже известно, приходит христианство, и говорит, мол, - да, женщина сосуд скудельный, и корень всякого зла, но любится с мужчинам с мужчинами мы все-таки запрещаем, потому как это у нас написано в старой иудейской книге, которую мы наряду с прочим запихали в нашу религию.
Итак, как видно из приведенных исторических примеров, отношения к гомосексуализму весьма разнилось в зависимости от времени и места. Как правило, отношение - положительное или отрицательное - основной массы общества к гомосексуалистам, определяется местной традицией. Но откуда же возникала эта традиция? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно немного расширить рамки, и понять, - а что есть традиция? И откуда
Для начала откроем небольшую тайну: Любой из нас может назвать какую-то традицию, которая кажется ему глупой и нелепой. Однако любая - подчеркну, любая - традиция, в своей основе является предельно логичной, разумной, и обоснованной.
Давайте приведем пример: У многих народов крайнего севера (да и не только у них), под пришедшего в стойбище гостя, муж подкладывал на ночь свою жену. Что это?! Извращенцы крайнего севера?! Нет. Просто северяне жили небольшими изолированными группами. Коллективный опыт установил, что при частых перекрестных браках родственников, начинали рождаться больные дети. Любой чужак был подарком судьбы, который приносил с собой струю свежей крови, или говоря современным языком - новые гены. Вот в чем был смысл этой традиции - получить здоровое потомство. В этом был залог выживания. Любая традиция, в своем истоке, призвана регулировать жизнь общества так, чтобы обеспечить ему выживание. Поэтому подложить свою любимую жену под чужака - в тех обстоятельствах это было и правильно и нравственно. В тех обстоятельствах это была НОРМА ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ.
И насколько же убого выглядят с высоты прошедших лет джентльмены-колонизаторы, которые (нередко попользовавших предложенной им женой), вернувшись домой осуждали "варварские" обычаи северян, или туземцев с маленьких островов Океании, со своей кочки "викторианской" морали, которая казалась им незыблемой, и единственно правильной.
Однако, шло время, поголовья людей росли, отдаленные народы попадали в орбиты влияния крупных государств. И традиция подкладывать жену стала уже не нужна, - генов и так хватало для здорового потомства. Наоборот, пихание ридной жены под кого попало, до массового появления презервативов способствовало распространению срамных заболеваний. Заметьте этот момент: - изменившиеся условия могут обесценить норму традиции. Традиция, которая на момент возникновения приносила обществу пользу, может стать бесполезной нелепицей, или вовсе начать приносить вред. При этом, далеко не всегда обществу удается оперативно изменить ставшую вредной традицию. Традиции живучи, - это ведь корневая система народа.
Как пример прекрасной традиции, которая может обернуться катастрофой, можно вспомнить обычай древней Руси, - раздавать одежду покойника нищим; им вспомоществование, и они помянут добрым словом того, кому скоро предстать на божий суд. Однако, когда на Русь пришла чума, то вместе с одеждой начали невольно разносить и чуму...
Вот в чем гвоздь вопроса: Нормы нравственности и традиции, которые исполняются неосознанно, бездумно - опасны. Мораль и традиция всегда должны корректироваться, с оглядкой на новые условия. При этом не должна теряться главная цель морали и традиции - выживание и процветание общества.
И вот теперь, держа в уме вышеописанную изменчивость понятия "норма", попробуем понять - а является ли в современной России гомосексуализм нормой? И при каких условиях он нормой может стать.
Сделаем опять заход со стороны. В 1974ом году американский писатель Джо Холдеман написал роман "Forever War", ("Вечная Война", который в русском переводе называется "Бесконечная Война"). Роман этот получил все самые престижные литературные премии, ибо действительно является образцом крутейшей научной фантастики. (Вообще рекомендую этот роман к ознакомлению всем, кто хочет узнать как выглядит боевая-научная-космическая фантастика, когда её пишет не говнарь-школьник, а ветеран вьетнамской войны с дипломом астрофизика).
Нам в данном случае интересна одна сюжетная линия данного романа. В самом кратком изложении она выглядит так: Земляне сталкиваются с враждебными инопланетянами. Глав-герой романа поступает на службу в космический десант, и летит сражаться с зелеными человечками в глубинах вселенной. Релятивистский эффект (не спрашивайте что это такое, эту мумбо-юмбо придумал Эйнштейн) приводит к тому, что за время экспедиции для героя прошло два года, а на планете Земля пробежало аж 10 лет. Вернувшись домой глав-герой обнаруживает, что его младшей брат, во- первых его ровесник. А во-вторых, брат красит губки, пудрит щечки, и торопится на свидание с любовником. Воспитанный на традиционных американских ценностях, глав герой отбивает пальцы на ногах своей упавшей челюстью. Но глав-герою объясняют, что гомосексуализм и лесбиянство - это теперь норма, которая к тому же активно пропагандируется государством. Ибо планета перенаселена, и однополая любовь помогает контролировать численность человечества. Чувствуя себя малость неловко "в дивном новом мире", герой опять записывается в экспедицию к звездам. Вернувшись через сотню земных лет, он обнаруживает что гомосеки и лесбиянки теперь считаются единственной нормой, а его все презрительно зовут "старым извращенцем", и вообще всячески демонстрируют свое "фи".
Данный роман Холдемана интересен нам тем, что автор разумно и непротиворечиво смог показать вариант развития общества, при котором гомосексуализм может стать нормой. Причем нормой, логичной и обоснованной.
Однако, вернемся от фантазий писателя-фантаста, к нашим российским реалиям. И вот оценив нашу российскую реальность, мы понимаем, что гомосексуализм в данный момент никак не может претендовать на роль моральной нормы. Русское население год от года уменьшается. Говоря без обиняков, - русские сегодня медленно вымирают. В этой ситуации, традицией общества служащей выживанию, должно стать увеличение популяции, - то есть рождение и воспитание детей, с тем, чтобы динамика популяции стала положительной. А поскольку, от любви гомосексуалистов, - какой бы страстной и пламенной она не была, дети не родятся... Да, на сегодня гомосексуализм не может, и не должен быть нормой.
Хорошо. Гомосексуализм - в современных российских условиях, не служит на пользу выживанию общества. Но значит ли это, что гомосексуалисты должны подвергаться каким-то преследованиям, издевательствам, ограничениям?
Чтобы понять это, рассмотрим ситуацию под другим углом. Итак, Матушка-Россия в опасности! Каждый мужеложец должен отринуть личные желания, и вспомнить, что он гражданин! Презрев любострастные утехи содома, гомосек должен волевым усилием перестать быть гомосеком, найти женщину, создать крепкую ячейку общества, родить не менее трех здоровых и крепких детей, и...
Так, стоп, стоп! А разве каждый русский гетеросексуал уже создал крепкую ячейку общества, и родил трех детей? Да, у России серьезные проблемы. Но каким образом мы будем требовать выправить ситуацию "сексуальное меньшинство", если даже "сексуальное большинство" не выполняет функций по жизнеспособности общества? Ок. С точки зрения выживания общества - гомосексуалист не полноценный член, так как не вносит свой вклад в репопуляцию. Но гетеросексуал, который убежденный "чайлд-фри", или который родил одного ребенка, (что не покрывает даже будущий уход из жизни его и его жены) - он полноценный? Какая разница, получаешь ты интимную разрядку с помощью выпуклого или впуклого места на своем теле, - если это ничего не дает выживанию твоей "стаи"?
То есть рассматривая вопрос непредвзято, мы оказываемся в логической неувязке: ругать "неполноценных" гомосеков за то, что они не выполняют свой долг перед обществом, мы не можем, - потому что многие гетеросеки в настоящее время его точно так же не выполняют. Однако, если все полноценные гетеросексуалы вдруг воспрянут духом, и начнут массово восполнять популяцию... то содействие или не-содействие гомосеков в этом вопросе будет иметь исчезающе малое значение, и ругать их будет, вроде, как и не зачем, нехай живут как хочут, главное, чтоб их количество в популяции не увеличивалось дальше определенного процента.