О мотивировке, существе и алгоритмах искусства
Шрифт:
VI. Сага о сумасшедшей обезьяне.
????????????????????????????????
Жила-была обезьяна, лопала бананы, никого не трогала и вдруг бац!
– эклер. Hу, то есть отшибло память начисто. И забыла она не то, что ела вчера, а как это вообще делается.
Что будет делать дальше жертва system crash'а? По Дарвину помрет без суда и следствия как неподсуетившаяся. По Энгельсу - отдыхать будет, пока опять таки не помрет в силу возмущения окружающих такой откровенной буржуазностью.
И только один добряк нашелся - Всеволод Вильчек, который
Гипотеза эта, между прочим, объясняет огромное число фактов, ранее висевших в воздухе, но мы сейчас не будем вдаваться в биологические подробности, а подведем предварительную черту.
Итак, информационный голод - принципиальная, генетически присущая виду гомо сапиенс, отличительная особенность. Можно сделать и более сильное утверждение: люди, которые "уже все знают про эту жизнь", не могут называться людьми в полном смысле этого слова.
Примечание. Одна из самых убедительных исторических теорий (я имею в виду гумилевский Этногенез) тоже, кстати, зиждется на тезисе о долговременном подавлении инстинкта (там, правда, речь идет о несколько иных процессах, и инстинкт вполне конкретный - самосохранения).
VII. Хочу все знать.
????????????????????
А теперь поговорим о методологии.
Если знаний нет внутри - их надо брать снаружи. Hо как? И тут на авансцене возникает принцип гностической неопределенности. Дело в том, что знания надежные - так сказать, окончательные - даются очень большим трудом, а главное - очень длительным временем, сплошь и рядом превышающим продолжительность человеческой жизни. Между тем, гностический стимул у отдельных особей настолько велик, что они не хотят мириться с этим безобразием.
Отсюда и дальше дорога раз-два-яица. Отделяется аналитическая гностика (она же - наука), в которой каждая ступень познания прочно опирается на предыдущую, в которой все факты по сто раз перепроверяются, а все логические связки проходят испытания на прочность посредством разнообразных методик. Отделяется также и гностика мистическая (или, если угодно, синтетическая, неплох также эпитет - метафизическая), т.е. попытки понять мироздание целиком и сразу.
Отсюда промежуточный вывод (цитирую себя "раннего"): "Мистика это не то, чего нет... это то, что очень даже есть, но пока не поддается рациональному объяснению". А вот и пример применения этого тезиса на практике: для меня не существует вопроса бытия Бога. Есть ну, и хорошо. А если нет, то ноосфера его весьма эффективно эмулирует (а энтропия, соответственно - врага рода человеческого). Короче, есть в любом случае, а как выглядит - неважно, "вещь в себе" (спасибо Канту).
Hе надо думать, что непомерные претензии мистической гностики заведомо неосуществимы. Конечно, в полном объеме эта задача неразрешима, однако вспомним о том, что у человека много органов восприятия и существенные мозговые резервы. Кроме того, весьма немаленькая часть информации воспринимается на уровне подкорки. У большинства особей там она и остается. У некоторых со временем происходит перемещение знаний (а-ля утопленник всплыл) из подсознания в сознание.
VIII. Дорога раз-тро-яица.
??????????????????????????
Дальнейшая специализация коснулась не только аналитической гностики, (которая, разделившись для начала на естествознание и гуманитарию, почкуется до сих пор и никак не может остановиться), но и наших мисто-гностов (не путать с яйце-глистом).
Самая грубая схема дальнейшего деления: религия - философия искусство. Первая оккупировала космогонию, вторая - онтологию, третье - эстетику. Существуют и пограничные дисциплины (как, впрочем, и в науке), например, этика (ее особое положение и нетривиальные связи с философией и религией - тема отдельного большого разговора). Схема, повторю, грубая, но в рамках нашей модели вполне достаточная.
Уф! Можно перевести дух. Hе прошло и десяти килобайт, как мы, наконец, приблизились вплотную к главной теме данного сочинения.
Hо прежде, чем мы сконцентрируемся на эстетике, добавим пару слов о мистической гностике в целом. И для начала вспомним три ключевых глагола, употребляющихся в религии, философии и искусстве, соответственно, для обозначения процесса обретения нового знания. Вот они - откровение, прозрение, вдохновение (кстати, в науке тоже есть подобный глагол - озарение). Фактически все три глагола описывают один и тот же феномен - перемещение информации из подкорки в корку. Hо еще важней то, что процесс этот сугубо индивидуальный, а главное внезапный.
Любой материалист скажет вам, что, дескать, нефиг всуе перескакивать через причинно-следственные связи, что, наверняка, что-такое в жизни человека случалось и откладывалось до времени под сукно, а потом накопилась критическая масса и силь-ву-пле - рвануло.
Все так, но для отслеживания этих связей нужно детальнейше протоколировать всю человеческую жизнь и не только события социально-психологического характера, но и физико-химического. По этой причине мистический опыт очень трудно передаваем, а иногда и вообще непередаваем (тут-то и сидят опередившие свое время гении). Hо не все потеряно. Однако об этом чуть ниже.
IX. Эстетика как зеркало эволюции.
??????????????????????????????????
Для дальнейшего продвижения нам необходимо ненавязчиво препарировать понятие эстетики (русский эквивалент - красота, лепота). Чем, собственно, красивая вещь отличается от некрасивой? Дабы не запутаться в абстракциях рассмотрим конкретный (близкий сердцу) пример - женщину. Вот прям так возьмем и рассмотрим. Детально и, естественно, без одежды. Красивая женщина от некрасивой отличается прежде всего гармоничностью телосложения.