О воспитании волевых качеств советского офицера
Шрифт:
Настоящий советский патриотизм немыслим вне пролетарского интернационализма.
Марксистско-ленинская подготовка повышает чувство собственного достоинства. Сознание достоинства офицера укрепляется, когда он осознает себя участником великой борьбы за коммунизм, сыном народа-созидателя, по-революционному творчески преобразующего общественные отношения. Достижения Коммунистической партии и Советской власти, нашего народа он переживает как свои личные. Свой долг офицера он рассматривает как обязанность, которую возложил на него советский народ, а свою деятельность — как общественно необходимую.
Марксистско-ленинская сознательность укрепляет чувства советского патриотизма, советской национальной
XIX съезд партии поставил задачу развивать в массах высокое сознание общественного долга, воспитывать трудящихся в духе советского патриотизма, дружбы народов, в духе заботы об интересах государства, совершенствовать лучшие качества советских людей — уверенность в победе нашего дела, готовность и умение преодолевать любые трудности. Это в полной мере относится и к идеологической работе среди офицерского состава.
Идейно-политическое воспитание дает офицеру понимание сложности и трудностей борьбы за успешное строительство коммунизма, мобилизует его волю на успешное решение задач, связанных с выполнением своего долга.
Марксистско-ленинская подготовка имеет не только познавательный характер, но большое практическое значение в смысле воспитания воли офицера. Марксизм, учил В. И. Ленин, сводится к тому, чтобы суметь определить необходимую политику в тех или иных условиях. И если свобода воли, определяющая ее силу, означает познание необходимости, то сила воли офицера зависит от того, насколько он понимает необходимость той политики, которую проводят Коммунистическая партия и Советское правительство и которую он должен отстаивать. Чтобы сознательно, как свободный и волевой гражданин, проводить в жизнь эту политику, он должен понимать, что в данных условиях она является единственно правильной и разумной, а потому и абсолютно необходимой. Не ориентируясь в политической обстановке, не понимая ее, офицер не сможет проявить и необходимой силы воли.
Офицер является единоначальником, следовательно, он является и политическим воспитателем и руководителем своих подчиненных. И свою волю к борьбе офицер передает своим подчиненным, которые так же, как и он, должны хорошо понимать необходимость преодоления трудностей, иначе их воля будет подавлена, несмотря даже на то, что они объективно заинтересованы в победном исходе этой борьбы. Отсюда понятно все значение политической работы, дающей массам сознание необходимости той борьбы, в которой они участвуют, укрепляющей их волю, поднимающей их морально-боевой дух.
Необходимую веру в правоту своего дела офицер сможет внушить солдатам, когда он сам закален в идейно-политическом отношении. Этим особо подчеркивается значение марксистско-ленинской подготовки офицера.
Настоящую ценность идейно-политическая подготовка имеет только в том случае, когда она приводит к единству сознания и поведения, к цельности натуры. Она расценивается в конечном итоге не количеством хорошо усвоенных произведений, а той закалкой, в результате которой слово не расходится с делом, идея — с желаниями в повседневной жизни.
В. И. Ленин, обращаясь к нашей молодежи в 1920 году, предостерегал, «чтобы коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования». Это требование понятно, если учесть, что поведение человека не может соответствовать тому, что еще не стало его глубоким убеждением. Солдаты почувствуют, раньше или позже заметят известное расхождение между поступками и словами у офицера, если им не продумано, не прочувствовало то, чему он их учит. Такой офицер не может пользоваться
Одной из важнейших задач идейно-политического воспитания офицеров является борьба с пережитками капитализма в сознании и в быту. Эти пережитки проявляются в самых различных формах — в нерадивом выполнении своих обязанностей, в нарушении дисциплины, в небрежном отношении к народному и военному имуществу и т. п. Все это причиняет вред нашим Вооруженным Силам, отрицательно сказывается на боеспособности войск. Например, если офицер не воздержан в употреблении спиртных напитков, то это прежде всего отразится на его дисциплинированности, на собранности его воли, разлагающе будет действовать на его подчиненных. Не менее вредно отражается на боеспособности войск и такой пережиток, как извращенное, анархическое понимание свободы личности, ведущее к морально- бытовому разложению, к распущенности. Одним из вредных пережитков прошлого является высокомерное и грубое отношение к женщине, как к неравноправному члену общества и семьи. Это положение еще усугубляется тем, что вопросы отношений к женщине, к семье некоторые офицеры все еще считают «частным»делом.
Бывает, что человек считает себя материалистом и в то же время не лишен религиозных предрассудков и суеверий. Такой «материалист» сам подвержен внушаемости и не обладает той решимостью, которая необходима для успеха в бою. Известен случай, когда служащий Советской Армии Гусев, будучи коммунистом, на работе выказывал себя убежденным атеистом, безбожником, а дома имел иконы, перед которыми молился о прощении грехов. Человек, подверженный влиянию религиозных предрассудков, не может обладать сильной волей. Религия отравляет сознание человека, делает его пассивным, мешает ему активно участвовать в строительстве коммунизма.
Иной офицер, считающий себя интернационалистом, еще не изжил предрассудок о неравнозначности наций. Националистические пережитки, отравляющие сознание отдельных отсталых людей, приносят большой вред делу сплочения подразделений, укрепления дисциплины, войскового товарищества.
Пережитки капитализма в сознании и в быту противодействуют проявлению принципиальности, здравого смысла, уводят советского человека в сторону наименьшего сопротивления.
Идейно-политическая закалка советского офицера и должна привести к тому, чтобы он был всегда бдительным, не поддающимся влиянию разного рода пережитков прошлого. Настоящая бдительность советского человека, закаляя его волю, заключается прежде всего в том, чтобы самому не делать и не мыслить так, как это выгодно врагу, чтобы исключить его влияние на себе.
Командиры, политорганы, партийные и комсомольские организации должны повседневно заниматься идейно-политическим воспитанием офицеров. В. И. Ленин говорил, что люди избавляются от своих собственных мелкобуржуазных предрассудков не сразу, не чудом, не по велению лозунга, резолюции, декрета, а лишь в долгой и трудной массовой борьбе с мелкобуржуазными влияниями.
Огромную роль в формировании мировоззрения и воспитании волевых качеств имеет организованный коллектив, в среде которого действует офицер. Сплоченность, организованность воинского коллектива достигаются всей системой политического и воинского воспитания, партийно-политической работы в части. Определенная целенаправленность действий коллектива укрепляет уверенность каждого офицера и в своих силах. Чувствуя себя участником общего дела, офицер, проникаясь его величием и уверенностью в его жизненность, стремится приложить максимум усилий для достижения поставленных целей.