Обмасонивание
Шрифт:
Укорачивание Саморода: черемисы воюют за Всеволжск. Поэтому могут брать в свою долю добычи трофейное оружие. Не правильно? Есть правило. Из каждого правила - есть исключения. Что где - решать мне. Твоё дело - эрзя, не зарывайся.
Мужички, определённые в пастухи, препираются между собой: коней погорельцы вывели много, а вот упряжь почти вся погибла. Мычат коровы - время утренней дойки пропустили. Живы хозяйки, нет ли, а вымя полное.
Вдоль реки рядами торчат белые задницы вчерашних хозяек. Лицами в грязь мокрого луга. Придавленные сапогами конвоя жерди не дают поднять головы. Между рядами,
Как это очевидец про татар писал?
– "Пригнав русский полон в безопасное место, татары мечут жребий, отделяя каждому его долю. И тут же совокупляются с доставшимися им рабыням, часто на глазах их сородичей, мужей и детей".
Чем мы хуже крымчаков? Или - лучше? Хотя, конечно, у нас обоснование есть. Не просто - "за это двуногое мясо хорошо платят".
Что, бедолага, любишь "медвежьи песни" петь? Нравится, когда "огненная лиса" горящим хвостом детей до визга пугает? Я - не против. Мне тоже интересно. Но ты, послушал жрецов, взял в руки оружие, пошёл убивать. Тех, кто любит другое, кто рассказывает иные сказки. Или - пустил убийц в свой дом, дал им корм и кров.
Ты сделал свой выбор. Ошибочный. Теперь любуйся. Как чужак-молодец твоей жене брюхо надувает. Как она расплачивается за твою - не свою - ошибку. Да и то правда: какая у бабы может быть в делах общественных "своя ошибка"? Для "своей" ошибки надо иметь "свою" волю. Девки - в воле родителя, бабы - в воле мужа. И все, вместе с тобой, в воле кудати, патриарха рода.
Не боись - и ты своё получишь. У тебя впереди каторга. А с моей каторги... редко кто выходит.
Ну, вроде здесь всё. Пора домой. Сто вёрст до Теши, сто вёрст от Теши... на бродах бы не навернуться... на мятежников бы не нарваться...
На конь. Ходу.
Конец девяносто седьмой части
Часть 98. "Здесь ничего бы не стояло. Когда бы не было..."
Глава 535
Что я люблю "делать из дерьма конфетку" - говорил? А что мне цемент нужен - аж горит, а взять негде...?
– Ну, так вы уже всё знаете!
Почему "горит"?
– Растёт объём кирпичного строительства. Не крепостного или церковного - промышленного, общественного.
Активно идёт "деревянное". Как и во всей "Святой Руси" - почти всё. Из оставшегося, каменного, "почти ничего", в "Святой Руси" гражданских строений - 8%.
У меня - чуть иначе. Монастырей - нет, крепостей - нет. Погосты и селения "закрываются" палисадами.
Особенности обеспечения безопасности: от хищников и неожиданных малых групп разных негодяев. "Ожиданные" - средние и крупные - "ловятся" на "периметре". Где и уничтожаются. Или - "разворачивается". Так было с булгарским и новгородским караванами, с сувашскими "зазипунщиками" в прошлом году, с "восстанием жрецов" у эрзя только что. С немалым напряжением сил, прямо говоря.
Не ново: "истребление ворогов" никогда не относились к лёгким "детским забавам".
Я предпочитаю вкладываться в связь, в коней, в кораблики, в обучение и вооружение моих воинов, в требушеты, наконец.
Такой подход требует постоянного внимания, менее стабилен. "Спать - некогда". Менее эффектен, нежели "мрачные громады бастионов и равелинов". Но более эффективен - обороной войну не выигрывают. Многофункционален - приносит пользу не только в военное, но и в мирное время. И, в моих условиях, существенно дешевле.
Да у меня просто нет стабильных границ! Сплошной фронтир по всем азимутам! Итить его ять...
Культовые здания в моих землях - церкви, часовни - бревенчатые. Пока. Надо бы переходить к строительству каменных храмов. Уже назрело. Масон Фриц сделал мне аж три проекта. Классическую базилику под Святую Софию Константинопольскую, однокупольную с луковкой типа Покрова-на-Нерли и что-то в духе аббата Сугерия, который в 1137-1144 гг. построил монастырскую церковь Сен-Дени - первое сооружение в готическом стиле. О чём и книжку написал.
***
После смерти Людовика VI оный аббат утратил влияние при дворе. Человеку стало скучно, сам он из крестьян - резать-грабить соседей как-то... не наследственно, вот и обратился к перестройке обветшавшей церкви аббатства в невиданном доселе стиле, позднее наречённом готическим. Нововведения объясняют личными пристрастиями Сугерия, его увлечением "ареопагитиками".
"Согласно "Ареопагитикам" устройство мира иерархично, поскольку воссоздает Божественную гармонию, отражает невыразимый словами покой Божественной жизни".
"Звенит высокая тоска, Невыразимая словами..."."Тоска" по "покою божественной жизни" - "высокая". В смысле отношения высоты строения к его ширине. Отчего готика и появилась.
***
Мне, по моему личному хотению, видится во Всеволжске что-то типа Василия Блаженного. Или Питерский девятиглавый Спас-на-крови...
А ещё хорошо бы шатровую. Наш, чисто русский, "деревянный ответ Сугерию". Круглые купола из досок собирать - муторно. Брёвна костром поставить - куда веселее.
Э-эх... До 16 века - нигде нет. Первую поставит в Коломенском Василий Третий. Ренессансные пилястры и карнизы в сочетании с готическими вимпергами и килевидными московскими кокошниками. Каменную свечу несказанной красоты. Во здравие народившегося сына своего - Ивана Васильевича, Грозного.
Нужна куча разного кирпичного: склады, цеха, казармы... мой дворец, водонапорная башня, присутственные места... Более всего - по пожарной безопасности.
Повторю: не красы ради, не милости господней для. Даже - не из-за прочности. Просто - чтобы не горело. Я сюда не геройничать вляпнулся, а жить. На всю оставшуюся жизнь. И мне тошно понимать, что труды мои - в любой миг дымом пойдут. Не по вражде, бунту, нашествию... а так просто.