Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Шрифт:
Все, что мы делаем, стало быть, есть неизбежность, поскольку уже увидено и испытано – хотя и не нами, – точно так же неизбежен и конечный результат происходящего, который мы не способны предвидеть. Сознание, воспринимающее явления и события в ином временном ритме, безошибочно знает, что должно произойти с нами в будущем, ему известно, что все происходящее связано с трансформацией человеческого существа, благодаря которой наше сознание станет более просветленным. В этом сознании все образы, все картины событий плотно и последовательно увязаны между собой и нам дано воспринимать их в развитии. В этой цепи событий ни одно не минует нас, поскольку то, что мы испытываем, исходит из Будущего, а промежутки между нашими внутренними опытами обусловлены лишь ускоренным или замедленным способом сознательного восприятия.
Если мы говорим сегодня об ускорении хода истории, то это оттого, что приближается час, когда наши концепции, понятия, восприятие Времени разлетятся
В прошлом длительные сроки отделяли одно открытие от другого. Затем мы увеличили шаг, открытий становилось все больше и больше, они совершались быстрее, по своему характеру они стали объемнее, глубже и выше. Этот процесс постоянно набирает силу. В нынешнем своем виде это уже не ленивое движение в колонку друг за другом, но целый поток почти одновременно совершающихся открытий, событий, неизбежно ведущих к радикальному изменению нашего сознания. Как бы там ни было, действительный смысл ускорения хода истории состоит в полном изменении нашего восприятия и понимания Времени, произойдет подлинный переворот в нашем сознании – экстатический символ того, что пока представляется нам проклятием Конца Времен.
В результате, бурное, охватывающее все большее количество областей развитие Науки и Сознания откроет новую эру в нашей жизни, хотя пределы своих ограничений мы пока и не преодолеем. Увеличится наша власть над энергией, поддерживающей существование вселенной, способность воспринимать эту энергию и преобразовывать ее, отчего, естественно, произойдут изменения в строении нашего существа.
Постепенно и закономерно будут происходить и другие события, чье значение и многочисленность будут все менее и менее вызывать у нас необходимость пользоваться прежними способностями и возможностями нашего организма, действовать и реагировать на внешние влияния так, как мы делаем это сейчас. Как умирающий человек постепенно и естественно отрешается от прежнего отношения к окружающему миру и проникается иным назначением и смыслом его развития, прежде ему недоступным, так и мы будем постепенно отказываться от наших теперешних качеств и свойств ради приобретения иных, более высоких, таких, что позволят нам достичь нового – всепонимающего и любящего – взгляда на мир. Ибо в мире все должно быть объяснимо. Все в нем имеет смысл и право на существование, и нам предстоит все это уяснить. В мире все достойно любви и мы должны избавиться от всех своих страхов, от всякой неприязни и отвращения, от всего, что мешает нам по-настоящему познать себя и мир, войти в сообщение с истиной вещей.
По мере того, как будет сжиматься – благодаря своему ускоряющемуся ходу – Время, будет совершенствоваться и наше понимание окружающего мира, которое, подобно реке, ускоряющей свое течение по мере приближения к устью, вынесет нас в океан Вечности. Об этом свидетельствуют все наши сегодняшние достижения и устремления. Мы хотим больше знать о первопричине своего происхождения, о своих подлинных истоках и о поддерживающей наше бытие силе, независимо от того, называется она Богом или нет. Ничто не удовлетворяет нас, ничто никогда и не удовлетворяло нас и не удовлетворит, пока мы не достигнем в самих себе уровня реального знания, с которого мы уже никогда не опустимся. Одна за другой нам будут открываться тайны нашего бытия, но мы не должны пугаться этого. Мы просто должны постоянно обретать необходимую внутреннюю зрелость, чтобы быть в состоянии нести бремя знания этих тайн. То, что было подготовлено в тени, под спудом, выйдет на свет, и мы исполнимся знания. Внутри куколки уже начала расправлять свои крылья бабочка.
То, что происходит ныне за кулисами земного мира-театра, представить труднее, чем то, что будет происходить позднее, когда ход событий станет явным и наглядным и на сцену выйдут действующие лица с «супраземными» свойствами – представители нового человечества на земле. В настоящий же момент мы переживаем эмбриональную стадию. И как мы не способны непосредственно наблюдать тонкий, но устойчивый – волоконце за волоконцем – процесс формирования корневой системы растения в земных недрах, а замечаем лишь естественно следующее за этим появление ростка из почвы, точно так же не видим мы сегодня и скрытое образование некой питающей системы, которая завтра послужит основой, на которой взойдет новое древо жизни.
Вместе с тем, если такому дереву однажды суждено появиться на Земле, и более того, стать выше всех тех, что росли до него, или тех, что будут окружать его, то естественно заключить, что в настоящее время семена его формируются в нашем подсознании, а у некоторых из нас этот процесс уже стал явно заметен. Они – посланцы Будущего. Они живут среди нас, разбросанные по всем уголкам света. В их существовании уже дают о себе знать черты таинственного будущего; они понимают это по своему жизненному опыту, который посылается им тем, что мы называем судьбой и что в действительности составляет сущность вселенской Судьбы. Некая Сила оказывает на них свое воздействие, хотя они и не ищут этого. Некая Мощь поддерживает их, хотя они и не просят о помощи. Неизъяснимая вера наполняет их отвагой, позволяющей им срывать все маски-покровы, образующие так называемую «личность», то есть не более чем поверхностное «я» человеческого существа, отсечь любую часть тела, а если нужно – и голову, подобно тому, как это мы видим в одном из самых устрашающих образов индийского пантеона – Чиннамасты, Матери-Богини. Ибо на их долю и даже без их ведома выпало дело, ради которого они и появились на свет, – разрушить все в себе во имя будущего человечества, стереть с лица земли всякое здание прошлого, лишь бы наступило это будущее, предать огню все в своем существе – сознательное и бессознательное, все, что составляло их индивидуальность и отношения с обществом себе подобных, все, без исключения, представления, которые в одно и то же время развивают и ограничивают наше мышление и восприятие, – и тогда сквозь просветы, образовавшиеся в результате этой работы в их сознании, получит определенный выход коллективное бессознательное и мы, обычные люди, в свою очередь, уже сможем преодолеть преграду, ограничивающую наше восприятие как самих себя, так и окружающего мира.
До нынешнего времени подобная работа была уделом лишь отшельников и йогинов. Входя в экстатическое состояние и оставляя, таким образом, сферу всего личного, они умели привнести в коллективное бессознательное свет такой высоты, которой смогли достичь сами. Бог являлся им в той или иной своей ипостаси, и, сосредоточившись на ней, они достигали единения своей души с нашими душами, поэтому они могли передать человечеству то, что получали сами. И человечество, открывая в себе трансцендентную истину слова свободы, служения, самопожертвования, даже не подозревая об этом, приводило в действие силу, которая отныне озаряла Землю своим сиянием. Ибо сознание, которое в йоге называется «полностью пробужденным», способно входить в связь с тем, что никогда не имело воплощения, выражения в земном мире, пробуждать его к жизни и раскрываться во всем своем блеске. В просветленном безмолвии своих медитаций аскеты открыли те клавиши, прикасаясь к которым они сумели в коллективном бессознательном – с которым они не теряли связи – дать ход необратимым процессам воплощения того, что эти клавиши символизируют, то есть еще не известным идеям и представлениям, которые с течением Времени становятся такими простыми и привычными, этим семенам света, обретающим жизнь среди нашей тьмы и смятения благодаря безмолвному аскетическому труду.
Без сомнения, и в наши дни отшельники с закрытыми глазами, отдавшись внутреннему созерцанию идеи, которой суждено воплотиться, и в самом деле добиваются ее воплощения, не заботясь о том, каким именно будет ее окончательный результат. Но грядущая новая эра также, без сомнения, требует и новых средств действия. И можно, без риска обмануться, предположить, что на земле присутствуют существа, которые низводят будущее с небесных высот в наш материальный мир, используя для этого методы, в действительности ничего общего не имеющие ни с религией, ни с духовностью.
Здесь мы можем вспомнить буддизм с его традицией бодхисаттв – существ, достигших освобождения в прошлых воплощениях и далее принимающих новые воплощения, чтобы участвовать в нашей жизни. Аскеза, предпринятая ими в прошлом, позволяет им без ущерба достичь сознания более обширного, чем наше, и обладающего светом, который они используют, чтобы рассеять – действуя с помощью сил, скрытых в глубинах своего существа, – ту тьму, в которой мы пребываем и которую они согласились разделить с нами. Поэтому в начале воплощения они живут точно так же, как и мы, погруженные в неведение, свойственное нынешнему порядку вещей в мире. Со временем они освобождаются от всех наших уз и ограничений, но не прибегая для этого к тем или иным способам уединения и по-прежнему оставаясь среди нас, в миру. Они продолжают делать все те же дела, совершать те же поступки, что и мы, однако, благодаря своему знанию, придавая им совершенно иной смысл, чем это принято у нас. И даже если бы мы сами или окружающие считали нас, наше поведение самыми дурными на свете, они продолжали бы, тем не менее, делать наши дела, наполняя их Светом и тем самым возвышая их.