Общаемся с легкостью, или Как находить общий язык с любым человеком
Шрифт:
Естественно, меняя какие-то свои убеждения, вы нуждаетесь в определенной информации. Вы сможете приобрести эти новые знания, прочитав пятую главу об уверенности в себе и умении разрешать конфликт.
Эта же глава посвящена подробному разъяснению четвертого – социального – фактора. Мы обсудим, как быстро изменяющаяся обстановка в обществе влияет на нашу способность жить вместе, работать вместе и любить друг друга.
Образцовый гражданин
Как вы воспитали бы ребенка, желая, чтобы он стал образцовым гражданином в стране, которой правит диктатор?
Изучите нижеприведенную таблицу. Характеристики в левом столбце кажутся нам уместными для человека, живущего в тоталитарном обществе. Черты, перечисленные в правой колонке, существенны, если мы стремимся к демократии.
Заметьте, что обе колонки отличаются друг от друга коренным образом. В наше время мы сталкиваемся с тем, что по закону, казалось бы, мы живем при демократии. Но только немногим родители привили качества, необходимые для того, чтобы быть ответственным гражданином в нашем обществе.
В книге Кэтрин Кволс «Как воспитать в себе хорошего родителя» подробно написано, что нужно делать родителям, чтобы воспитать ответственных, уверенных в себе детей. Здесь мы не будем вдаваться в подробности. Мы хотим исследовать, как наши авторитарные, консервативные традиции не только препятствуют развитию демократии, но и влияют на психическое здоровье. Изучая приведенную ниже таблицу, спросите себя, какие качества воспитывали в вас ваши родители.
Баловство
На протяжении многих столетий наша цивилизация стремилась все себе подчинить, в том числе одни люди подчиняли себе других. На этой основе базировались и наши культурные ценности. В людях воспитывалась рабская психология. Многие идеи, изначально направленные на построение сотрудничества, подгонялись под нужды системы, приобретая совершенно иное звучание и утверждая, что сотрудничать можно, но только под надзором. Даже религиозные идеи постепенно искажались, оправдывая концепцию того, что некоторые люди обладают священным правом управлять и контролировать других.
Такие воспитательные методы, как «пожалеешь розгу – испортишь ребенка», тоже меняли свое значение. В результате, вырастали целые поколения детей, готовых позволить другим людям управлять своей жизнью.
Какой же первоначальный смысл имела эта поговорка? Наш коллега Оскар Кристенен с группой семинаристов исследовал происхождение этой пословицы. Они обнаружили, что в ней говорится о приспособлениях, которыми когда-то пользовались пастухи. В библейские времена пастухи использовали преимущественно два орудия труда: прут (розгу) и посох. Посох был палкой с крючком на конце, которым удерживали овцу, цепляя ее за шею. А прут был прямой палкой, используемой для направления стада. Если овца отбивалась, пастух пользовался прутом и, осторожно прижимая его к боку овцы, загонял ее обратно.
Таким образом, можно сказать, что фраза «пожалеешь розгу (прут) – испортишь ребенка» означает: «Ты должен обеспечить ребенку РУКОВОДСТВО, или ты его испортишь». Почему-то многие из нас понимают эту поговорку иначе: «Бей ребенка розгами, иначе ты испортишь его». Как нелепо! Можете себе представить, что случилось бы, если бы пастух начал бить отбившихся овец? Тогда не только такая овца испугалась бы и убежала, но и все стадо бросилось бы врассыпную.
Почему же эта фраза была неправильно истолкована? Возможно, те, кто хотел управлять людьми, пользовались неточным значением поговорки для того, чтобы оправдать наказания. Тираны запросто прибегали к пыткам, запугивая людей. Если им удавалось доказать массам, что «Всемогущий» смотрит на их методы сквозь пальцы, горожане охотнее подчинялись им. Также если правители поощряют физические наказания детей, то у молодых людей развивается не только страх наказания, но и отношение к войне как к чему-то логичному. Ребенок вырастает с убеждением, что бить людей – это способ заставить их делать то, что ты хочешь. Повзрослев, эти дети не будут сопротивляться и послушно пойдут на войну отбирать владения более слабых существ.
Мы не утверждаем, что правители сознательно манипулируют массами, придумывая и воплощая способы обмана молодых. Они тоже явились жертвами несовершенства общественной системы. Ложные идеи лишь эволюционировали, подстраиваясь под систему. А ошибочное толкование не было задумано специально. Когда мы читаем Библию и любую другую книгу, мы невольно стремимся найти в ней нечто, подтверждающее наши действия, и часто проходим мимо прекрасных идей, которые помогли бы нам измениться и стать лучше. Мы скорее пытаемся сохранить чистую совесть, чем ставить под сомнение свой образ жизни.
Традиционная семья
Сейчас многие взаимоотношения нарушены, поскольку мы перешли от авторитарной системы к демократической, не изменив при этом наши авторитарные взаимоотношения. По мере того, как мы пересматриваем наши методы воспитания, мы движемся к более эффективной демократии. Но пока нам надо решить, как сохранить демократию при поколении людей, которые были приучены недооценивать свои силы и чересчур полагаться на щедрого благодетеля.
Следующие три сценки помогут вам понять, как на нас влияет современная общественная ситуация.
Одно или более поколений назад. ХОЗЯИН дома возвращается с работы, и МАЛЕНЬКАЯ ХОЗЯЮШКА приветствует его у дверей.
Том: Я пришел.
Джуди: Привет, милый. Как прошел день?
Том (проходит мимо нее, шлепается в свое кресло): Где моя газета?
Джуди: Здесь, дорогой.
Том (щелкая пальцами): Дай мне кофе.
Джуди приносит кофе.
Том: Ну?
Джуди: Что «ну»?
Том: Ну, что на обед?
Джуди: Я думала подать жареное мясо и кукурузу.
Том (сердитым голосом): Теперь слушай сюда, женщина! Ты же знаешь, что я не люблю кукурузу!
Джуди: О, прости, дорогой! Что бы ты хотел?
Том: Пожарь мясо с бобами. Когда все будет готово?
Джуди: Примерно через двадцать минут.