Обществознание

Коллектив авторов

Основными методами мышления выступают дедукция, индукция.

Психические свойства, составляющие индивидуальность личности, различаются по своему происхождению и являются основой для профессионального самоопределения и выбора профессии.

Знание личности – предпосылка эффективного управления ее деятельностью.

В ходе профессионального труда, протекающего в определенных социально-экономических условиях, формируются не только функциональные системы и психические процессы человека (профессиональные память, мышление, восприятие и воображение), но и складывается социально-профессиональный тип личности, с определенными ценностями, характером, особенностями межгруппового и внутригруппового общения. Нередко профессия накладывает отпечаток и на облик человека, тип его восприятия. Для ознакомления молодежи с миром профессий, выбору профессии в соответствии со своими потребностями, уровнем способностей и интересов существует система профессиональной ориентации.

Потребности человека могут быть ясно осознаваемыми (выражаться в виде стремлений), неосознанными или частично осознанными.

А. Н. Леонтьев раскрыл феномен опредмечивания потребностей, который понимается как акт встречи субъекта с потенциальным объектом его потребности, причем предмет потребности может выступать как источником роста личности, так и причиной ее деградации. На основе потребностей возникает мотив, который заставляет человека совершать определенные действия для достижения (удовлетворения) потребностей. Как правило, деятельность человека полимотивирована.

Когда говорят о личности, прежде всего подразумевают его социальную индивидуальность, неповторимость. Последняя формируется в процессе воспитания и деятельности человека под влиянием конкретного общества и его культуры. Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, личностью становятся в процессе социализации.

Социализацией называется осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс воздействия на них общества и его структур, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности в конкретном обществе, становятся личностями. В процессе и итоге социализации человек приобретает качества, ценности, убеждения, социально одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизнедеятельности в обществе. Социализация начинается в детстве, продолжается в юности, а часто и в довольно зрелом возрасте. От ее успеха зависит, насколько личность, усвоив ценности и нормы поведения, принятые в данной культуре, сумеет реализовать себя в процессе общественной жизни.

В качестве источников социализации индивида могут выступать: семья, т. е. передача культуры через семейный и другие социальные институты и прежде всего через систему образования. И здесь, на наш взгляд, важно, чтобы школа, система среднего и высшего образования не предоставляли образовательные услуги, а занимались воспитанием и формированием зрелой, социально ориентированной личности.

В основе преобразования социальных отношений между людьми в индивидуальные отношения личности лежит механизм интериоризации – экстериоризации, функционирующей в процессе совместной деятельности. Как отмечал Выготский Л. С.: «Развитие внутренних индивидуальных свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество с другими людьми…» [1] .

1

Выготский Л. С. Собр. соч. В 6 т. Т. 4. М., 1984. С. 265; см.: Абраменкова В. В. Развитие гуманных отношений ребенка и социальная психология детства // Вопросы психологии. 1986. № 4.

Итак, в представлениях об интериоризации как механизме социализации проступают три различные грани – индивидуализация, интимизация и производство внутреннего плана сознания. Без учета этих аспектов интериоризации вряд ли возможно проникнуть в психологическую природу механизма общения, обучения и воспитания личности, раскрыть закономерности процесса усвоения индивидом общественно-исторического опыта.

Выступая как источник развития личности, социально-исторический образ жизни как бы задает появившемуся на свет индивиду сценарий, втягивает его в определенный распорядок действий. Жесткость этого распорядка действий зависит прежде всего от того, насколько он варьируется в конкретной виде деятельности.

В работе «Психология личности» А. Г. Асмолов отмечает, что условно мозаику культур в ходе человеческой истории можно расположить у двух полюсов – полюса полезности и полюса достоинства.

В тех культурах, где чаша весов склоняется в сторону полюса полезности, безличное социотипическое поведение начинает преобладать над индивидуальным поведением в жизни личности. Та же культура, которая ориентирована на полезность прежде всего стремится к равновесию, к самосохранению. В таких культурах сокращается время, отводимое на детство, а старость не обладает ценностью.

Другая природа культур, ориентированных на достоинство. Основной ценностью в социально-историческом образе жизни этих культур становится ценность личности, независимо от того, можно что-нибудь получить от этой личности для выполнения того или иного дела или нет. В таких культурах дети, старики и инвалиды священны. Они находятся под охраной общественного милосердия. И именно эти культуры в историко-эволюционном процессе оказываются более подготовленными к нахождению нетривиальных решений в критических и кризисных ситуациях.

Оценивая психологическую структуру личности нельзя не отметить основные психические ее свойства. Потребностно-мотивационная сфера личности играет важную роль в определении целей и смысла жизни.

Как правило, мотивы и цели не всегда совпадают. Так, у человека есть цель сменить место работы, а мотивы могут быть различными: улучшить свое положение, избежать неприятностей и т. п.

Добровольное самоподчинение нравственному закону, возвышающее человека над его собственной природой.

Самореализация и самопознание активируются в отношении тех свойств и качеств личности, которые рационально и морально приемлемы и поддерживаются обществом. Таким образом, самореализация – это осуществление личностных и индивидуальных возможностей Я-концепции посредством собственных усилий, а также взаимодействия с другими людьми.

Я-концепция – одно из базовых понятий гуманистической психологии, это относительно устойчивая совокупность представлений индивида о себе, интегральная характеристика, на базе которой индивидом строится отношение к себе и взаимодействие с другими людьми. В структуре Я-концепции выделяют:

– Реальное Я – представление о том, каков я на самом деле;

– Идеальное Я – представление о том, каким я хотел бы быть;

– Зеркальное Я – представление о том, как меня воспринимают другие.

Способность получать знания о мире – одна из важнейших характеристик человека, необходимое условие его существования как вида. Познание – это процесс получения знаний о действительности в сознании человека. Принято выделять две ступени познания: чувственное и рациональное. Чувственное познание предполагает получение знаний о действительности посредством органов чувств. Рациональное познание – это получение знаний о действительности посредством осуществления различных мыслительных процедур. Ему свойственные следующие формы: понятие, суждение, теория.