Обыкновенное финское чудо

Кашкаров Андрей Петрович

До поступления в жандармы дело не дошло. После возвращения из Маньчжурии, Маннергейм был назначен командиром полка. Октябрьская революция застала Маннергейма в Одесском военном округе. В конце ноября 1917 г. он попросился в отпуск «на лечение». Но уже 18 декабря того же года из Петрограда Маннергейм приезжает в Гельсингфорс и вскоре принимает активное участие в борьбе за независимость своей страны.

Подавляющее большинство русских солдат, находившихся в Финляндии к февралю 1918 г., не имело желания участвовать в гражданской войне, а мечтало уехать в Россию. Офицеры же в основном крайне отрицательно относились к большевикам, и подозревать их в помощи красным финнам просто нелепо. Чтобы избежать обвинений в пристрастности, приведу цитату статьи

Яльмара Линдера, зятя К.Г. Маннергейма, опубликованную в Финляндии 28 мая 1918 г.: «То, что происходит в стране, ужасно. Несмотря на запрет главнокомандующего, расстрелы продолжаются беспрерывно. Красное безумство сменилось белым террором. Расстрелы тем более дают впечатление полного произвола, поскольку жертв выбирают и казнят в местах, где не совершалось никаких актов насилия. В лагерях для военнопленных узники мрут как мухи». В этой же связи историк Вейо Мери писал: «предупредительной мерой и основой более жесткого курса явилось и распоряжение, обещавшее окончательно разделаться с русскими, принимавшими участие в боях. Эти русские служили советниками, пулеметчиками, артиллеристами и штабистами.

После взятия Таммерфорса 200 русских было казнено на таммерфорсском вокзале. Среди них оказались белые русские офицеры, прятавшиеся в городе. В Выборге тоже расстреляли взятых в плен русских, в том числе гражданских лиц, мало того, даже поляков, коммерсантов и предпринимателей, поддерживавших белую армию».

Советское правительство в Петрограде симпатизировало красным финнам, но заявило о своем нейтралитете. В первой декаде января 1918 г. белофинны по льду подошли к ряду островов Аландского архипелага и напали на дислоцированные там подразделения русской армии. Деморализованные солдаты практически не оказывали сопротивления. С крупными соединениями русских войск или кораблей белофинны действовали более-менее осторожно, а над небольшими изолированными подразделениями чинили расправу по своему усмотрению. Приведу текст телеграммы начальника Або-Аландской шхерной позиции от 16 января 1918 г.: «г. Васа занят белой гвардией свыше 5000 человек, вооруженной орудиями, пулеметами, нашими винтовками, твердым руководством немецких офицеров. Сопротивление оказать не могу, сам жду захвата. Начальник Або-Аландской шхерной позиции… Он (начальник АбоАландской шхерной позиции) уже арестован, держались только на радиостанции, района [службы связи] нет. Служба связи вся арестована. Прием, может быть, последний. Дежурный телеграфист».

15 февраля 1918 г. к острову Аланд подошел отряд шведских кораблей. Шведы предъявили русским войскам ультиматум – до 6 часов утра 18 февраля эвакуировать с Аланда все русские войска на шведских судах в Ревель. Все военное имущество оставить на месте, за исключением «одной винтовки на человека». Боевые корабли и транспорты Балтийского флота перешли из Ревеля в Гельсингфорс.

Государственная граница с русскими по крайней мере, четыре раза корректировалась соответственно мирным договорам: в 1323, в 1595, в 1722,1940 и в 1944 годах; с тех пор она не изменялась.

Собственная спланированная и налаженная система образования и собственная епархия стали краеугольными принципами культурной автономии.

Одной из особенностей данного периода развития Финляндии стала гарантия шведскоязычного войскового подразделения в армии Финляндии (Нюландская пехотная бригада в Экенесе – единственная в своем роде, где обучение солдат осуществляется на шведском языке), и то, что Аландские острова получили гарантированное международным сообществом решение относительно своего статуса; незыблемыми столпами на островах стали самоуправление и шведское моноязычие.

К слову, Аландские острова – демилитаризованная зона, где население вообще освобождено от несения воинской повинности. Любопытно, что с 1921 года Провинция Аланды является самоуправляемой в составе Финляндии, что дает аландцам закрепленное в Конституции право учреждать свои законы и обеспечивать самоуправление во многих сферах жизни.

К наиболее важным относятся: образование и культура, здравоохранение и социальная защита, коммунальное обслуживание и средства связи (СМИ, почта, радио и телевидение), а также вопросы экономического развития.

Страницы истории Финляндии, как и любой страны, особенно если речь идет о небольших народах, изобилуют трагедиями и страданиями. Тем не менее, ни одно из разделений – насильственных или добровольных не сломило финский народ, обогатив его опытом реформ и компромиссов. Сегодня Финляндия вполне процветающее независимое государство, которое по многим сферам (особенно уровню жизни) опережает Россию.

Вот такая интересная страна граничит с Российской Федерацией с севера-северо-запада.

1.1.4. Ингерманландцы в Финляндии

Кого сегодня считать ингерманландцами, каковы исторические вехи трудолюбивого и многострадального народа Икери? На этом традиционно много спекуляций, поэтому считаю важным вспомнить события, произошедшие почти 100 лет назад, когда в границах Советской России существовала Северная Ингрия.

Первые упоминания об Ингерманландии – как о Новгородской земле – относятся к периоду 862-1136 годов. Субэтническая группа финнов-ингерманландцев – это потомки финно- и шведскоязычных лютеран, переселенных шведской администрацией в XVII веке с запада Карельского перешейка, а также из провинции Саво (восточная область современной Финляндии).

По подсчётам этнографов переселенцы обосновались на новых землях, ограниченных бассейнами рек Нарова (на западе), реками Ижора, Свирь, Ладожским озером – на юго-востоке и востоке, а на юге – южными границами Гатчинского административного района в современном Санкт-Петербурге, на севере р. Сестра, а более широко – Карельским перешейком, и составляли в разное время до 74 % от общего числа проживающих на данных территориях.

Места обживались, возникали сельскохозяйственные производства, кооперация, потомки переселенцев, говоривших по-фински и исповедовавших (в отличие от этнических групп ижоры и води, также представленных на этих территориях) лютеранство, составили самостоятельную этническую группу, которая стала называться ингерманландские финны (Ингерманладцы, народ Инкери). Таким образом, главное их отличие от представителей других народностей (в том числе исчезающих – ижора, водь, лопь, чудь), исконно проживающих на тех же территориях – лютеранское вероисповедание. Ингерманландские финны имели и имеют свои культурные традиции.

Особо колоритную страницу истории народа Инкери занимает период 1919–1920 годов, когда на территории Советской России автономно действует непризнанная республика Северная Ингрия. Республика Северная Ингрия (фин. Pohjois-Inkeri), или Республика Кирьясало (фин. Kirjasalon tasavalta), являлась самопровозглашенным образованием на территории Карельского перешейка. Она просуществовала с 9 июля 1919 года по 6 декабря 1920 года. Территория площадью 30 км², на которой разворачивались события тех тревожных лет, включала в себя, ни много ни мало, пять деревень – Аутио, Пусанмяки, Тиканмяки, Уусикюля и Ванхакюля, и таможенный пост близ границы с Финляндией.

Как это часто бывает, поводом к обострению ситуации послужили крестьянские волнения. Недовольство местных жителей, исконно проживающих на своей земле, было вызвано попыткой мобилизации трудоспособных мужчин в Красную армию, начавшейся весной 1919 года, а также последующими в ответ на массовый отказ уклонистов арестами ингерманландцев. По свидетельствам историков, в районе современных населенных пунктов Орехово (финск. – Раасули) и Сосново (финс. – Рауту) скопилась группа недовольных беженцев в количестве примерно 3000 человек, которые хотели перейти в Финляндию, однако финны не были готовы к такому массовому исходу жителей со стороны России, не имеющих разрешения на пересечение границы, и закрыли пропуск через пограничный переход и таможенный пост.