Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
Йогин: Кажется, что там кроме чистого опыта ничего не происходит.
Саядо УТ: Совершенно верно, просто знайте это. С кем это происходит? Что представляет из себя этот чистый опыт?
Йогин: В основном это переживание телесных ощущений, а затем приходящих мыслей…
Саядо УТ: Вы можете продолжать распознавать, что эти явления происходят, и что все они узнаются умом. Они статичны или в постоянном движении?
Йогин: Они непрерывны и постоянно изменяются.
Саядо УТ: Хорошо, вы можете увидеть какая часть вашего опыта принадлежит телесному, а какая умственному?
Йогин:
Саядо УТ: И наблюдение?!
Йогин: Ну, да, но это больше чем знание. То, что я называю наблюдающим умом, это «маленький парень», который оценивает, смотрит и принимает решения, и есть еще та ясность, являющаяся просто видением всего этого.
Саядо УТ: А, понятно. То, что вы называете наблюдающим умом – я называю умственной активностью, а то, что вы называете ясностью – я называю наблюдающим умом!
Йогин: Хорошо, наблюдающий ум ничего не делает, но значит, тогда он только наблюдает?
Саядо УТ: Да, правильно. Есть ли мудрость в наблюдающем уме?
Йогин: Надеюсь!
Саядо УТ: На самом деле тот факт, что ум может наблюдать с определенной ясностью означает, что в нем есть некоторая действующая мудрость, но у нас не получается это распознавать.
Йогин: Я думаю, мое отношение к этому такое, что если я буду спокойно пребывать в этой ясности наблюдения, то я ничего не буду делать.
Саядо УТ: В Бирме есть известное высказывание: «Медитация – это медитирование, но вы не медитируете». Когда мы начинаем практиковать – мы думаем «я практикую», но позже мы понимаем, что практикует только ум. Это естественное продвижение в развитии осознанности. Например, в начале практики мы будем замечать только, что присутствуют мысли. Спустя какое-то время мы начнем понимать, что это ум. Осознание этого означает, что мы находимся на разных уровнях понимания. Мудрость стала осознавать, что мысли – это лишь ум.
Как только будет установлен такой уровень понимания, так ум каждый раз будет понимать, что «это есть лишь ум», и тогда сможет возникнуть следующий уровень понимания. Этот уровень был бы пониманием того, что «ум только возникает», «ум только проявляется». Появится понимание «возникновения и становления» (jati).
Когда вы увидите природу «становления» вы начнете понимать, что все всегда новое. Каждый момент новый, нет ничего старого. Все, что вы прямо сейчас воспринимаете, вы воспринимаете в первый раз. На этом уровне понимания множество вещей в жизни перестанут быть проблемой. Мудрость будет видеть, что есть только эти приходящие и уходящие умы. Больше не будет отождествления и вмешательства. Больше уже не будет (в вашей медитации) участвовать «я».
*** *** ***
Йогин: На чем я должен сосредоточить свой ум, когда в нем присутствует совсем незначительное количество мыслей, и когда он очень обширный и спокойный?
Саядо УТ: Начните осознавать осознанность. Вам не нужно ни на чем фокусироваться. То, что вам нужно делать – это распознавать, что вы по-прежнему осознаете. Распознавать, что осознанность по-прежнему присутствует и поддерживать это распознавание. Снова и снова подтверждать для себя, что осознанность присутствует. Также наблюдайте за омрачениями, проявляющимися в наблюдающем уме. Омрачения возникающие в наблюдающем уме воздействуют на вас сильнее, чем те, которые вы видите проходящими в уме в качестве вашего опыта. Последние не так существенны, однако очень важно наблюдать за теми, которые фильтрует наблюдающий ум.
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что мне трудно поддерживать осознанность во время определенных действий, особенно во время приема пищи.
Саядо УТ: Если вы знаете, что у вас есть слабое место во время определенных действий, то никогда не спешите. Напомните себе о том, чтобы не спешить, подготовьте себя. Определите свои приоритеты. Напомните себе, что вы хотите поддерживать осознанность, хотите полностью осознавать свои ощущения. Скажите себе, что вы не едите, а практикуете. Производя такое самовнушение, вы говорите уму двигаться в определенном направлении. Это и есть правильное размышление.
*** *** ***
Йогин: Я иногда чувствую, что в уме ничего не происходит, я только сижу, и ум кажется пустым и незаполненным.
Саядо УТ: Это ощущение пустоты может появляться, когда присутствуют очень тонкие объекты. Но если вы осознанны и бдительны, то есть не сонливы, то вы в то же время еще можете осознавать само переживание осознанности. Вы знаете, что осознанность работает и осознанность будет очень чистой. Только оставайтесь с ней.
Если вы находите трудным для себя распознавать осознанность в работе, значит, вам нужно больше практиковать. Часто задавайте себе вопрос: «Что ум сейчас осознает?». Таким образом, вы будете постепенно учиться видеть ум более ясно и знать, на что похожа осознанность. Сначала вам нужно использовать в качестве объекта для практики явную умственную активность, такую как ум, осознающий размышление, слышание или направление внимания к определенному объекту. Также напоминайте себе о том, чтобы быть непрерывно осознанными. Непрерывность осознанности поможет вам также ясно распознавать осознанность, она будет вам помогать видеть ум. В конечном счете вы поймете, что осознанность всегда проявляется естественно.
Йогин: Как мы можем поддерживать непрерывную осознанность в повседневной жизни?
Саядо УТ: Вам нужно обладать некоторой мудростью, некоторым пониманием полезности практики. Недостаточно слышать об этом от других людей. Настоящее желание практиковать возникнет только после того, как вы распознаете в себе то, какие перемены практика осознанности привнесла в вашу жизнь. Вам следует по-настоящему понять – насколько полезна для вас практика осознанности. Такое понимание будет мотивировать вас намного больше, чем любое внешнее ободрение или поддержка.
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что осознавать тело легко. Когда я совершаю какую-нибудь физическую работу, все что я должен делать – это сосредотачиваться на телесных ощущениях и оставаться с ними. Мне намного труднее наблюдать ум, когда я выполняю умственную работу. Какой способ лучше чтобы это делать? На чем именно я должен сосредотачиваться?
Саядо УТ: Знание тела отличается от знания ума. Вам нужно немного сосредотачиваться, чтобы осознавать тело, однако, в этом нет необходимости, чтобы осознавать ум. Осознанность – это умственная активность, она уже здесь, и вам не нужно ничего делать. Попытка сосредотачиваться на осознанности приводит к обратному результату. Знание ума требует просто продолжительной практики. Вам нужно стать искусными в наблюдении ума, для того чтобы знать, что ум выполняет умственную работу, такую как размышление, планирование или письмо. Всякий раз, занимаясь такой деятельностью, вы будете довольно часто терять осознанность, до тех пор, пока у вас не появится достаточно опыта в практике наблюдения за умом.