Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
*** *** ***
Йогин: Как йогин может развить большее терпение?
Саядо УТ: Наблюдать досу (dosa). Доса является проблемой. Мой учитель всегда говорил мне, что все проблемы в мире происходят от этой тройки – лобхи, досы и мохи (lobha, dosa, moha). Следите за ними. Наблюдение за негативными качествами намного важнее, так как если вы сможете «припереть их к стене», то позитивные качества автоматически проявятся. Вот почему в качестве заглавия моей первой книги я выбрал «Не смотрите свысока на омрачения».
У меня было много ретритов, на которых я старался
Йогин: Правильно было бы сказать, что нетерпеливость и ожидания являются двумя главными омрачениями, за которыми в нашей практике надо наблюдать?
Саядо УТ: Да, вы должны терпеливо наблюдать за нетерпеливостью. Я сам стал более терпеливым, потому что каждый раз наблюдал нетерпеливость, когда она возникала.
*** *** ***
Йогин: Иногда у меня появляется впечатление, что исследование походит более на манипулирование переживанием, некоторым образом изменяя переживание, так как в нем присутствует намерение, и это намерение основано на некоторой разновидности ожидания или желания.
Саядо УТ: Если в вашем исследовании присутствует желание какого-то результата, а не желание понять, то есть желание определенного результата в отношении происходящего, тогда ум манипулирует ситуацией. Всякий раз, когда появляется такое впечатление, вам нужно проверить свое отношение, чтобы увидеть старается ли ум действительно сделать это. Исследование лишь желает знать открытым образом, желает знать, что именно происходит. Оно не хочет манипулировать происходящим.
Йогин: Обычно у меня нет желания каких-нибудь результатов. Аспектов моего опыта настолько много, что это больше чем я осознаю, опыта, к которому я мог бы привнести свою осознанность. Вот почему я задаюсь вопросом, почему я выбираю что-то особенное, почему присутствует предпочтение, и есть ли какое-то желание позади этого выбора.
Саядо УТ: Вы можете это исследовать таким же образом. Спросите себя, почему вы выбрали этот особый аспект. Но иногда это не ваш выбор – ум выбирает автоматически. Когда вы выполняете какое-либо исследование, вы всегда должны помнить, что ум выполняет свою собственную работу. Если вы идентифицируетесь с этим процессом, то все усложняется. Но если вы просто распознаете, что ум создает эти вещи, что ум производит определенный выбор, тогда становится легко наблюдать и исследовать работу ума.
Всякий раз, когда вы исследуете, очень важно остерегаться ожиданий. Может случиться, что вы слышали или читали о чем-то, что выглядит очень похожим на то, что вы переживали в медитации и, не осознавая этого, вы можете интерпретировать или манипулировать своим переживанием в свете этой информации.
*** *** ***
Йогин: Мне очень быстро надоедает наблюдать ум, особенно во время медитации сидя.
Саядо УТ: Почему вам становится скучно?
Йогин: Я полагаю, это потому, что у меня есть ожидания того, что должно что-то произойти.
Саядо УТ: Да, когда вы хотите чтобы что-то быстро произошло, ум не может ждать и ему становится скучно.
Йогин: Так что же я должен делать? Остановить медитацию?
Саядо УТ: Вам нужно практиковаться в терпении. Каждый раз замечайте жаждущий результатов ум, и напоминайте себе о верном отношении. Мудрость может развиться, только когда ум прост. Сложный ум – это ум, который размышляет, ожидает, и планирует, такой ум блокирует мудрость. Ум должен быть простым, чтобы пребывать в настоящем, чтобы видеть вещи как они есть. Ум никогда не будет скучать, когда осознанность действительно здесь и сейчас.
*** *** ***
Йогин: У меня в моей практике было обычно много ожиданий, и я часто был привязан к результатам. Но теперь я ничего не пытаюсь спросить о своей практике. Я пытаюсь практиковать ради самого себя. Не задавать вопросы о практике это действительно нормально?
Саядо УТ: Да, это хорошо. Когда условия или причины осуществятся, тогда следствия, результаты последуют естественным образом. Ожидание осуществления результатов – это алчность. Мудрость понимает, что только работа над условиями принесет результаты, и поэтому она не беспокоится о них.
Тем не менее, ум любит выкидывать трюки. Вы могли бы почувствовать, что у вас нет ожиданий, но затем вдруг они тем или иным способом могут, подкравшись, снова вернуться. Таким образом, не обращайте слишком сильное внимание на переживания во время медитации, но прилагайте усилие по поддержанию наблюдения за умом. Если ваше внимание фокусируется больше на уме, то вы всегда легко заметите любую форму подкравшейся алчности.
МОЛИТВА И МЕДИТАЦИЯ
Йогин: Насколько важны молитвы в сравнении с медитацией?
Саядо УТ: Сколько времени в день вы можете молиться?
Йогин: Я молюсь каждый раз после медитации. Должен ли я молиться, когда я медитирую или лучше молиться в другое время?
Саядо УТ: Медитация – это осознавание с правильным пониманием. Вы можете быть осознанны к самому процессу молитвы. Таким образом, молитва и медитация может происходить в одно и то же время.
Данный Буддой совет один и тот же, как для молитвы, так и для оказания ему почтения. Важнейший совет Будды своим последователям состоял в том, чтобы все время быть осознанными, настолько, насколько это возможно. Будда часто напоминал людям о том, что они не должны быть забывчивыми, неосознанными, «appamadena sampadetha» – на пали. Поэтому, всякий раз, когда мы вспоминаем про этот совет, мы практикуем осознанность и этим самым оказываем ему почтение. Молитвы не нуждаются в словесном выражении, они могут выражаться умственным отношением. Следовательно, если мы осознанны весь день напролет, мы оказываем весь день почтение Будде.