Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
Йогин: Я думаю на свою руку.
Саядо УТ: Да. Нет необходимости приводить ум к какому-нибудь объекту. Ум выполняет свою собственную работу; вам нужно лишь распознавать то, что делает ум. Если вы хотите понять «природу», вы просто должны позволить происходить всему естественно. Привнесение своей осознанности «назад» к чему-то, это то, что требует личных усилий. Для начинающего это могло бы быть необходимо, но спустя какое-то время вам больше не нужно этого делать.
Вместо того чтобы слушать звук, мы должны осознавать сам процесс слушания. Слышание здесь – это знание звука, –
*** *** ***
Йогин: Я немного сбит с толку по поводу осознавания видения. Я просто смотрел в окно, и я мог видеть, что ум, используя понятия, концепты, постоянно к вещам приклеивает ярлыки. Это происходит естественно. Все это происходит автоматически, как я могу увидеть вещи как они есть? Как я могу осознавать видение себя?
Саядо УТ: Нет необходимости избавляться от того, что ум делает естественно. Ум – это реальность и вы можете распознавать его работу. Восприятие (saссa, когнитивный аспект восприятия) – это одна из функций ума и вы не можете остановить этот процесс. Достаточно распознавать восприятие как функцию ума и напоминать себе о том, что с этим процессом не нужно идентифицироваться. Когда мы посмотрим на наши пять дверей чувственного восприятия, станет очевидно, что осязание, обоняние и восприятие вкуса происходят в теле. Почему мы ощущаем видение и слышание как происходящее «снаружи»? В действительности видение и слышание происходят также прямо здесь. Но мы верим в концепции, которыми пользуется ум, мы верим процессу восприятия, который воспринимает расстояние.
Итак, как мы можем распознать реальность видения в видении? Когда вы направляете внимание на то, что вы видите, вы видите только концепции, такие как форма, цвет, расстояние, размер и т.д. Но реальность, как говорят, не имеет ни цвета, ни размера и формы! Как мы можем начать осознавать эту реальность?
Ключ – в распознавании познающего ума. Можем ли мы распознать то, что мы познаем? Имеет ли познание цвет, размер или форму? Нам нужно распознавать этот ум. Что он познает? Он познает эти объекты. Объекты – это реальность, реальность позади концепций.
Без понимания мы не сможем узнать реальность, тем не менее, мы упорно стараемся это сделать. Осознанность видит концепции, а понимание знает реальность.
*** *** ***
Йогин: Мне было намного труднее осознавать видение и слышание, чем быть осознанным к телесным ощущениям. Почему так?
Саядо УТ: У каждого есть эта проблема. Запах, вкус и прикосновение воспринимаются как происходящие внутри тела, однако зрение и звук воспринимаются как происходящие вне его. Это потому, что мы верим в концепции «внешнего», «направления» и т. д. Фактически то, что мы слышим и видим, также происходит внутри. В некотором смысле внешнего мира нет. Мир – это создание ума. Поэтому не нужно смотреть на внешнее. Все происходит прямо здесь – в нашем собственном уме.
МЫСЛИ
Йогин: Я начал осознавать, что в моем уме присутствует множество мыслей.
Саядо УТ: Вы осознаете только мысли? Или вы понимаете, что мысли – это только ум? Или вы понимаете природу возникновения?
Йогин: Я не уверен.
Саядо УТ: Большинство людей знают только, что мысли существуют, но они не знают, что это лишь работа ума. Некоторые люди понимают, что это только ум, но они не понимают природу возникновения. Это отражает их различные уровни понимания.
*** *** ***
Йогин: Иногда в уме ничего нет. Я просто осознаю свою позу.
Саядо УТ: Там всегда происходит некоторая умственная активность. Всякий раз, когда вы проверяете ум, проверяйте то, как вы себя ощущаете. Вы расслабленны или нет, вы напряжены или нет? Также, если в уме присутствуют какие-нибудь мысли, замечайте это.
Йогин: У меня есть склонность уноситься вместе с мыслями.
Саядо УТ: Это нормально, мы можем иногда теряться в мыслях. Когда вы проверяете свой ум и замечаете, что присутствуют мысли, не задерживайтесь на них. Просто распознавайте, что происходит мышление!
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что регулярно теряюсь в мыслях. Присутствует некоторое сопротивление по отношению к осознаванию. Уму приятно теряться в мыслях. Это продолжает происходить, даже если мне известно то, когда я позволяю уму свободно блуждать, и в конце от этого ощущается большое напряжение.
Саядо УТ: Ум работает, используя привычные модели (patterns). У вас есть немного понимания, что эта привычка вызывает напряжение, однако мудрость слаба, а привычная модель сильна. Поэтому, на самом деле, для вас важно видеть с какой мотивацией вы размышляете. Вам нужно наблюдать и замечать ум, желающий думать, желающий потеряться в мыслях. Интенсивно направляйте внимание на эти желания, замечайте – исчезают они или появляются. Вы обнаружите, что когда они исчезают, мысли не приходят, а когда они появляются, мысли начинают приходить. В то же время не забывайте спрашивать себя – присутствует ли осознанность, работает ли она. Но не пытайтесь быть осознанными. Вам лишь нужно быть наблюдателем и проверять выполняет ли осознанность свою работу или нет.
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что для меня сложно оставаться со своими мыслями. Я мог бы заметить малейшее движение своих мыслей, но для меня очень трудно оставаться сосредоточенным. Я легко соскальзываю в свою «историю».
Саядо УТ: Два фактора способствуют этому: первый – это недостаточно сильная осознанность, второй – нехватка умения или практики. У большинства людей довольно мало практики в распознавании мыслей, то есть в признании того, что мысли проявляются, и мало практики в том, чтобы оставаться осознанными по отношению к мыслям. То к чему привыкло большинство людей, так это к сосредоточению на мыслях, для того, чтобы заставить их исчезнуть.
Я советую начинающим просто распознавать мысли, лишь признавая их, а затем переключать свое внимание на тот объект, который они до этого наблюдали. Затем снова выполняйте эти начальные инструкции. Непрерывное наблюдение мыслей просто затянуло бы их в «историю». Вы можете снова и снова тренировать себя в выполнении этого. Распознавайте, что мысль проявляется и направляйте свое внимание ко всему, что вы наблюдаете. Это укрепляет осознанность. Тем не менее, как только вы каким-то образом вовлечетесь в историю – вы потеряетесь в ней.