Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
38. Почему ум стал возбужденным? Перед тем как это произошло, что вы делали? Вспоминайте!
39. Когда вы возбуждены, то в этот момент вам в действительности необходимо практиковать.
40. Ум не успокоится из-за какого-то объекта, но он успокоится вследствие интереса, верного отношения и непрерывности осознанности.
41. Если вы не практикуете медитацию при разговоре в медитационном центре, то и за пределами центра вы этого не сможете делать.
42. Если вы считаете, что у вас есть что-то очень важное,
43. Во время работы непрерывность, инерция стресса, может быть снижена или даже остановлена, если вы практикуете осознанное дыхание каждый час в течение одной минуты, или же в любой момент, когда у вас есть время.
44. Когда люди начинают практиковать медитацию, то у них для продолжения практики не будет веры или ее не будет в достаточной степени и, поэтому они нуждаются в серьезной мотивации. Для развития веры нужно время.
45. То, что вы считаете сукхой (sukha) – это дуккха.
46. Важно ли пойти на поводу у привязанности или понять, почему присутствует привязанность? Желать от чего-то избавиться – это доса!
47. Осознанность и мудрость будут автоматически искоренять омрачения, мы можем создавать лишь правильные условия. Нам нужно распознавать и принимать омрачения.
48. Ощущение уверенности в том, что у вас есть понимание килес (kilesa) – это моха (moha) в действии!
49. Пока у нас не появится настоящее понимание, до тех пор нам нужно неоднократно учить и повторять свои уроки.
50. Никогда недостаточно того, что вы знаете! Мудрость понимает, что происходит и что нужно делать. Мудрость продолжает расти, используя множество путей.
51. Чем больше вы сопротивляетесь происходящему и чем больше вы желаете его изменить, тем хуже это ощущается.
52. Размышляйте над тем, как быть осознанными, не размышляйте о своем опыте.
53. Даже если вы напуганы, просто продолжайте идти вперед!
54. Когда вы находитесь в депрессии, все становится проблемой.
55. Мы должны предпринимать какие-нибудь действия. Если мы ничего не делаем, мысли будут продолжать свое темное дело. Омрачения очень сильны, они могут бегать очень быстро – вот почему мудрости, чтобы их изловить, нужно быть еще быстрее.
56. Если мы хотим иметь подлинное понимание, мы должны практиковать в реальных ситуациях.
57. Исследование – это применение энергии мудрости.
58. Мудрость никогда не верит. Мудрость всегда исследует.
59. Мы применяем размышление, но качество, которое мы стараемся использовать, – это мудрость. Это не мысли сами по себе, по своей сути, это то, что находится позади мыслей, значений, верных идей, понимания.
60. Понимание как что-то сделать – это мудрость.
61. Нам нужно использовать концепции, чтобы говорить о мудрости и реальности. Концепции и реальность сосуществуют.
62. Люди, привязанные к самадхи, нуждаются в поощрении к исследованию.
63. Люди, по природе пытливые и разумные, будут непроизвольно вглядываться тщательнее и глубже во все, что они осознают.
64. Мудрость никогда не успокаивается, она понимает, что может всегда идти дальше.
65. Если вы думаете, что можете отключиться, успокоиться, то будете страдать.
66. Мудрые работают тяжелее.
67. Желание умиротворенной жизни – это леность.
68. Будьте осторожны, когда вы принимаете решение! Люди часто принимают решения, даже не учитывая того, на что они действительно способны.
69. Мы не можем остановить омрачения. Мы должны учиться работать с ними. Люди, которые играют в игры, очень хорошо это понимают. Прежде чем вы сможете перейти на более высокий уровень, вы должны решать проблемы и преодолевать трудности.
70. Мы не можем избавиться от омрачений, используя омрачения. Каждый раз, когда мы имеем дело с омрачениями, нам нужно быть осознанными без какого-либо вмешательства. Во-первых, нам нужно распознавать, наблюдать и понимать происходящее. Всякий раз, когда мы маркируем что-то как плохое, мы привносим в это отвращение. Продолжайте проверять свое отношение!
71. Ощущение «я» возникает непрерывно, но для ума оно подобно другим объектам. Вы можете учиться осознавать его присутствие и отсутствие.
72. Килесы будут атаковать всякий раз, когда вы позволяете уму работать на холостом ходу.
73. Существуют, по крайней мере, две основные причины, которые влияют на ваш текущий опыт – инерция хороших и плохих привычек и то, что вы совершаете прямо сейчас.
74. Вы каждый раз будете переживать ощущение свободы, когда будете что-то понимать.
75. Люди не хотят жить с происходящим, с таким, как оно есть. Они всегда хотят с ним жить так, как они представляют его в своих желаниях.
76. Если у вас отсутствует даже здравый смысл, как вы можете надеяться обрести прозрение випассаны?
77. Такова природа Дхаммы, если вы постигаете ее, то не ощущаете счастье. Если вы не постигаете ее, то вы не ощущаете себя несчастным. Множество йогинов становятся очень довольными, если они обретают определенный опыт и расстраиваются, если не обретают. Это не практика Дхаммы. Практика Дхаммы – это не обладание опытом, практика Дхаммы – это понимание.
78. Существуют три разновидности видения: 1) видение чего-то с помощью глаз; 2) видение с помощью ума; 3) видение чего-то непосредственно, проникая в суть – это прозрение.
79. Настоящая цель заключается в понимании происходящего. Тогда счастье будет следовать естественным образом.
80. В випассане мы хотим знать происходящее, почему это происходит, и что мы должны с этим делать.
81. У вас появляется проблема в тот момент, когда вы желаете быть счастливыми или умиротворенными. Проблемой является желание. Суть практики – в правильной информации, правильном размышлении и верном отношении.