Огонь в 10 божествах ба цзы
Шрифт:
– с янской Водой — импульсивность, горячность, агрессивность, способствует творчеству;
– с янским Металлом — деловая инертность, безынициативность, но повышенная сексуальность;
– с янским Деревом — социальная энергия, воинственный дух, самодисциплина, самоконтроль, самообладание, чувство справедливости, тяга к законности. Часто – борьба против преступного мира. Дух миротворца;
– с янской Землей — нередко доходит до разрушений или саморазрушения. Возможность несчастного случая, катастрофы или какой-либо
– с иньским Металлом — двойственность, распылённость, несобранность, тенденция служить и тем, и другим;
– с иньской Землей — возможность несчастного случая: взрыв, пожар, падение с высоты;
– с иньским Деревом — усиление фанатизма или дурные привычки, доводящие до аморального образа жизни;
– с иньским Огнем — неуправляемость воли, мощная энергия, властолюбие, дар внушения, повышенная сексуальность; эти люди всех будоражат уже только своим присутствием, от них идут вибрации, отнимающие у других волю, авантюризм, опасность для жизни.
Положение в треугольниках и слияниях:
– янский Огонь с преобладанием в карте элементов Ян — агрессивность действий, активность, безоглядная целеустремлённость, пробивная сила, личная инициатива, выдержка, самостоятельность. Человек сам генерирует идею, сам решает, как её реализовать, действует по своему разумению и доводит идею до конечного завершения;
– янский Огонь с преобладанием в карте элементов Инь — человек ждёт дополнительного импульса для того, чтобы начать действовать, это может быть или моральный или материальный стимул. Любое дело исполняется основательно, добросовестно, до последних мелочей;
– янский Огонь с Хранилищами — импульсивность действий, решительность, умение использовать имеющиеся обстоятельства. Принуждает все дела делать по возможности быстро, не откладывая на будущее. Человеку нужны перемены, поэтому он может бросить одно дело и перейти к другому, чтобы позже снова вернуться к предыдущему;
– янский Огонь с Путешествующими лошадьми — побуждает человека работать на будущее. Действует медленно, не торопясь, но зато дельно и основательно, хотя это и не в его природе. Поэтому здесь идёт борьба между энергиями земной ветви и энергией небесного ствола янского Огня;
– янский Огонь с Цветами Персика — умение приспосабливаться к нужным людям и обстоятельствам, менять свои решения и направление действия, способность при необходимости пойти на компромисс с оппонентами, конкурентами, противниками. Мотивы действия базируются на прошлом опыте, будущие цели, как правило, играют второстепенную роль. Если действия мотивируются невротическими тенденциями, то в этом случае иррациональное поведение может вовлечь человека в беду;
– янский Огонь с преобладанием ветвей Воды – огромная сила, как физическая, так и духовная, природные качества лидера и вождя. В характере преобладают мужские черты;
– янский Огонь с преобладанием ветвей Металла — при действиях руководствуются практическими соображениями;
– янский Огонь с преобладанием ветвей Дерева — интеллектуальная одержимость; желания и действия основаны на интеллектуальных соображениях, главенство разума;
– янский Огонь с преобладанием ветвей Земли — действия на основе эмоциональных побуждений, тяга к справедливости, сострадательность, щедрость, желание помочь. Если эмоции искажены подсознательными механизмами, то действие может быть разрушительным.
В случае поражённого янского Огня в карте – ревность, болезненные амбиции, уязвлённое чувство собственного достоинства.
Иньский Огонь
Иньский Огонь символизирует коллектив, толпу, народные массы, власть, мощь, насилие, принуждение, преступные акции. Замечено, что этот Огонь является главным управителем всех народных мистерий: собраний, митингов, демонстраций и других скоплений людей. Вместе с иньской Землей он разрушает старые, гнилые, уже отжившие политические и государственные мировые структуры и создаёт новые, более соответствующие запросам народа или государства. Ломает старые устои общества и создаёт новые законы существования и сосуществования, новые правила и законы внутренней жизни государства и народа, новые традиции для каждой касты, группы, общества, вольно или невольно принуждая каждого человека и общество в целом приспосабливаться к новым условиям существования. Иньский Огонь не признаёт никого и ничего. Он не признаёт ни культа личности, ни кумиров, ни идолов, ни диктаторов. Его царём и Богом является один лишь Высший закон, закон строгий, беспощадный и бесповоротный.
Иньский Огонь, в большинстве случаев, являлся основным виновником многих несчастий. Все природные катаклизмы, происходящие на планете, все катастрофы и события массового характера следует относить к прямому воздействию иньского Огня, часто совместно с иньской Землей, иньским Деревом или другими Небесными стволами. Эта энергия – символ мирового разума, ясно отражающего космический порядок. Царство иньского Огня, полнота его власти начинают действовать лишь после оплодотворения человеческого сознания идеями иньской Земли и крещения их иньским Деревом.
Деяния иньского Огня с точки зрения простого человека коварны, представляют собой опасность для жизни, но события, происходящие с его подачи, чаще всего, бесповоротны и обжалованию не подлежат. Он может истощать целые поколения людей изнурительными мятежами, революциями или истреблять их эпидемиями, пандемиями и опустошительными войнами локального и глобального характера. Он способен рушить империи, уничтожать целые нации со всеми их материальными и духовными ценностями, накопленные сотнями лет и тысячелетиями.
Но с другой стороны, на развалинах этих старых империй он создаёт новые, более сильные и более могущественные. Вместо уничтоженных народов он создаёт новые, более жизнеспособные, более талантливые, чем прежние. В процессе эволюции мир рано или поздно приходит к очередному индустриально-экологическому или религиозно-политическому кризису, который заводит человечество в тупик, накапливая нерешённые вопросы и проблемы, которые отравляют психику и искажают восприятие. Именно поэтому кризис становится неизбежным, как и следующие за ним перемены. Каждый виток эволюционного процесса создаёт более совершенные формы как структуры государственной власти, так взаимоотношений между народами и отдельными людьми.