Охота на императора

Баландин Рудольф Константинович

Составитель книги «История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях» (Ростов-на-Дону, 1996) О.В. Будницкий писал: «В литературе уже обращалось внимание на традиционные (религиозные) основы психологии революционеров народников. Изменился объект, но не изменилась структура религиозного чувства. Место Бога занял народ. Еще в большей степени религиозный момент прослеживается в психологии террористов».

Это верно лишь отчасти. Ради своих идеалов террористы шли на смерть; они не скупились на жертвы во имя торжества своих идей. Но при чем тут религия? Вера бывает разной, и не религиозной в том числе. Вера в идеалы не исключает ни теизма, ни атеизма. Вера в народ? В ней народники, а затем и революционеры-террористы быстро разочаровались.

Альбер Камю, например, имел в виду не обожествление народа, но какого-то неведомого нового Бога. Ни народники, ни террористы не

идеализировали русский народ. Такая идеализация была присуща в наибольшей степени именно монархистам с их триадой «самодержавие, православие, народность». Террористов вдохновляла идея.

Арестованный и приговоренный к смертной казни через повешение, Александр Михайлов не ощущал ужаса или уныния: «Приятно даже под страхом десяти смертей говорить свободно, исповедать свои убеждения, свою лучшую веру. Приятно спокойно взглянуть в глаза людям, в руках которых твоя участь».

В ночь перед казнью он пережил необычайный душевный подъем: «Я чувствовал себя так, как должен чувствовать войн в ночь перед давно желанной битвой. Я находился в состоянии величайшего вдохновения… Мне страстно хотелось деть». Он воспринимал свою смерть как торжество революционного духа, как высшую жертву во имя идеи. (В последний момент ему заменили казнь на пожизненное заключение, и он вскоре умер в Петропавловской крепости.)

Повторю фрагмент предсмертного послания террориста В.А. Осинского: «Мы ничуть не жалеем о том, что приходится умирать, ведь мы же умираем за идею, и если жалеем, то единственно о том, что пришлось погибнуть почти только для позора умирающего монархизма, а не ради чего-то лучшего, и что перед смертью не сделаем того, что хотели. Желаю вам, дорогие, умереть производительнее нас. Это самое лучшее пожелание, которое мы можем вам сделать…

Дай же вам Бог, братья, всякого успеха! Это единственное наше желание перед смертью. А что вы умрете и, быть может, очень скоро, и умрете с не меньшей беззаветностью, чем мы — в этом мы ничуть не сомневаемся. Наше дело не может никогда погибнуть — эта-то уверенность и заставляет нас с таким презрением относиться к вопросу о смерти».

Такова мистика революционного террора. И она, как показала судьба «Священной дружины», была несравненно сильней мистики самодержавия.

Но и тут не обошлось без духовной катастрофы. Жестокий удар по мистической вере революционеров-террористов нанесло разоблачение одного из лидеров Боевой организации эсеров, организатора терактов Евно Азефа. Он оказался глубоко законспирированным провокатором.

Впрочем, были не менее веские факторы, но это уже другая тема.

…Человеку разумному дана возможность задуматься над самым, быть может, сокровенным вопросом — о смысле жизни своей личной, своего народа, всего человечества, да и вообще всей Вселенной. Тем, кто решил для себя не на словах, а своей судьбой этот вопрос, не страшна даже смерть.

Завершу словами поэта-философа Федора Тютчева: Пускай Олимпийцы завистливым оком Глядят на борьбу непреклонных сердец. Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком, Тот вырвал из рук их победный венец. 

 ИЛЛЮСТРАЦИИ

^{Портрет Александра II. Художник Н.Е. Сверчков}

^{Спектакль в московском Большом театре по случаю священного коронования императора Александра II Художник М.А. Зичи}

^{Кабинет Александра II Художник Э.П. Гау}

^{Великий князь Константин Николаевич}

^{Чтение манифеста. 1861 г. Художник Б. М. Кустодиев}

^{Чтение положения 19 февраля 1861 года. Художник Г.Г. Мясоедов}

^{Дмитрий Каракозов}

^{Антон Березовский}

^{Часовня на месте покушения Каракозова на императора Александра II в Санкт-Петербурге}

^{Осип Комиссаров}

^{Арест пропагандиста. Художник И.Е. Репин}

^{Арест. Художник А.Н. Шурыгин}

^{Портрет А.Ф. Кони. Художник И.Е. Репин}

^{Граф Михаил Тариелович Лорис-Меликов. Художник И.К. Айвазовский}

^{Осужденный. Художник В.Е. Маковский}

^{Привал арестантов. Художник В. И. Якоби}

^{Вечеринка. Художник В.Е. Маковский}

^{Приезд учительницы в деревню. Художник В.Е. Маковский}

^{Император Александр II}