Око настоящего возрождения. Практика обретения богатства от тибетских лам
Шрифт:
– Когда ты начинаешь ощущать свой центр, когда ты сосредоточен на нем, – продолжал Ю, – тебя уже не так просто выбить из колеи. Тебя трудно вывести из равновесия, в котором ты оказываешься. И уже никто и ничто не может начать растаскивать тебя в разные стороны – ни другие люди, ни обстоятельства, ни твои собственные мысли и чувства.
– Я понимаю, – продолжил я его мысль, – когда ты не зацикливаешься на всяких мыслях и проблемах, ты получаешь свободу. То есть ты перестаешь отдавать свою силу и энергию всему этому ненужному. В итоге у тебя высвобождается огромное количество силы и энергии, которую ты можешь направить на достижение
– Конечно, – одобрительно кивнул Ю. – Когда, как ты говоришь, «не зацикливаешься», ты перестаешь внутренне зависеть от своего успеха. А то, от чего мы не зависим, дается нам легче всего. Наверняка ты это замечал. Поэтому западные люди, слишком зависимые от денег, успеха, богатства, так редко этого добиваются и так часто теряют.
– Да, у нас сейчас многие буквально помешаны на деньгах, – согласился я. – Они готовы гнаться за ними любой ценой, за каждый рубль сражаются и вцепляются в свое благосостояние мертвой хваткой.
– И даже готовы ради этого отречься от глубинных принципов нравственности, мудрости и добродетели, – дополнил Ю. – Оттого они в итоге все и теряют, как я тебе уже сказал. Еще и потому, что они – да и ты среди них – нарушают еще один важнейший закон: чтобы чего-то достичь, надо научиться «деять, не деяя». Исподволь воздействовать на энергии мира, притягивающие богатство, а не пытаться его получить, применяя силу и идя напролом. Но всему свое время, этому тебя лучше научит Санму. А пока иди и подумай обо всем этом.
И я отправился в свою келью продолжать осваивать упражнение, медитировать и предаваться размышлениям.
Глава 2. Настройка энергетики на волну процветания
Я осознаю, что нуждаюсь в коренной перестройке сознания
Живя в монастыре, я получил возможность ежеутренне принимать участие в общем ритуале, когда ламы собирались на площади для выполнения семи упражнений, дающих возрождение молодости, и даже, как здесь говорили, второе рождение. Эти упражнения, освоенные мною в прошлый приезд сюда и описанные в первой книге, дали мне силу, энергию и неоценимые новые знания. О возвращении молодости я тогда еще не думал, из-за своего молодого возраста (мне не было еще и тридцати). Меня, конечно, впечатляло, что 80-90-летние старцы, коих было немало среди лам, выглядели от силы на пятьдесят. Да и мой друг и проводник Ю выглядел и вел себя так, что я забывал о его возрасте, а ведь ему тоже было уже за восемьдесят. Но мой разум отказывался в это верить.
Что касается меня самого, то я в то время еще не успел ощутить, удалось ли мне повернуть вспять мое личное время. Забегая вперед, скажу, что я ощутил это гораздо позже, ближе к сорока годам, когда у моих ровесников начались возрастные изменения, а у меня они полностью отсутствовали, я продолжал выглядеть и чувствовать себя как в 25 и в 30. Но в те годы, о которых я говорю сейчас, осознания нового рождения и начала новой жизни еще не было. Я не понимал, что в моем организме уже запущены мощные процессы перестройки на другую жизнь, более долгую, на продление молодости и укрепление здоровья. Это означало только одно – в перестройке нуждался и мой образ жизни, и само мое мышление. Потому что иначе по-новому настроенное тело приходило в состояние дисгармонии с моими старыми мыслями и прежним образом жизни, что порождало внутренний дискомфорт и внешний разлад. Настало время меняться дальше! Вот почему я снова оказался в монастыре.
Принимая участие в ежеутренних ритуалах, я поддерживал в нормальном состоянии здоровья и молодости все мои энергетические вихри, или чакры. Они вращались, как и положено, по часовой стрелке, образуя мощный энергетический кокон вокруг моего тела. Мне казалось, что у меня все в норме и никаких изменений здесь уже не нужно. Ю тоже подтвердил: да, моя энергетика в норме. Но если я хочу быть не просто молодым, здоровым и сильным, а еще и преуспевающим и, может, даже богатым, нужна еще дополнительная настройка. Нужно, образно выражаясь, придать энергетике особую конфигурацию и окраску, позволяющую создать вокруг себя благополучие, обрести процветание и достаток.
Именно этому собирался меня учить Санму при нашей следующей встрече. Сначала он проверил, как я справился с предыдущим упражнением. Когда я продемонстрировал его выполнение, одобрительно кивнул головой. И сказал, что только с чистым разумом можно идти дальше. Поэтому я никогда не должен выполнять второе и последующие упражнения комплекса, которым он еще собирался меня учить, если не ощущаю должной чистоты разума. Если же такой чистоты нет – надо снова и снова возвращаться к первому упражнению.
Чистые энергии достатка и благополучия
Когда Санму убедился, что мой разум чист и я готов ко второму упражнению, он опять усадил меня на кушетку и велел смотреть на него.
В этот раз я понял еще меньше, чем в прошлый – хоть и пытался смотреть «третьим глазом», настраиваясь на центр головы и воспринимая происходящее оттуда. Но мой «третий глаз» был еще совсем не развит, а потому, конечно, я ничего и не увидел.
Санму просто стоял передо мной в обычной стойке, с чуть согнутыми коленями, и, закрыв глаза, размеренно дышал, время от времени делая чуть более интенсивные выдохи через рот и нос. Он явно пребывал в состоянии, схожем с медитативным. Это и все, что я смог уловить.
И тогда я вспомнил, как в прошлый раз он передавал мне свое состояние. Я, как и тогда, настроился на центр его головы – и тут же почувствовал будто хлынувшую в меня мощную силу. Мои вихри завращались еще сильнее, и к их энергетике добавился какой-то новый, неуловимый оттенок. Словно я ощутил вкус каких-то новых качеств и возможностей, раньше мне не присущих.
Санму вышел из своей медитации, посмотрел на меня и опять кивнул, ни слова не говоря. Он, конечно, понял, что я попытался «скопировать» его состояние, настроившись на него. Но как только Санму вышел из этого состояния, так оно прекратилось и у меня. И самостоятельно воспроизвести его мне не удалось.
Тогда он велел мне встать напротив него, поставив ноги на ширине плеч и чуть согнув колени. Затем я должен был дышать так: глубокий длинный вдох – медленный неслышный выдох, повторить три раза. Далее – глубокий медленный вдох через нос, интенсивный выдох через рот, повторить также три раза. Когда я выдыхал недостаточно интенсивно, Санму делал мне замечание, говоря, что выдыхать надо с шумом, но только не стараться ради этого дуть изо всех сил, а подталкивать воздух диафрагмой и позволять ему выходить естественно, без напряжения, хоть и интенсивно. Он сказал, что если я действительно наберу полные легкие воздуха, как следует вдохнув, то выдох будет получаться без лишних усилий.