Око Сатаны
Шрифт:
Разумеется, попытка церковников помешать этому была для «Ока Сатаны» очень болезненным ударом. Ведь каждое жертвоприношение следовало совершать в конкретном месте, в строго определенное время. К счастью, в календаре оставался еще один подходящий день. Но вот удастся ли повторить ритуал на том же месте, где были убиты монахами четыре геббита?
«Скорее всего, удастся, — решил в конце концов Райшмановский. — Как молния не попадает два раза в одно и то же место, так и они вряд ли снова появятся там, где им однажды сопутствовал успех. Посчитают, что мы струсили и затаились. А вот шиш! Надо, конечно, сперва разведать обстановку. И сказать ребятам, чтобы детеныша на этот раз не на месте крали, а привезли с собой. Кажется, у кого-то из бригады Харракса есть маленький брат».
Еще, конечно, следовало окончательно решить вопрос с Патриархом. Потеряв своего лидера, Церковь будет обезглавлена и обескровлена, в ней начнутся разброд и шатания, борьба за освободившийся высший пост. «Им будет просто не до каких-то там умирающих в лесах и на пустырях детишек, — злорадно потирая руки, подумал Райшмановский. — Передерутся за бочонок с черной икрой».
Он сразу же принялся обдумывать возможные варианты устранения первосвященника. И подходящее решение созрело довольно быстро…
Глава 20
Ветер справедливости
Вскоре после побудки Николай Ветров первым вышел на тюремный двор и направился к месту, где строилась церковь, чтобы до начала работ пообщаться немного с отцом Аристархом, который всегда раньше всех приходил сюда. Священнику нравилось подолгу смотреть на постепенно обраставший «кожей» деревянный остов храма, на сложенные окрест аккуратные штабеля досок и бревен, на корыта с цементом для фундамента и горку кирпичей, предназначенных для внутренних отделочных работ. Сейчас здание, которому предстояло вскоре стать духовным центром ИТК-29, было уже почти готово. Оставалось закрыть зиявшие белизной прорехи в его верхней части, а затем — установить купол, который еще не привезли. После этого — провести работы по благоустройству внутренней части храма, установить алтарь, повесить иконы, и все — можно проводить службы. Батюшка понимал, что после того, как церковь будет достроена, ему придется бывать в тюрьме намного чаще, чем прежде, и даже сейчас. Поэтому специально для священника рядом с храмом был возведен небольшой деревянный домик.
Сейчас отец Аристарх, как обычно, стоял перед фасадом, любуясь деревянным зданием, которое еще не обрело подобающего ему величия, но уже казалось обжитым и уютным. Батюшка чувствовал — Бог уже поселился здесь, поверив мечтам и молитвам истерзанных отчаянием строителей-зеков.
— Приветствую тебя, пастырь, — Ветер остановился рядом и перекрестился на недостроенный храм.
— Здравствуй, Николай, — повернулся к нему священник. — Как поживаешь?
— Со вчерашнего вечера ничего не изменилось, — усмехнулся Ветров. — По-прежнему сижу. Я хотел спросить вас кое о чем.
— Ну, тогда пойдем ко мне, — молвил батюшка. — До начала работы еще полчаса. Успеем поговорить.
Священник и заключенный пошли к деревянному домику.
Через несколько минут они сидели за широким столом в горнице отца Аристарха. На столе дымились две железные кружки с чаем, стояли тарелки с вареными яйцами, хлебом, сыром и луком.
— Так о чем ты хотел спросить? — поинтересовался батюшка, прихлебывая горячий чай.
— Еще на воле я часто замечал — хоть и не был тогда истинно верующим, — начал Ветер — что многие люди лишь притворяются христианами, лишь говорят о любви к Богу и стремлении к благочестию, а на деле являются лицемерными грешниками. И ведь не поймаешь их, не придерешься. Знал, вот, девчонку одну — Люсей звать — так та на весь город блудом своим прославилась. И что же? Каждый понедельник по утрам к собору шла, с головой, платочком замотанной. Свечки ставила и молилась. Вот как же так?
— Нет такого вопроса, на который не было бы ответа в Священном Писании, — ответствовал Аристарх. — Стоит вспомнить древние времена, когда святая христианская вера зарождалась только. Когда все было простым, искренним и чистым. Тогдашний духовный идеал с его простотой и свободой, отвергал узурпацию власти и обогащение. Угнетатель, вероотступник и «пожиратель бедных» нередко был представлен в одном лице.
Однако бедность, порожденную праздностью, Библия недвусмысленно осуждает. Неимущий, исполненный злобы, зависти и алчности, не мог быть причислен к «беднякам Господним», которые не считали свою бедность проклятием, а некоторым образом даже гордились ею.
Поборники истинного благочестия группировались нередко вокруг Храма. Это были и «бедняки Господни», и люди, которые называли себя «анавим». Слово это буквально переводится с древнееврейского языка как «нищие», но по смыслу означает «кроткие» и «смиренные».
Увы, смысл слов «кротость» и «смирение» в наши дни совсем уже не тот. Он сильно изменился от неправильного употребления и ложных ассоциаций. Смирение легко отождествляется теперь с ханжеской елейностью, низкопоклонством, унизительной покорностью. Между тем, смирение в библейской ветхозаветной и христианской традициях лучше всего может быть понято как духовная трезвость и доброта, противоположные опьянению гордыней.
— Господь милостив, — промолвил отец Аристарх после недолгой паузы. — Он всех простит. Надо бы только верить. И Люсю, про которую ты сказал, тоже простит. Вряд ли, конечно, она искренне верит, но исправиться никогда не поздно.
Снаружи послышалась возня — строители уже заступили на смену и потихоньку брались за инструменты.
— Ну все, — сказал священник, допивая чай. — Время пришло работать.
В бригаде, занимавшейся возведением тюремного храма, присутствовал один парень, к которому у прочих зеков было особенное отношение. Это человек, носивший редкое старинное имя Ермолай, как и многие другие, оказался в тюрьме не по своей вине, но его случай был, пожалуй, примером самой вопиющей несправедливости. Даже седенький Профессор, чья собственная судьба была донельзя трагична, соглашался с тем, что Ермолаю повезло еще меньше.
Молодой парень, едва пришедший из армии, поступил в педагогический институт, чтоб выучиться на учителя начальных классов. Ночами он работал сторожем на складе одной коммерческой фирмы. И вот, однажды, посреди ночи ему позвонил директор и попросил отключить камеры наблюдения. Ермолай удивился, но выполнил распоряжение начальника. Вскоре на складе объявился и сам директор, вместе с несколькими подручными. Они принялись выносить из помещения товары и оборудование. «Так надо, — пояснил шеф стоявшему в недоумении Ермолаю. — От налогов уходим. Вот твоя доля», — директор сунул сторожу конверт с несколькими тысячами рублей.
На дворе уж давно стояли не советские времена, когда можно было грудью встать на пути расхитителей собственности. Директор фирмы, по сути, вывозил со склада свои личные вещи, на что имел полное право. А его финансовые махинации, пусть и были нарушением закона, но Ермолай справедливо рассудил, что лично его такие вещи касаться не должны. Он не подумал о том, что в современном обществе мало кто рассуждает по-настоящему справедливо.
Уже на следующий день незадачливого сторожа прямо с институтской лекции забрали полицейские. Нетрудно догадаться, что именно на него повесили ограбление склада, который охранял Ермолай. Доказать своей невиновности парень не смог. Директор фирмы, имевший обширные связи, легко упек его за решетку. Его обвинили не только в пособничестве «оставшимся неизвестным грабителям», но даже в краже тех денег, которые дал ему директор в ту злополучную ночь! И несчастный парень, не имевший никакого представления о жестоких тюремных законах, оказался именно там, где эти законы вовсю действовали…