Он и Она: тайный шифр сказки отношений
Шрифт:
До нас дошли истории Красной Шапочки и Волка, Машеньки и Медведя, косвенно предупреждающие женщину о важности правильного выбора партнера. Также до нас дошли истории о героях, которые в процессе путешествия вступают в связь с различными партнершами. Из этих сказок и легенд видно, как посредством сексуальной близости партнеры оказывают влияние друг на друга. В зависимости от партнерши герой может приобрести стремление побеждать, или утратить его; он легко забывает о времени и долге, или, напротив, вдохновляется на новые подвиги во имя истины и справедливости.
Фактор взаимовлияния в контексте сакральной близости приобретает новое значение. Более тонкий анализ древних историй приводит нас к мысли о важности КАЧЕСТВА энергий, которые несет в себе каждый из партнеров. Особенности характера, мировоззрение, система ценностей, уровень духовности, – все это
Представьте, один из партнеров, неважно, женщина или мужчина, несет в себе «низкие энергии». То есть у него внутри много не проработанных чувств, агрессии, боли; он склонен к манипулированию другими; общечеловеческие ценности воспринимаются им как нечто устаревшее или служащее средством управления сознанием. При этом, он или она обладают «сексуальной харизмой»: невероятной притягательностью и привлекательностью. Естественно, на эту «харизму», как мотыльки к свету, летят партнеры. Среди них есть и «братья» – несущие такие же «низкие энергии». Но есть и «существа высокого порядка» – личности чистые, жизнерадостные, но – потерянные, одинокие. Вот они – лучшая добыча для носителей «низких энергий». Благодаря сексуальной близости происходит обмен энергиями. И после серии интимных встреч «существо высокого порядка» начинает чувствовать, что теряет свою жизненную силу, становится раздражительным, а мир вокруг постепенно теряет краски. Это неудивительно, «низкие энергии» партнера «прилипли» и влияют на восприятие мира и самочувствие. Но, как ни странно, наше «существо высокого порядка» продолжает тянуться к своему партнеру, не чувствуя от него опасности. Дело в том, что сексуальная энергия часто используется носителями «низких энергий» как средство формирования устойчивой эмоциональной зависимости.
Под «существом высокого порядка» подразумеваются главные герои сказочных и других историй, а также чистые душой мужчины и женщины, независимо от возраста. Под «носителями низких энергий» подразумеваются сказочные герои-искусители, коварные колдуньи и колдуны, чарами заманивающие героев и сбивающие их с пути; драконы, похищающие хорошеньких принцесс; а также некоторые обычные мужчины и женщины, имеющие яркую сексуальную харизму и манипулирующие своими партнерами.
Получается, что «носителю низких энергий» легко разрушить даже сильного партнера посредством сексуальных отношений. Дракон похищает принцессу и делает ее своей наложницей. Она не может самостоятельно от него уйти, она привязана к нему символической «сексуальной пуповиной». Благодаря близости с принцессой, дракон питается ее жизненной силой. Другими словами, «поедает ее».
Медведь грозит Машеньке тем, что он ее съест; Волк желает проглотить Красную Шапочку, – в данном контексте подразумевается энергетическое питание, получаемое хищником за счет сексуальной связи со своей жертвой. Феномен этот можно определить как «сексуальный вампиризм».
Я встречала немало женщин и мужчин, которые угасали прямо на глазах, с того момента, как началось их бурное «романтическое приключение». Новый партнер казался им невероятно притягательным, сексуальные отношения с ним были непривычно продолжительными и множественными. Они говорили, что не могут прожить без него и дня, нередко теряли сон, становились раздражительными, постепенно появлялись различные болезненные симптомы. Бурный сексуальный опыт изматывал их. Это в то время, когда гармонично поступающая сексуальная энергия обычно омолаживает и оздоравливает! Налицо был феномен «сексуального вампиризма». Колдунья околдовала героя, дракон похитил принцессу, – так шифруется знание о феномене «сексуального вампиризма» в сказочных историях.
Принцессу приходится спасать, сама она сбежать не может. Герой же должен самостоятельно вовремя опомниться, распознать манипуляцию, победить колдунью или заставить ее служить себе. В этом отношении полезно проанализировать судьбы героев древнегреческого эпоса. В частности, хитроумного Одиссея, побывавшего в плену чар волшебницы Кирки и нимфы Калипсо. Его воля к жизни, его любовь к Пенелопе, помощь богов помогли ему противостоять сексуальному колдовству.
В сказках, легендах мифах, несмотря на многочисленные редакции, можно увидеть древние предупреждения о феномене «сексуального вампиризма», и следующего за ним разрушения личности. И Машеньку, и Красную Шапочку предупреждали о существовании «хищников». И «медведи» и «волки» могут быть невероятно притягательными.
В мужских сказках и мифах также есть предупреждения о «сексуальном вампиризме» со стороны женщин. Например, в греческом эпосе волшебница Кирка опаивает мужчин волшебным напитком и они превращаются в животных. В индейском эпосе навахо рассказывается об опаснейшей Женщине-Мумии. Она принимает обличье прекрасной девушки, сражается с героем, побеждает его и уводит в свой дом. Проснувшись утром, герой оказывается запертым в клетке, а прекрасная девушка превращается в уродливую старуху. Выбраться из заточения герою помогает Женщина-Птица.
Надо сказать, что мифология индейцев сохранила немало первозданных метафорических предупреждения о «сексуальном вампиризме» со стороны женщин. Наверное потому, что цензура не коснулась их мифологии. В мифах апачей и навахо встречаются и женщины, убивающие своими зубастыми влагалищами. «Кусающее Влагалище» испускает свет, приглашает жертву посидеть с ней, а потом набрасывает на нее свое влагалище и убивает. В мифах племени хопи рассказывается о сборищах незамужних женщин, чрезмерно озабоченных сексом, – «девушках-цимонмамант». Слово «цимона» обозначает наркотическое опьянение. Девушки-цимонмамант символизируют отклонение от сексуальной нормы, приводящее к опустошению и гибели. [24]
24
Марта Вейгле «Мифология индейцев Юго-Запада США» в сб. «Женщины в легендах и мифах» М., «Крон-Пресс», 1998
Итак, предупреждение о разрушении личности с помощью сексуальной энергии есть и для женщин, и для мужчин. Главное, распознать их между строк, дополняя утраченные из-за цензуры фрагменты историй.
Но сакральная близость обладает и удивительной созидающей силой, если партнер – носитель «высоких энергий». То есть человек духовно развитый.
Интереснейший пример трансформации личности благодаря сексуальным отношениям можно найти в мифологии Месопотамии. А именно – в эпосе о Гильгамеше.
Гильгамеш – великий царь и герой. Однако его молодой напор оказался не по нраву некоторым людям. Царь заставлял их участвовать в военных походах не взирая на их семейное положение и происхождение. Горожане обратились за помощью к богу Ану. Тот внял их просьбам и приказал богине Аруру сотворить человека, равного Гильгамешу во всем. Так Аруру сотворила Энкиду. Боги рассчитывали, что Гильгамеш отвлечется на битву с ним и оставит горожан в покое.
Энкиду поселили в степи, где он вел дикий образ жизни. Он жил среди животных, практически сроднился с ними, и стал настоящим бедствием для охотников, потому что разрушал их ловушки и силки.
Охотники пришли жаловаться к Гильгамешу на дикаря и предложили план его поимки. По их мнению, справиться с Энкиду может только храмовая женщина – харимту. [25] Одна из харимту согласилась помочь и отправилась к водопою, куда часто приходил вместе с животными Энкиду. Прождав два дня, она, наконец, увидела его и принялась соблазнять. Дикарь ответил взаимностью. Шесть дней и семь ночей они занимались любовью. После контакта с цивилизованной женщиной, Энкиду обнаружил, что потерял связь с дикими животными, но стал умнее и сообразительнее. Он спросил у харимту совета, что ему делать дальше. Она сказала, что ему нужно идти в город и встретиться с Гильгамешем. Но прежде, научиться быть человеком и вести себя в обществе. Так харимту стала учительницей Энкиду. Благодаря связи с нею он полностью изменился. Вскоре он познакомился с Гильгамешем, и после небольшого сражения, они стали друзьями.
25
Харимту – это храмовая проститутка, куртизанка, «продажная женщина». В те времена, харимту являлись хранительницами тайны сакральной близости, знали о созидающей силе сексуальности, были образованы и духовно развиты. Аналоги харимту в других культурах – гетеры, гейши.