Он и Она: тайный шифр сказки отношений
Шрифт:
В этой древней истории всего одна неделя сексуальной близости с «носителем высоких энергий» меняет дикаря до неузнаваемости. В нем открываются его лучшие человеческие стороны и желание развиваться.
Собрав множество разрозненных сказочных и мифологических «ключей», мы можем расшифровать главное предупреждение третьего уровня отношений: в сакральной близости чрезвычайно важно КТО партнер. В сексуальных отношениях происходит обмен тонкими энергиями, партнеры глубоко проникают друг в друга, оставляя следы.
Каково КАЧЕСТВО следа от сексуального контакта? Это необходимо распознать в первую очередь. Вопросы, которые помогут прояснить это, просты и обычны: Что вы чувствуете сразу после сексуального контакта? Какие желания возникают? Какое у вас самочувствие на следующий день? Через неделю? Получаете ли вы удовлетворение? Помогает ли партнер узнать нечто новое о ваших сексуальных желаниях? Как реагирует на сексуальную близость и после нее ваше тело? и другие
Развитие отношений на третьем этапе связано с углублением и утончением сексуальных переживаний. Процесс этот начинается с телесного уровня и поднимается выше – к эмоциональному, ментальному и духовному. Сегодня существует немало достойных книг, помогающих в практике сакральной близости. Главное – быть разборчивым в выборе партнера, чтобы не угодить в ловушку.
Ловушка третьего уровня – неразборчивое, слепое сексуальное влечение, стремление к удовлетворению лишь на телесном уровне. Она связана с незнанием и непониманием назначения сексуальной энергии.
Сексуальная энергия связана не только с телесными удовольствиями или продолжением рода. Она пронизывает все аспекты бытия, проявляя себя в окружающих нас формах – фаллических и вагинальных. Будучи духовно окрашенной, она смывает с нашего психического тела старые программы и стереотипы, обновляет и пробуждает к новой жизни.
Уровень четвертый – сотворчество в создании новой жизни
Первые три уровня отношений были посвящены разным аспектам познания друг друга. Если пара смогла нанизать эти три символических кольца на Ось Отношений, это значит, что мужчина и женщина смогли преодолеть многие ловушки и удержать вибрацию Любви. Они знают друг друга, уверены друг в друге, принимают особенности друг друга, дают друг другу право на тайну, умеют переживать полет многоуровнего оргазма и управлять сексуальной энергией. Теперь они готовы к сотворчеству, как древние бог и богиня. Они готовы к сотворчеству в создании новой жизни. Да, такой долгий путь нужно пройти, чтобы продолжить род. Но при таком уровне развития партнеров потомство их будет ОСОБЕННЫМ. От такого союза родятся Герои и Героини, способные изменить мир к лучшему.
Утопия, – возможно, скажете вы. Обычные мужчина и женщина не часто задумываются над тем, насколько они готовы к продолжению рода, то есть к сотворчеству в создании новой жизни. Нередко беременность наступает нежданно-негаданно, принося с собой множество проблем и разногласий между партнерами. Так «незапланированное зачатие» приводит к рождение в мир еще одного человека, не понимающего, зачем он пришел, ждут ли его, помогут ли ему на жизненном пути. Поэтому, родившись, он начинает кричать и плакать. И это принимается за проявление его жизненной силы. Такова реальность, – возможно, вздохнете вы. Но – будем стремиться к лучшему и обратимся к древним знаниям.
На четвертом уровне отношений проявляется космогонический миф – миф о сотворении мира.
В начале был Хаос, затем от него отделились Гея (Земля) и Уран (Небо). Уран возлег с Геей и породил многочисленное потомство. Однако, опасаясь, что дети вырастут и низвергнут его, он не давал им появляться на свет. Он продолжал лежать с Геей и зачинать детей до тех пор, пока тело ее не распухло. Наконец, Гея, дала своему сыну Кроносу (Время) серп, и тот отрезал половые органы Урана, мешающие богам выйти на свет. Затем он бросил их в море. Из капель крови появились Фурии, а гениталии в соединении с морской пеной породили богиню любви Афродиту. Так сказано в древнегреческом мифе.
Вначале не было ни неба, ни земли, а существовали только воды. Пресные, персонифицированные богом Апсу, и соленые, океанические, символизируемые богиней Тиамат. Смешавшись между собой, они породили весь мир. Апсу был отцом, Тиамат – матерью богов. Так сказано в шумерской поэме «Энума Элиш». В египетской мифологии рождение всего сущего и богов также случилось из воды – вод Нун, символизировавших первобытный Хаос.
В скандинавской мифологии, из Мировой Бездны, покрытой льдом, корова Аудумла вылизала из ледяных камней великана Имира. Она кормила его своим молоком, и он сам по себе породил следующее поколение – под мышками и в ногах.
В разных мифах, в разных культурах – разные формы сотворчества бога и богини. Но во всех случаях появляется новая жизнь.
Женщина и мужчина на четвертом уровне отношений могут быть посвящены в Тайну Созидания новой жизни, приобщены к мифу о сотворении мира. Конечно, если к этому уровню они – мудрецы, познавшие друг друга, тонко настроенные друг на друга. Поэтому нередко в сказках мы встречаемся с «молодыми родителями» «преклонного возраста»: «Жили были старик со старухой и был у них маленький сыночек, смышленый не по годам». В данном случае старость родителей символизирует их мудрость, жизненный и духовный опыт; то есть старость – отражает психологический, а не физиологический возраст.
Сказочные старик со старухой олицетворяют родителей, приобщенных к мифу о сотворении мира. В данном контексте, старик со старухой – это мужчина и женщина, ГОТОВЫЕ быть родителями.
«В некотором царстве, в некотором государстве жил старик со старухой. Жили они бедно: у них только лошаденка была. Вот старик поехал пахать, а старуха собрала ему поесть в кошелку: хлеба, соли, пшена в мешочек и кувшин воды. Приехал старик в поле, запряг лошадь в соху и начал пахать. Пахал-пахал, уморился. оставил лошадь в борозде, а сам сел, хлебушка кусочек отломил, посолил и ест. Ну, и плеснул воды из кувшина. Ел-ел, поглядел на солнце – и как чихнет, открыл глаза – перед ним стоит мальчик с пальчик в золотой шапочке и говорит: «Батюшка, ты отдохни, а я пойду пахать!». [26]
26
«Мальчик с пальчик» в сб. «Русские волшебные сказки» СПБ «Лениздат», 1994
Так благодаря старухиной заботе, хлебу, соли, воде, солнцу и финальному чиху старика появился Мальчик с пальчик – сообразительный сыночек-помощник, меняющий качество жизни не только родителей, но и их односельчан.
В понимании смысла отношений мужчины и женщины на четвертом уровне нам с вами поможет древняя сказка «Снегурушка»:
«Жили-были старик со старухой; у них не было ни сына, ни дочери. Вот они лежат на печи, а дед и говорит бабке: «Я что придумал: поди принеси снегу». Принесла бабка в решете снега. Толкли, толкли они снег и вытолкли Снегурушку. Посадили ее печурочку, она высохла и стала расти не по дням, а по часам. Быстро выросла – к весне уже девушка. Узнали в деревне, что у деда с бабкой Снегурушка, и пришли две девушки: «Отпустите Снегурушку в лес по ягоды». Раз двадцать просили. Сжалился дед, и отпустил дочку. Бабка дала ей чашечку, шанежку, и пошли девушки в лес. Пришли они, сели есть, а Снегурушка рвет ягодки и в чашечку кладет. Смотрят, полная у Снегурушки чашечка, а у них ничего нет. Обидно стало, и убили они Снегурушку. Убили, чашечку разбили, ягоды разделили, шанежку съели. тело же закопали под кусточком и еще прутиком пристегнули, ну и пошли домой. «А где наша Снегурушка?» – «Не знаем, потерялась». Поплакали, поплакали дед с бабкой – делать нечего.
Вдруг по этому лесу ехал купец, а с ним сынок маленький. Увидел – прутик под кусточком растет: «папа, срежь прутик, сделай мне дудочку, я на ней играть буду». Срезали ему прутик, сделали дудочку, он начал на ней играть, а она запела:
Дяденька, помаленьку,Свет родной, потихоньку!Две меня подружки убили,Под кустиком схоронили,Чашечку расколотили,Ягодки разделили,Шанежкой помянули,Прутиком пристегнули!Ехали, ехали, мальчик все играет и играет. К деревне подъехали, вздумали отдохнуть, как раз к деду с бабкой заехали. дедушка накормил лошадей, бабушка самоварчик поставила. а мальчик сидел на крылечке. Взял он эту дудочку, заиграл, она и запела песенку. Вот бабушка слушает: «Ох, как хорошо играет! Дай и я попробую». Взяла – а дудочка:
Маменька, помаленьку,Свет родная, потихоньку!Две меня подружки убили,Под кустиком схоронили,Чашечку расколотили,Ягодки разделили,Шанежкой помянули,Прутиком пристегнули!Старуха как услышала, так обомлела: «Ох, что такое! Старик, поиграй!». Старик взял дудочку и она заиграла:
Батюшка, помаленьку,Свет родной, потихоньку!Две меня подружки убили,Под кустиком схоронили,Чашечку расколотили,Ягодки разделили,Шанежкой помянули,Прутиком пристегнули!Народу собралось, все слушают, и подружки тоже прибежали. Бабушка одной из них и дает дудочку, а она как хватит дудочку о землю: «Не буду я играть!». Дудочка и разбилась, а в ней Снегурушка живая сидела… Дед с бабкой обрадовались – сколько для них счастья!
Подружек тех наказали сурово, а купец с сыном напился чаю и поехал дальше в город на ярмарку». [27]
27
«Снегурушка» в сб. «Русские волшебные сказки» СПБ «Лениздат», 1994