Они стреляют в разум

Меньшиков Виталий Михайлович

Вопреки политике разрядки, принёсшей ощутимые плоды в 70-е годы и начавшей обретать «второе дыхание» в конце 80-х, – политике, выступающей антиподом милитаристскому курсу наиболее агрессивных и воинствующих кругов империализма, «Вельт» в течение многих лет не прекращала подкоп под сами устои разрядки, под хельсинкский Заключительный акт.

Конечно, выступать прямо против столь популярной в массах международной политики газета не рискует. Это было бы равносильно саморазоблачению. В редакции газеты предпочитают действовать обходными путями, сея в умах читателей зёрна пессимизма и неверия в реальность и перспективность перестройки международных отношений на основе утверждения нового политического мышления и формирования всеобъемлющей системы международной безопасности. По существу «Вельт» отвергает политику мирного сосуществования государств с различным общественным строем, стремится закрепить в сознании мысль о неизбежности перманентной конфронтации между ними.

Приёмы осуществления подрывных акций у «Вельт» различны. Например, в номере за 30 января 1986 г. газета опубликовала

письмо одного из своих читателей, члена ХДС, под броским заголовком «Разрядка и иллюзия». Автор этого письма – ярый сторонник «довооружения Запада», безоговорочно принявший миф о «советской военной угрозе», якобы скрытой для Западной Европы в советском плане полной ликвидации ядерного вооружения. Читатель газеты злобно обрушился на положительную оценку председателем СДПГ В. Брандтом всеобъемлющего плана разоружения, предложенного Советским Союзом. Автор письма в самой резкой форме выступил против мнения председателя СДПГ о наступлении «второй фазы разрядки» после встречи в верхах в Женеве. Мимоходом он разделался и с плодами «первой фазы», кульминацией которой явились хельсинкское Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе и Заключительный акт, закрепивший признание послевоенных границ в Европе (под которым, кстати, стоит подпись правительства ФРГ). Точка зрения В. Брандта на ход событий в мире и на Европейском континенте подробно изложена в интервью, которое он дал газете и которое было помещено (27 января 1986 г.) под заголовком «Вторая фаза разрядки». (Заметим, что это интервью получило широкий позитивный резонанс у мировой прогрессивной общественности.) Опубликовав приведённое письмо читателя, «Вельт» укрылась за его именем и показала своё истинное отношение к интервью председателя СДПГ.

Продемонстрировав «объективность» в этом животрепещущем вопросе мировой политики, т. е. опубликовав полярно противоположные взгляды западных немцев на разрядку, ведущая газета шпрингеровского концерна продолжила свои атаки на разрядку в передовой статье по случаю провозглашения ООН 1986 г. Годом мира.

Выпадом «Вельт» против хельсинкского Заключительного акта являются попытки газеты поставить под вопрос послевоенные границы в Европе. «Вельт» стремится идеологически и политически подкрепить враждебные миру и безопасности народов реваншистские поползновения со стороны реакционных кругов ФРГ (от «землячеств» до штаб-квартир крупнейших западногерманских концернов). Реваншисты не желают отказываться от авантюристской мысли ликвидировать рабоче-крестьянскую власть в ГДР, реставрировать капиталистические порядки «к востоку от Эльбы» и вообще «поглотить» ГДР! Не случайно само название первого на немецкой земле социалистического рабоче-крестьянского государства на страницах «Вельт» постоянно берётся в кавычки, тем самым редакция исподволь пытается убедить читателя в «незаконности» существования ГДР как самостоятельного государства, в её «временном» пребывании на карте Европы и «нерешённости германского вопроса». Таким образом «Вельт» откровенно подыгрывает наглым притязаниям реваншистов, выдвинувших лозунг: «Германия – в границах 1937 года!»

Следует особо подчеркнуть, что в практике «Вельт» выпады против ГДР являются «дежурными». Каждый день в том или ином виде они подаются на страницах газеты читательской аудитории. Цель их – разжигать среди населения ФРГ недобрые чувства к республике рабочих и крестьян, её социалистическому строю, культивировать враждебный к ГДР «психологический настрой» [168] .

Особую ненависть «Вельт» вызывают меры, ведущие к укреплению государственных границ ГДР. Для шпрингеровских антисоциалистов вообще не существует государственной границы между двумя немецкими государствами – ГДР и ФРГ, для них есть только «внутригерманская демаркационная линия» (так «Вельт» назвала границу между ГДР и ФРГ в репортаже от 14 января 1986 г.). Подобные заявления служат прямым подстрекательством к активизации реваншистских выпадов против ГДР.

168

Ещё в 1968 г. "Франкфуртер альгемайне" предупреждала: признание ГДР было бы

"равнозначно заявлению о том, что у нашего народа есть законная альтернатива… которая, следовательно, также могла бы стать основой будущего германского государства. Такова истинная причина, почему мы не имеем права ни под каким видом узаконить существование другого немецкого государства".

Ярким примером апологетики политики «неоглобализма» американского ВПК на её страницах может служить разнузданная враждебная пресс-кампания, которую газета повела против Ливии и её государственного лидера М. Каддафи в январе 1986 г., когда это независимое государство стало объектом военного шантажа и интервенционистских угроз со стороны США.

Действуя по принципу «с больной головы на здоровую», «Вельт» в целой серии редакционных комментариев, статей и даже карикатур голословно обвиняла Ливию в «терроризме»,осуществляемом «по всему миру»,в «финансировании террора также в Латинской Америке» [169] . «Вельт» изображала Ливию и её руководителя «террористом номер один» 80-х годов XX в. В то же время газета беспрестанно восхваляла США, демонстративно пославшие к берегам Ливии корабли 6-го Средиземноморского флота.

169

"Вельт", 1986, 16

января.

«Неважно, какой теперь ярлык приклеивают американским манёврам в Средиземном море, – писала „Вельт“ в комментарии от 27 января 1986 г. –Важно то, что наконец-то на арену выступила нация, которая в буквальном смысле слова поставила на место этого непредсказуемого человека».

«Вельт» не была бы верным слугой хозяев, многоцелевым инструментом «психологической войны» в пропагандистском арсенале западногерманского военно-промышленного комплекса, если бы и в этой антиливийской пресс-кампании не пустила в ход россказни о «руке Москвы»! Например, в одном из своих комментариев газета высказала идею о том, что, дескать, «ключ к расшифровке сумрака, скрывающего первопричину террора, следует в конечном счёте искать не столько в таких государствах, как Ливия или Сирия, сколько в Советском Союзе»,который-де «поставляет им оружие».Так интернационалистская помощь СССР странам, освободившимся от колониального гнёта и проводящим антиимпериалистическую, независимую политику, трансформируется клеветниками из «Вельт» в пособничество международному терроризму. Практически «Вельт» действует по геббельсовскому рецепту: чем масштабнее ложь, тем больше шансов, что в неё поверят миллионы людей. Заодно газета обвиняет в содействии террористам и ГДР. Так, 14 января 1986 г. под заголовком «Переход в Берлине (имеется в виду транзитный пункт на границе между столицей ГДР и Западным Берлином. – Авт.)– лазейка для террористов» она опубликовала клеветническую статью об этой стране. Материал помещён рядом с сообщением западногерманской полиции об аресте в Ганновере (ФРГ) одного из членов экстремистской террористической группы РАФ [170] , А. Бекер.

170

РАФ (Rote Armee Fraktion) – так называет себя в подбрасываемых в редакции западных газет листовках одна из ультралевацких террористических групп, обосновавшихся в ФРГ.

Это довольно распространённый приём буржуазной пропаганды, занимающейся откровенной фальсификацией. Достоверный факт (об аресте террориста) печатается рядом со злостным вымыслом, выдаваемым за правдивую информацию! Расчёт прост: прочтя первое, читатель автоматически поверит и во второе. Подобное формирование информации на полосах газеты – смешение правды с ложью, полуправды с дезинформацией – весьма типично для методов «обработки умов», широко практикуемых редакцией «Вельт».

Из номера в номер «Вельт» кочуют всевозможные пресс-«утки», сфабрикованные в подрывных и шпионско-диверсионных центрах и спецслужбах США и НАТО, «информация» об «острых противоречиях», «разногласиях» внутри Варшавского Договора и между лидерами стран социалистического содружества. Эти публикации призваны дать читателям «Вельт» искажённое представление о характере взаимоотношений социалистических стран.

Примером таких выпадов является сообщение корреспондента радиостанции «Дойче велле» о шагах, предпринимаемых КПСС для активизации атеистической пропаганды в СССР. Информация напечатана в «Вельт» под заголовком «Кампания Москвы против религии» (30 декабря 1985 г.). По замыслу газеты она должна порождать у читателей ложное представление об отношении Советского правительства и социалистического государства к церкви в СССР. Читателям в ФРГ внушается мысль, будто Советское правительство выступает против свободы вероисповедания в СССР. Хотя, как известно, свобода религиозных отправлений гарантирована в нашей стране Конституцией СССР.

Принятый 70 лет назад ленинский Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви создал новые основы отношений между ними, говорится в докладе ЦК КПСС на XIX Всесоюзной партийной конференции. Известно, что не всегда эти отношения складывались нормально. Но сама жизнь, история объединяла верующих и неверующих как граждан Советской страны, патриотов и в годы испытаний Великой Отечественной войны, и в создании нашего социалистического общества, и в борьбе за мир.

«Мы не скрываем своего отношения к религиозному мировоззрению как нематериалистическому, ненаучному, – отмечается в докладе М. С. Горбачёва на XIX партконференции. –Но это не основание для неуважительного отношения к духовному миру верующих людей и тем более – применения какого бы то ни было административного давления для утверждения материалистических воззрений» [171] .

171

"Правда", 1988, 29 июня.

Все верующие, независимо от того, какую религию они исповедуют, являются полноправными гражданами СССР. Подавляющее большинство их активно участвует в нашей производственной и общественной жизни, решении задач перестройки. Проект закона о свободе совести (готовился в конце 1988 г.) основывается на ленинских принципах, учитывает все современные реальности.

Самым убедительным опровержением домыслов буржуазной пропаганды о якобы чинимых Советской властью препятствиях и «ограничениях» церкви и верующим в СССР явились юбилейные торжества, посвящённые 1000-летию введения христианства на Руси.