Онтопсихология. Психотерапия. Эфирное поле

Менегетти Антонио

…Следовательно, онтотерапия работает посредством трансфера реальности со стороны онтотерапевта, именно поэтому наш метод настолько директивен. Директивность в смысле индивидуальности универсального. Изучив личность

человека, я приближаюсь к нему, провоцируя его в его сути, в дальнейшем предоставляя ему возможность использовать меня. Интуитивное действие такого трансфера является эффективным в силу глубинной аналогии, которая задается внутренней сущностью двух ядер, а значит, Ин-се, выраженного в двух различных модальностях. Нужно заметить, что с моей стороны речь идет об эманации реальности, которая соответствует другому: то есть речь идет о бытийно-экзистенциальном, а не личностном излучении. Это динамика, которая излучается от одного бессознательного к другому, в ожидании рассвета эгоизма пациента. В действительности, даже если я создаю реальность, присутствует другой, и он сам должен проснуться, в этом процессе мое «Я» не участвует. Поскольку как только индивид достигает самосознания ядра Ин-се, он может быть лишь самим собой. В реальности моя терапевтическая диктатура – это всегда динамика-спутник от одного солнца к другому.

Трансфер реальности является обретением Ин-се за пределами любой объективности, которая создает ограничивающую проекцию в восприятии реальности.

Тело является местом установления принципа реальности, а значит, эгоической идентичности.

Изначальное или априорное Ин-се вынужденно становиться в истории посредством инстанции, которая осуществляет адаптацию к среде, эту инстанцию мы называем «Я». «Ты» предшествует «Я», утверждал Ницше [29] . Это значит, что человек не обладает определенным врожденным инструментом адаптации, именно мать (ты) вносит организующий принцип, который всегда будет предшествовать развитию всего психологического организма. В этом процессе специфические бессознательные потребности матери играют решающее значение. Посредством комплекса или объекта-матери определяется первичная идентификация или ядро «Я», и это становится для Ин-се необходимым средством взаимодействия с реальностью. Таким образом, Ин-се оказывается в рамках определенных зависимостей, или преждевременно привязанным к объектам без гарантии независимости.

29

Ницше обращает внимание на то, что обычно в этиках «Я» ставится ниже «Ты». В них проводится тот взгляд, что «Ты» старше, чем «Я»; «Ты» – священно, но не таково «Я». В своем идеале сверхчеловека Ницше старался восстановить этические права «Я».

Конец ознакомительного фрагмента.