Описание Западной Сибири

Завалишин Ипполит Иринархович

Оно заключало въ себ всю ныншнюю Западную Сибирь, съ двумя областями: Тобольской и Томской. Въ Тобольской области было 10 уздовъ: Тобольскій, Туринскій, Тарскій, Омскій, Ишимскій, Курганскій, Ялуторовскій, Тюменьскій. Березовскій и Сургутскій. Значить за исключеніемъ Сургутскаго узда (нын упраздненнаго), это вся ныншняя Тобольская губернія, въ ея полномъ состав 9 округовъ. Въ Томской области было 6 уздовъ: Томскій, Ачинскій, Енисейскій, Туруханскій, Нарымскій и Каинскій. Здсь только два ныишнихъ округа Томской губерніи: Томскій и Каинскій. Ачинскъ, Енисейскъ и Туруханскъ, отошли въ 1823 году, къ вновь открытой тогда Енисейской губерніи. Нарымъ, нын за штатомъ, въ Томскомъ округ. Омскъ и Семипалатинскъ возведены въ 1728 году на степень городовъ, но въ Омске, уже съ 1759 года, сосредоточивалось военное управленіе Сибирской линіи.

Первымъ намстникомъ Тобольскимъ былъ генералъ-поручикъ Евгеній Петровичъ Кашкинъ, которому поручена была вместе съ тмъ и Пермская губернія. Намстничалъ онъ съ 1782 по 1788 годъ, жилъ не въ Тобольске, а въ Перми. 26 іюня 1789 года прибылъ въ Тобольскъ второй намстникъ Тобольскій, генералъ-поручикъ Алексй Андреевичъ Волковъ. Въ 1796 году, идучи чрезъ мостъ въ Тюмени, онъ внезапно умеръ отъ апоплексическаго удара. «Намстникъ Волковъ «, говоритъ Соликамскій летописецъ, «жилъ какъ вельможа и чуждъ былъ корысти», – похвала, которую сохранило потомство. Въ зал намстническаго дворца (ныне губернскія присутственныя места въ Тобольске) стоялъ императорскій тронъ. Въ высокоторжественные дни наместникъ всходилъ на ступени трона и, стоя близь онаго, принималъ поздравленія. Въ 1797 году Колыванское наместничество упразднено, а въ 1799 Тобольская и Иркутская губерніи возстановлены въ ихъ прежнемъ виде. Тронъ отправленъ въ Петербургъ. Наконецъ, въ 1802 году, вся Сибирь соединена въ одно целое, подъ названіемъ Сибирскаго генералъ-губернаторства.

Оно делилось на три губерніи: Тобольскую,

Томскую и Иркутскую; ими управляли, какъ и теперь, гражданскіе губернаторы. На Омской линіи командовалъ инспекторъ, такъ называемой «Сибирской инспекціи». Предъ началомъ отечественной войны 1812 года, армейскіе полки были выведены изъ Сибири на западныя границы Имперіи, а въ Сибири остались гарнизонные полки (въ Омск и Иркутске), гарнизонные баталіоны (въ Тобольск и Томске), горные баталіоны (въ Алтайскихъ и Нерчинскихъ заводахъ), гарнизонные же баталіоны по крпостямъ Омской лпніи, инвалиды и казаки. Посл войны 1815 года при преобразовании военнаго вдомства, все сибирскія войска вошли въ составъ 23 пхотной дивизіи, что ныне 24-я. Сибирскій генералъ-губернаторъ, тайный совтникъ Пестель, большею частью жилъ въ Петербурге. Между тмъ обширность края, отсутствіе генералъ-губернатора, раздвоеніе власти гражданской и военной въ такомъ кра, гд сліяніе этихъ властей государственно необходимо, дурные законы и дурныя учрежденія (осадокь 238 лтъ), – все это породило вопіющія злоупотребленія, а мстами напомнило даже «Гагаринское время» Десятилтнія громадныя войны съ Наполеономъ (1805 – 1815), отвлекшія императора Александра Павловича отъ реФормъ, имъ съ такимъ юношескимъ жаромъ при воцареніи своемъ предпринятыхъ, не давали возможности обратить вниманіе на далекую Сибирь. Но въ 1819 году, Государь призвалъ к этому трудному длу именно того самаго человека, который былъ на это одинъ лишь вполне способенъ. Тайный совтникъ Михаилъ Михайловичъ Сперанскій былъ назначенъ Сибирскимъ генералъ-губернаторомъ и облеченъ полной властью для ревизіи Сибирскаго края и начертанія ему новаго устройства.

Известно, какія услуги Сибири и Россіи оказали умъ и государственная проницательность Сперанскаго. Сибирь живетъ и теперь еще его «учрежденіемъ». Россія развивается до настоящаго времени его «сводомъ законовъ». На десяти лишь годахъ разстоянія между изданіемъ этихъ двухъ его великихъ трудовъ (1822 – 1832 г.) онъ двинулъ отечество въ законодательстви въ государственномъ благоустройств на полвека впередъ, и Сибирь въ особенности никогда не забудетъ въ немъ не только правителя просвещенного, но что еще выше, – честнйшаго человка. Изъ краткаго управленія своего Сибирью (1819 – 1822) Сперанскій вынесъ цлый кодексъ для этой огромной страны. Правительство услышало чрезъ проницательнаго и прямодушнаго посредника важныя истины, и 22 іюля 1822 года, Высочайше утверждено извстное «Сибирское учрежденіе», донын въ Сибири действующее. Этимъ учрежденіемъ Сибирь, какъ мы видли, раздлена на Западную и Восточную. Границы и столкновенія властей определены съ точностью. Особенности въ положеніи (ссылка, инородческія племена, казаки, горная часть, пограничныя дела и проч.) выяснены и приведены въ стройную систему. Будущность развитія и улучшений указана. Съ 1822 по 1859 годъ, въ теченіи 37 летъ, направление, данное геніемъ Сперанскаго, идетъ прогрессивно впередъ. Вь 1823 году открыта губернія Енисейская, области Якутская, Охотская и Камчатская; въ 1824 году – Омская; въ 1851 году – Забайкальская и Кяхтинское градоначальство; въ 1854 году – Семипалатинская и Сибирскихъ Киргизовъ; въ 1856 году – Приморская, на берегахъ Восточнаго океана; въ 1858 году – Амурская, въ центре теченія Амура. Такимъ образомъ, Сибирь, отъ предгорій Уральскихъ до предгорій Небеснаго хребта и до береговъ Восточнаго океана, окончательно устроилась. Остается развивать, дополнять и усовершенствовать устроенное.

Первымъ генералъ-губернаторомъ Западной Сибири и вместе съ темъ командиромъ Отдельнаго сибирскаго корпуса, но сибирскому учреждению 1822 года, былъ генералъ-лейтенантъ Петръ Михайловичъ Капцевичъ, человекъ суровый, но прямодушный и безкорыстный. Онъ развилъ гражданское и военное устройство только что преобразованнаго края; держаль въ страхе чиновниковъ, самъ лично входилъ во все и во время своихъ разъездовъ, не довряя поверхностнымъ ревизіямъ (всегда заблаговременно уже изготовленнымъ въ лучшемъ вншнемъ виде), призывалъ къ себе крестьянъ, запросто съ ними бесдовалъ и умлъ заставить ихъ раскрыть свои мысли и души. При сосредоточеніи въ рукахъ его и военной части, Отдльный сибирскій корпусъ получилъ тоже окончательное устройство. Въ 1828 году изъ гарнизонныхъ полковъ и батальоновъ, расположенныхъ во всей Сибири, сформировано 15 сибирскихъ линейныхъ батальоновъ, которые съ инвалидными подвижными ротами и командами, этапами, казаками и проч., были растянуты отъ Урала до Нерчинскаго завода. 24-ю пехотную дивизію составили 3 бригады; квартира 1-го бригаднаго штаба назначена въ Омск, 2-го въ Томск, 3-го въ Иркутск. Въ 1834 году, при соединеніи въ Восточной Сибири, въ лиц тамошняго генерал-губернатора, власти военной и гражданской, вс войска въ томъ краю расположенныя отошли въ его непосредственное командованіе по званію Командующаго войсками, въ Восточной Сибири расположенными, но все-таки состояли въ Сибирскомъ корпусе, считаясь въ откомандировке. Наконецъ, въ 1858 году, все войска того края окончательно отчислены отъ этого корпуса и переданы графу Муравьеву-Амурскому, съ принятіемъ отъ 1-го. Затемъ въ Сибирскомъ отдельномъ корпусе остались въ настоящее время: 24-я пехотная дивизія, въ составе уже 2 бригадъ (въ Омске и Семипалатинске) съ 12-ю линейными батальонами, инвалидными и этапными командами, казачьи войска и прочія части.

После генерала отъ артиллеріи Капцевича были последовательно генералъ-губернаторами Западной Сибири и командирами Отдельнаго сибирскаго корпуса: генералъ-лейтенантъ Вельяминовъ, генералъ-лейтенантъ Сулима и генералъ отъ инФантеріи князь Горчаковъ. Въ 1851 году начальникъ І3-й пехотной дивизіи, генералъ-лейтенантъ Густавъ Христіановичъ Гасфордъ, назначень исправляющпмъ должность генералъ-губернатора Западной Сибири и командующимъ Отдльнымъ сибирскимъ корпусомъ, въ 1853 году, утвержденъ въ этихъ должностяхъ, съ производствомъ въ генералы отъ инфантеріи; а 13 января 1861 года, назначенъ генералъ-губернаторомъ Западной Сибири и командиромъ Отдльнаго сибирскаго корпуса, сенаторъ, генералъ-лейтенантъ Александръ Осиповичъ Дюгамель. Въ Восточной же Сибири по учрежденію 1822 года, были постепенно: первымъ генералъ-губернаторомъ Восточной Сибири – тайный совтникъ Ловинскій. Въ 1834 году, но соединении власти гражданской съ властью военной – генералъ-лейтенантъ Сулима, съ назначеніемъ и Командующимъ войсками, въ Восточной Сибири расположенными. Въ 1836 году – генералъ лейтенантъ Броневскій. Въ 1838 году – генералъ-лейтенантъ Руппертъ. Съ 1847 году – генералъадъютантъ, генералъ отъ инФантеріи, граФъ Николай Николаевичъ Муравьевъ Амурскій; а съ 19 февраля 1861 года, назначенъ исправляющимъ должность генералъ-губернатора Восточной Сибири и Командующаго войсками въ оной расположенными, бывшій дотоле помощникомъ графа Муравьева, свиты Его величества генералъ-майоръ Михаилъ Семеновичъ Корсаковъ.

Какъ же развивалась, рядомъ съ гражданскимъ и воинскимъ устройствомъ, сибирская Церковь? Завоеватель Ермакъ, въ походъ свой въ Сибирь (1580 – 1581), имлъ при своей дружин подвижную часовню. Изъ часовни его хранился въ Тобольской архіерейской ризницобразъ св. Николая Чудотворца, съ серебрянымъ позолочениемъ внцомъ. Эта историческая святыня увезена въ 1826 году, архіепископомъ Тобольскимъ и Сибирскимъ Евгеніемъ, въ Москву и поднесена имъ императору Николаю Павловичу. За казаками Ермака пришли въ Сибирь стрльцы Московские. Ими съ мечемъ въ рук внесенъ и крестъ. Съ завоеваніемъ шла шагъ за шагомъ и евангельская проповедь. Первыми церквами въ Сибири были Тюменскія: – Рождество – Богородицы – летняя и св, Николая, съ придломъ еодора Стратилата, – зимняя, об деревянныя и воздвигнутыя въ 1586 году. Въ 1587 г., при основаніи Тобольска, построена и въ немъ первая церковь св. Троицы, на мыс Алтынъ-Аргинакъ. Въ 1595 г. воевода князь Петръ Горчаковъ воздвигаетъ первыя церкви въ Пелымскомъ кра: въ Табарахъ и Пелыме, об во имя Рождества Богородицы. Въ 1600 г. построена въ Обдорск первая церковь во имя св. Василія. Въ 1601 г. въ Туринск (Епанчин городк) – первая церковь св. мучениковъ Бориса в Глеба.. Въ 1602 году, въ Кодскомъ городе (Кондійск на Оби) – первая церковь, во имя св. Савватія и Зосимы, Соловецкихъ Чудотворцевъ. Въ 1605 г. – въ Березов, первая церковь, во имя Воскресенія Христова. Въ 1608 г. въ городк Мангазе (уже въ Туруханскомъ кра, нынешней Енисейской губерніи) – первая церковь, во имя св. Николая Чудотворца. Такъ, въ 22 года проникло уже далеко духовное просвщеніе вглубь Сибири. Вмст съ построеніемъ первыхъ церквей основываются всюду и первые монастыри, эти проводники цивилизаціи и молитвы. За дружинами царя земнаго идутъ дружины Царя небеснаго, водружая крестъ, сооружая святыя обители, научая дикія племена исламическія и языческія не только догматамъ Веры Христовой, но и труду сельскому, разчищая леса, вспахивая нови, распространяя просвщеніе и гражданственность. Уже въ 1601 году, т. е. спустя лишь 20 летъ по завоеваніп Сибири, основывается въ Тобольске, у стараго устья реки Тобола, мужескій монастырь, во имя св. Савватія и Зосимы Соловецкихъ Чудотворцевъ; въ 1604 г., – въ Туринске Покровскій мужескій же; а въ 1661 г. въ Тюмени – Преображенскій тоже мужескій, пришедшимъ изъ Казани монахомъ Нифонтомъ. По устройству, это нып лучшая обитель въ Западной Сибири.

Такимъ образомъ, до учрежденія

архіерейской каедры для Сибирскаго края, – смена Вры и гражданственности быстро развивались по этимъ необозримымъ пустынямъ, отъ предгорій Урала даже до Енисея. Благочестіе древнихъ царей Руси не замедлило этимъ учрежденіемъ. Едва лишь смуты между царствія минули и Домъ Романовыхъ восшелъ на престолъ Русскій, – 8 сентября 1621 года уже хиротонисанъ въ Московскомъ Успенскомъ собор, святйшимъ патріархомъ Филаретомъ Никитичемъ (родителемъ царя Михаила), первый архіепіскопъ Тобольскій и Сибирскій Кипріанъ, изъ архимандритовъ древняго Хутынскаго монастыря, близь Новгорода, гд ньн почилъ великій «пвецъ Бога» Державинъ. Еще до этого хиротонисанія перваго архіерея сибирскаго, цари, съ еодора Іоанновича, уже присылали новосозидаемыхъ церквамъ далекой Сибири книги, ризы, иконы и утварь церковную. Даже въ 1593 году, лишь 12 лтъ посл завоеванія Сибири, явился въ Сибирь «вчный ссыльный», знаменитый набатный колоколъ угличскій, возвстившій народу убіеніе последней отрасли Дома Рюрикова, св. царевича Димитрія, Угличскаго Чудотворца (15 мая 1591 года). Этотъ колоколъ заслужилъ «опалу», т. е. опалень былъ гнвомъ самодержца, «битъ кнутомъ, съ усченіемъ уха» по народному преданію. Святитель Кипріанъ, а посл него четыре архіепископа: Макарій (1625 г.), Нектарій (1636 г.), Герасимъ (1640 г.) и Симеонъ (1651 г.) – постепенно распространили христіанство до Байкала и Лены. 25 мая 1668 года – шестой архіепископъ Корнилій, хиротонисанный въ 1664 г., возведенъ на степень митрополита Тобольскаго и Сибирскаго. Ему даны при томъ блый клобукъ, трикиріи для осненія и саксосъ съ омофоромъ и предоставлено право носить митру съ крестомъ на верху. Право это осталось у преосвященныхъ Тобольскихъ до настоящего времени. Вмст съ тмъ Сибирская митрополія въ іерархическомъ отношеніи получила четвертое место посл Новгородской, Казанской и Астраханской. Въ 1707 году учрежденъ викаріятъ сибирской митрополіи въ Иркутск, гд первымъ епископомъ Иркутскимъ былъ преосвященный Варлаамъ. Съ учрежденіемъ 25 января 1721 года Святейшаго Правительствующего Синода, значеніе митрополитовъ (какъ это было при патріаршеств) во многомъ изменилось; а въ 1769 году, но смерти Сибирскаго митрополита Павла II, былъ уже назначенъ въ Тобольскъ только епископъ (Варлаамъ). Ныне Тобольскіе архіереи именуются архіепископами или епископами Тобольскими и Сибирскими, смотря потому, въ какомъ сане пріезжаютъ въ Тобольскъ. Такъ нынешній епископъ еогностъ не иметъ еще архіепископскаго сана и именуется епископомъ Тобольскимъ и Сибирскимъ. Въ іерархическомъ порядке епархій – Тобольская занимаетъ ныне седьмое мето после митрополій Новгородской, Кіевской, Московской и Санктпетербургской, архіепископствъ Казанскаго и Астраханскаго и состоитъ во второмъ классе. Но учрежденіемъ Тобольской архіерейской каФедры и ея Иркутскаго викаріата не ограничилось поступательное движеніе православія вследъ за поступательнымъ движеніемъ войска и народа. Въ 1843 году открыта Томская епархія, заключающая въ себе ныне губерніи Томскую и Енисейскую, и первымъ епископомъ ея былъ преосвященный АФанасій, ныне архіепископъ Казанскій и Свіяжскій. Въ 1848 году – епархія Камчатская, въ 1858 году – викаріатъ Якутскій, а въ 1859 году – викаріатъ Новоархангельскій. Обители шли тоже рука объ руку съ просвещающе-духовнымъ движеніемъ впередъ. Въ 1658 году основанъ Троицкій Енисейскій мужескій монастырь. Въ 1679 г. – знаменитый Вознесенскій Иркутскій (где почіютъ мощи св. Иннокентія, епископа и Чудотворца Иркутскаго). Въ 1690 Якутскій мужескій-же, котораго первый архимандритъ Илларіонъ Ламайскій былъ и первымъ начальникомъ Пекинской духовной миссіи въ 1715 году. Въ 1721 Троицкій Посольскій, за Байкаломъ, на крутомъ берегу моря, близъ посольской пристани и на мст, где въ 1681 г. убиты русскіе послы Заболоцкій съ товарищами Монголами, при слдованіи ихъ въ Китай. Въ 1738 г. – Троицкій Кабанскій, близь Верхнеудинска. Въ 1740 г. – Нерчинскій, гд долго находился въ заточеніи митрополитъ Ростовскій Арсеній, краснорчивый витія второй половины XVIII столтія, а наконецъ въ 1834 году – Чикойскій Свято-Духовскій, основанный духовнымъ другомъ и утшителемъ нашимъ, нын почившимъ схимо-отшельникомъ игуменомъ Варлаамомъ, въ дикихъ и живописныхъ ущельяхъ горъ Чикойскихъ.

Два митрополита сибирскихъ прославили себя святостью жизни и трудами апостольскими. Знаменитый Іоаннъ (въ мір Максимовичъ), правившій сибирской паствой до 1715 года, и котораго могила въ Тобольскомъ Успенскомъ Собор, донын привлекаетъ теплыя мольбы народа, и блаженный схимникъ еодоръ, бывшій митрополитъ илоФей (въ мір Лещинскій), апостолъ прибрежья Ледовитаго океана, обратившій въ православіе до 40,000 Вогуловъ, Остяковъ, Татаръ и Тунгусовъ, соорудившій до 37 церквей въ этихъ пустыняхъ приполюсныхъ. Онъ скончался въ 1727 году и покоится нын въ оград Тюменьскаго Свято-Троицкаго монастыря. Этимъ двумъ великимъ іерархамъ, равно какъ и предшественникамъ ихъ, съ самаго Кипріана (перваго архіепископа сибирскаго), Сибирь обязана также и своимъ просвщеніемъ гражданскимъ, шедшимъ объ руку съ просвщеніемъ духовнымъ. Уже съ учрежденія святительской каедры въ Тобольске (1621 г.) началось при Тобольскомъ архіерейскомъ доме обученіе клириковъ, для приготовленія изъ мстныхъ жителей священниковъ и дьяконовъ. Впослдствіи ученые монахи, большею частью малороссіяне и воспитанники знаменитой тогда Кіевской школы, вызванные преосвященными сибирскими, тоже большею частью малороссіянами, и поставляемые ими въ архимандриты, игумены, строители, даже миссіонеры, въ самые отдаленные края Сибири, разносили всюду съ свточью просвщенія врой, свточь наукъ и просвщенія гражданскаго. Въ 1701 году, митрополитъ илоФей Лещинскій (тоже малороссіянинъ) учредилъ въ Сибири первую школу, нашедши живое къ ней сочувствіе Петра Великаго, а вскор за тмъ друкарню, т. е., типографію для печатанія книгъ, разумеется духовныхъ и на славянскомъ языке; гражданская печать, тогда еще не существовала. Школа митрополита илофея преобразована въ 1743 году другимъ малороссіяниномъ, митрополитомъ же Тобольскимъ и Сибирскимъ Антоніемъ Нарожницкимъ въ школу латинскаго языка, а въ 1788 году въ нынешнюю семинарію. Изъ этой школы, впоследствии семинаріи, выходили и выходятъ и теперь, не одн лишь исключительно духовныя лица. Въ ней за дальностью русскихъ университетовъ и невозможностію получать въ Сибири высшее гражданское образованіе и при маломъ числе казенныхъ вакансій въ Тобольской и Томской гимназіяхъ, образуются и въ настоящее время сибирскіе чиновники, достаточно приготовленные для ихъ служебнаго поприща. То же самое вліяніе на развитіе мстнаго образованія оказываетъ на другой оконечности Сибири и Иркутская семинарія. Учрежденіе сибирскаго университета въ Томске, какъ центре края, пополнить, конечно, эти скудныя средства къ просвещенію Сибири.

И не только для укрепленія русскаго племени въ вр, созиданія храмовъ и обителей, учрежденія школъ, но и для просвщенія свтомъ евангельскимъ и граждан ственностію самыхъ отдаленнейшихъ исламическихъ и языческихъ племенъ неизмеримой Сибири, – преосвященные Тобольскіе, вспомоществуемые сперва древними царями, а потомъ Святйшимъ Синодомъ, ревностно и успешно подвизались, и ныне подвизаются совокупно съ преосвященными другихъ епархій сибирскихъ. Мы уже видели апостольскіе труды блаженнаго схимника еодора. И после него иноки и священники, часто претерпевая страшную нужду, голодъ и холодъ, шли съ крестомъ въ руке по снговьмъ пустынямъ приобьскимъ и Приенисейскимъ, но дремучимъ тайгамъ Якутскимъ и Камчатскимъ. Духовныя миссіи, съ походными церквами, существуютъ доныне въ Березовскомъ крае, въ дикихъ ущельяхъ Алтая, въ степяхъ Забайкальскихъ, въ глухомъ Якутске. Въ 1715 году отправлена изъ Тобольска въ Китай, первая «духовная миссія, построившая въ 1726 году въ Пекине Сретенскій монастырь и удержавшая въ православіи злополучныхъ Албазинскихъ пленниковъ, начинавшихъ забывать веру и языкъ отцевъ своихъ. Первымъ архимандритомъ Пекинской Духовной Миссіи, быль экономъ Тобольскаго архіерейскаго дома Иларіонъ Ламайскій, посвященный тогда же въ санъ архимандрита Якутскаго монастыря, и которому Петръ Великій пожаловалъ митру. Пекинская Духовная Миссія принесла много пользы и оказала много важныхъ услугу даже политически, своему отечеству. Трудами извстныхъ синологовъ: монаха ІакинФа Бичурина, архимандрита Петра Каменскаго, Тимковскаго, Ладыженскаго, Ковалевскаго, – Китай ныне вполне известенъ Россіи. Студенты Пекинской Духовной Миссіи – основательно изучая языкъ, нравы, обычаи, религію, исторію Китая, становятся самыми полезными деятелями для намереній правительства въ будущемъ, и, конечно, ни одно государство въ Европе не можетъ сказать, чтобы оно имло столько подручныхъ средствъ для внесенія цивилизаціи и христіанства, для религіознаго, нравственнаго и политическаго завоеванія Китая, какъ Россія. «Китайское правительство», говорить статья 8-я трактата, заключеннаго графомъ Путятинымъ въ Тянь-Цзан 1 іюня 1858 года, ратификованнаго Государемъ Императоромъ 29 августа того же года и размненнаго въ ратификаціяхъ 12 апрля 1859 года, «признавая, что христіанское ученіе способствуетъ къ водворенію порядка и согласія между людьми, обязуется не только не преследовать своихъ подданныхъ за исполненіе обязанностей христіанской веры, но и покровительствовать имъ наравне съ теми, которые слдуютъ другимъ допущеннымъ въ государств врованіямъ. Считая христіанскихъ миссіонеровъ за добрыхъ людей, не ищущихъ собственныхъ выгодъ, китайское правительство дозволяетъ имъ распространять христіанство между своими подданными и не будетъ препятствовать имъ проникать изъ всхъ открытыхъ мстъ внутрь имперіи, для чего опредленное число миссіонеровъ, будетъ снабжено свидетельствами отъ русскихъ консуловъ, или пограничныхъ властей». Такимъ образомъ то, что мы говорили о зависящемъ отъ Провиднія міровомъ назначеніи Россіи на берегахъ Или и Амура 3 – ныне действительно совершается! Дай Богъ, чтобы она дожила до того великаго дня, когда богатый, просвещенный, огромный Китай, съ 175,000,000 его жителей, придетъ подать ей братски руку и скажетъ: да будешь едино стадо и един пастырь!