Оптимизируй себя
Шрифт:
Накопление знаний не приведёт к конечной истине. Это как бесконечное строительство здания. Его вершину не суждено построить. Конечная цель искателя истины никогда не будет достигнута в её поиске (духовном пути). Те, кто достигли её, понимают, что для этого не нужно было никуда идти, что-то делать, читать, слушать. Она всегда здесь и сейчас, но наш ум устроен таким образом, чтобы её не замечать, и, когда она открывается, сразу о ней забывать. Тот, кто достиг просветления и смог привести ум в соответствие с полученным "опытом", смогут добиться успеха в понимании этого невыразимого знания. Ум не должен подменять собой высшее знание, но должен дополнять его, отражать его материальную проекцию. Логические размышления над пережитыми ощущениями могут легко ввести в заблуждение и отбросить просветлённого назад в то, каким он был раньше.
В таро есть аркан "Скоморох" он олицетворяет собой процесс окончательной проверки того на сколько знание просветлённого соответствует тому, что он реально постиг. Это разрушение смысловых построений. Необязательно кто-то должен просветлённого раскритиковать. Если он никогда ничего никому не говорил, то как же знания могут пройти проверку? Этот процесс начинается у него в голове. Внезапно ему начинает казаться, что он ничего в этом не понимает. Или все его знания как бы выворачиваются наизнанку и предстают в нелепом виде. Они перестают проходить проверку в реальной жизни, а также в общении с ним совершенно далёкие от просветления люди начинают, как бы про между прочим, высказывать такие вещи, которые мог сказать только великий мастер и мудрец.
Если "конструкция ума" начнёт "сыпаться", у просветлённого может начаться очень сложный период в жизни. С другой стороны, тот, кто утвердился в удержании своего состояния (восприятия/ощущения), знает и видит его нерушимую суть, а так же безусловную реальность. Эта "Реальность Истинного Я" постоянна и свободна от информационных построений, поэтому не может быть опровергнута с их помощью. Любые умозаключения относительно Её, идущие от эго (ложного я), как раз таки уже являются построениями, и могут быть с лёгкостью опровергнуты (разрушены) при достаточном мастерстве владения риторикой и познаниями в философии.
Ум настоящего мастера быстро восстанавливает и перестраивает понимание высшей истины доводя его до совершенства насколько это возможно. Образно говоря, это уже она проецирует себя, создавая ум мастера. Сама реальность начинает служить мастеру, потому что он как зеркало, которое её отражает.
Именно поэтому, чем легче ты можешь отбросить все умозаключения (информацию) о Высшей Истине, не сохраняя привязанностей, сохраняя "своё восприятие", тем ближе ты к полному и непрерывному пребыванию в Ней.
Интерес к жизни.
Чувство интереса определяет то, чем человек будет заниматься на протяжении всей жизни. На формирование интересов влияет воспитание и генетика. Чувство интереса направляет внимание в определённую область. Совершая активные действия в этой области, человек поддерживает это чувство. Само по себе оно - не более чем результат электрохимических реакций в мозге. Интерес и удовольствие от любимого занятия обеспечиваются наркотическими веществами, которые вырабатываются различными железами организма. Иначе говоря, человек делает то, для чего предназначен, и получает за это дозу.
Ошибкой многих практикующих искателей просветления является то, что они стремятся к безразличию, понимая это, как отказ от интересов. Однако, если посмотреть на само слово "безразличие", то можно сказать, что оно, по идее, должно означать "отсутствие различения". То есть, человек, относящийся ко всему безразлично, должен не видеть разницы между объектами материального мира. Обязательно ли отказываться от приятного чувства? Может ли быть просветлённому интересно сразу всё? Может ли быть просветлённому интересно ничто? Когда человек перестаёт удовлетворять свои потребности в плане погони за наслаждением, то он на время получает возможность взглянуть на свою жизнь трезво. После этого он может увидеть, что именно было причиной того или иного чувства, и, теперь, осознанно их у себя вызывать.
При избирательности внимания интерес "переходит" от одного к другому. Чем меньше круг интересов, тем человек считается более "ограниченным". Даже, если он стремится развиваться всесторонне, но ему мало что интересно из постигаемого, то он добьётся незначительных успехов. Поэтому учителя, которые стремятся повысить успеваемость учеников, стремятся заинтересовать их в самом процессе обучения. Ученику должно быть интересно учиться - только при таком условии он сможет добиться каких-то убедительных успехов. Точно также и рабочий, в процессе профессиональной деятельности, должен испытывать к ней интерес, чтобы работать более эффективно.
Повысив интерес в области достижения просветления, логично предположить, человек добьётся более быстрого результата. Другой вопрос: что из себя представляет само это просветление? Это явление невозможно описать достаточно точно. В принципе, никакое реальное явление невозможно описать достаточно точно словами, но не об этом речь. Получается, что практикующий должен сосредоточить свой интерес (соответственно своё внимание) на практиках, а не на их цели. Человеку должно быть интересно заниматься, например, концентрацией внимания, а не ожидать, что внимание должно улучшиться в итоге. Когда интересы вместе с вниманием смещаются от того, что происходит сейчас, то есть от того, что ты делаешь в конкретный момент, то ни о каком успехе и речи быть не может.
Хорошей практикой может быть постановка самому себе вопроса: "Если ничего не делаешь, ничего не происходит, и вокруг нет ничего привлекательного, то, что же может быть интересно в данный момент?"
Медитация.
Медитация - это бездействие. Надо остаться наедине с собой, успокоиться, расслабиться и ничего не делать.
Медитация - это наблюдение. Взгляд на мир каждого человека имеет субъективность. Процесс медитации - это превращение субъективного взгляда в объективный. Наблюдая за реальностью, надо стать этой реальностью. Восприятие сливается с ней, и наблюдатель становится чистым, то есть присутствующим, как в объектах материального мира, так и помимо них, подобно пустоте.
Любая мысль, желание, эмоция субъективизируют восприятие. Задача медитирующего научиться воспринимать их не вовлечённо, перестать придавать им большее значение, чем всему миру в целом. Перестать придавать информации большее значение, чем наблюдению и наблюдателю.
Медитация - это удержание себя "в равновесии". Все прекрасно понимают, что такое уравновешенный человек. Сложно дать этому чёткое определение. Понятие уравновешенность, не требует особых объяснений.
Теперь вопрос в другом. Что чувствует внешне спокойный человек? Где гарантия того, что внутри не бушует вулкан страстей? Которые он подавляет.