Орден госпитальеров
Шрифт:
Еще больше выдумок было в книгах А. Фавина и М. Маркюза [30] , сведения о никогда не существовавших орденах, придуманных ими, кочуют из издания в издание, вот уже без малого три века.
Главный вывод Ю. В. Яшнева, что «духовно-рыцарские ордены, несмотря на иногда отмечаемое сходство со средневековыми военными организациями некоторых стран Востока <…> имеют, безусловно, католическое происхождение и возникли именно в условиях европейской христианской военной экспансии под духовным предводительством Римской Церкви в XI–XIII вв. Два направления этой экспансии — крестовые походы в Святую Землю и испанская Реконкиста — дали жизнь практически всем духовно-рыцарским орденам» — безусловно справедлив [31] .
30
Яшнев
31
Там же. С. 33.
Среди посвященных истории духовно-рыцарских орденов исследований западноевропейский ученых, появившихся в начале XX века, следует назвать труд Хенрика Прутца [32] , и хотя эта книга несколько устарела, но автор обобщил весь существующий на то время материал и критически его рассмотрел. Если мы составим перечень главных военно-монашеских орденов средневековья, то увидим, что все они хорошо известны как современникам, так и историкам:
1) Орден Храма, храмовников, или тамплиеров («Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова») — этот первый официально зарегистрированный орден, созданный исключительно в военных целях — для вооруженной защиты паломников к святым местам. Он был основан около 1120 г.; позднее он дал начало испанскому ордену Монтезы и португальскому ордену Христа;
32
Prutz Н.Die geistlichen Ritterorder: Ihre Stellung zur kirchlichen, politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung des Mittelalters. Berlin, 1908.
2) Орден иоаннитов, или госпитальеров (странноприимцев) — от слова «госпиталь», т. е. «странноприимный дом». Значение «военная больница» данное слово приобрело позднее, поскольку орден был создан между 1050 и 1080 гг. в качестве братства по уходу за голодными и усталыми паломниками, и лишь шесть десятилетий спустя орден взял на себя также функции военного рыцарского ордена;
3) Орден Святого Гроба, или Гроба Господня, основан в 1120 г. для охраны этой главнейшей святыни всего Христианского мира. Он отличался от тамплиеров, иоаннитов и других учрежденных в Палестине военно-духовных орденов тем, что с самого дня своего основания подчинялся не римскому папе, а латинскому патриарху Иерусалимскому. После ликвидации Иерусалимского королевства в связи с невозможностью охранять далее Гроб Господень орден потерял былое значение, но сохранился до наших дней и, между прочим, имеет православную ветвь;
4) Орден Святого Лазаря (точный год основания неизвестен), чьи рыцари (кавалеры), преимущественно итальянского происхождения, носившие черную одежду с белой каймой и зеленым восьмиконечным крестом, наряду с ратной службой, лечили больных паломников (поэтому орденская больница называлась «лазарет»). Позднее орден Святого Лазаря перешел исключительно на лечение прокаженных (избирая себе даже магистра из числа рыцарей, зараженных проказой! [33] ), а уход за другими больными взяли на себя госпитальеры;
33
Проказа — так в древности назывались разные виды кожных заболеваний.
5) Орден Святого Духа, учрежденный в 1190 г. также для ухода за больными и ранеными пилигримами;
6) Орден Святого Бенедикта Авизского (Эворы) — основан в 1145 г. для борьбы с мусульманами (маврами), главным образом в Португалии;
7) Орден Алькантары — основан в 1157 г., как и следующие три ордена, для борьбы с маврами, также главным образом в Испании;
8) Орден Калатравы (или Сальватьерры) — основан между 1158 и 1163 гг.;
9) Орден Крыла св. Архангела Михаила — основан в 1167 г.;
10) Орден св. Иакова и Меча (Сантьяго) — основан в 1160–1170 гг.;
11) Орден Лилии (точный год основания неизвестен);
12) Орден святого Лаврентия (до нас дошло только его название);
13) Орден Монжуа — основан в 1180 г.;
14) Тевтонский, или Немецкий, орден (полное название: «Орден Немецкого госпиталя святой Марии что в Иерусалиме», позднее — «Тевтонский Орден святой Марии», «Орден рыцарей Дома святой Марии Тевтонской» и др.) — основан в 1190 г. [34] ;
34
См. Машке Э.Немецкий орден. СПб.: Евразия, 2003; Бокман X.Немецкий орден: Двенадцать глав его истории. М.: «Ладомир», 2004, там же большая иностранная библиография.
15) Орден гладиферов или братьев-меченосцев, основан в 1202 г
16) Добринский (Добжинский) орден (основан в 1228 г.) [35] .
Первые двенадцать из вышеперечисленных духовно-рыцарских орденов были основаны представителями романских народов — французами, итальянцами, португальцами, испанцами. Следующие два ордена — «немцами» (в тогдашнем смысле этого слова — подданными Священной Римской Империи германской нации), последний — поляками (хотя его костяк составляли также немецкие рыцари).
35
Акунов В., Захаров В.Краткая история военно-духовных рыцарских орденов // Тайны, скрытые забралом: Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М.: Современник, 2002. С. 287–288.
Однако широкую международную известность было суждено снискать только трем интернациональным по составу военно-духовным орденам — храмовникам, госпитальерам, да еще Тевтонскому (или Немецкому) ордену. Судьба прочих, более мелких «национальных» орденов чаще всего была аналогична судьбе их стран, и они, подобно своим государствам, были вынуждены признать над собой верховную власть местного короля или же были распущены таковым. В 1312 г. такая судьба постигла даже самый могущественный и богатый военно-духовный орден храмовников.
Состоявшие из немцев Добринский орден и Орден меченосцев были поглощены Тевтонским орденом, первый из них в 1235, а второй в 1237 г. (с тех пор он существовал на правах филиала, но, вопреки широко распространенному заблуждению, отнюдь не под названием «Ливонского ордена»).
Итак, как и многие другие рыцарские Ордены, Орден госпитальеров, родился в Палестине, задолго до первых Крестовых походов и разделения церквей, и, как считают некоторые исследователи, еще в IV веке.
На протяжении многовековой истории Орден вынужден был менять свое местонахождение и поэтому рыцари назывались по географическому признаку («рыцари Кипра», «рыцари Родоса», а затем они стали «рыцарями Мальты»), оставаясь при этом до сегодняшнего дня «рыцарями-иоаннитами», «рыцарями-госпитальерами» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского».
Но мы считаем крайне необходимым остановится на вопросе, что же такое рыцарский Орден и при каких условиях он может появиться на свет?
Проблема эта не нова, она нашла освещение в значительном списке литературы, как у нас в стране, так и за рубежом. Наиболее последовательное отражение мы находим в книге Ж. Ж. Руа «История рыцарства» [36] . Не меньший интерес представляет исследование известного швейцарского историка Жана Флори [37] .
36
Руа Ж.Ж.История рыцарства. М.: Алетейя, 2001.
37
Флори Жан.Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.