Организация здоровьетворящего образования в современной школе
Шрифт:
Одной из ведущих особенностей этого процесса является его динамичность и бесконечность, что дает нам основание трактовать его через понятие «путь здоровья». В основу этого пути мы положили так называемую «пирамиду здоровья» (см. рис. 5), разработанную валеологами-медиками Т. А. Солдатовой (врачом-педиатром из г. Ростова-на-Дону) и
С. С. Сулягиным (врачом-хирургом из г. Новосибирска). Мы в полной мере отдаем себе отчет в том, что данный подход к выстраиванию пути здоровья человека не единственный и не универсальный, а один из возможных. Однако считаем его достаточно эффективным и соответствующим природе человека, так как в основе лежит логика, суть которой заключается в иерархии жизненной важности для человека процессов, протекающих
Рис. 5. «Пирамида здоровья»
Итак, «пирамида здоровья» состоит из девяти ступеней: 1) сознание,
2) дыхание, 3) сон, 4) водно-солевой обмен, 5) питание, 6) движение,
7) взаимодействие с природными факторами, 8) взаимодействие с людьми противоположного пола и 9) духовное творчество. Каждый из названных процессов при условии его оптимального протекания обогащает человеческий организм жизненной энергией, активизируя обмен веществ, и тем самым положительно влияет на здоровье индивида. Обоснуем предложенное построение «пирамиды здоровья».
В ее основании лежит сознание. Можно утверждать, что сознание – это «фундамент» здоровья человека. Именно в сознании коренятся практически все жизненные проблемы личности: проблемы отношений, болезней, благополучия как материального, так и психического и т. д. Именно в сознании коренится представление человека о счастье и расстановке жизненных приоритетов. В связи с этим представляется уместным привести данные небольшого сравнительного анализа общепринятых и валеологических установок на здоровье человека, в интерпретации Т. Ф. Акбашева.
Согласно общепринятым взглядам,
– человеку естественно болеть от рождения, поэтому ему нужны врачи и лекарства;
– человеку свойственно уходить из жизни больным и с наличием маразматического синдрома;
– здоровье и болезни человека обусловлены генетически, отсюда, чем старше человечество, тем хуже его генофонд;
– загрязнение окружающей среды является источником многообразия людских болезней;
– чем больше расходов на медицину из расчета на одного человека, тем прогрессивнее общество и здоровее народ.
Согласно валеологическому подходу к здоровью,
– человеку от рождения естественно становиться и быть здоровым, ибо он приходит на землю с целью совершенствования и обретения мудрости, следовательно, ему нужны учитель здоровья и путь совершенства;
– чем более человек становится человеком, тем крепче его здоровье, следовательно, путь Человека – это путь здоровья. Следовательно, существо, ставшее на путь здоровья, «обречено» уйти из жизни на взлете не только духовных и интеллектуальных сил, но и физических потенций;
– здоровье можно обрести независимо от генетических предпосылок, ибо здоровый дух (то есть энергетика человека) не зависим от генетики. Этот последний тезис подтверждают следующие рассуждения
Н. М. Амосова: «По идее клетка не должна «болеть», пока она нормально снабжается энергетически и строительными материалами… Все структуры клетки постоянно обновляются, «новые» детали делаются по программам, заложенным в ДНК, в генах.
Даже если было плохо и клетка «заболела», то создай ей нормальные условия, и спустя некоторое время она обновит свои структуры и выздоровеет. Если только гены в порядке. Специалисты по молекулярной генетике говорят, что гены повреждаются редко» (24, с. 38);
– здоровье Тела, Духа и Разума человечества от генофонда не зависит. Для сохранения человека как вида на Земле человечеству нужно сделать только одно: переступить барьер экономической цивилизации и начать жить по законам духовной цивилизации, среди которых одним из основных является закон притяжения, гласящий: «Мир творится притяжением». Следовательно, обеспечение здоровой и полноценной жизни человека возможно только на основе принципов уникальности каждого человека и дополнительности, которые являются принципами духовной жизни, а не принципов борьбы и конкуренции (на которых строится жизнь животного мира);
– путь человека и силы человека не зависят от среды обитания. Сложность такой среды – это не болезнь, а условие, стимулирующее человека к усилению своих стараний по расширению, развитию и совершенствованию адаптивных возможностей своего организма;
– рост расходов на медицину в расчете на одного человека есть показатель роста невежества человека. Следовательно, затраты медицины на здоровье, приходящиеся на одного жителя (города, государства, планеты), являются экономическим показателем деградированности отношения человека к своему здоровью (Т. Ф. Акбашев).
В подтверждение последнего тезиса целесообразно привести еще одно высказывание Н. М. Амосова из его книги «Раздумья о здоровье»: «Не надейтесь на медицину, – обращается он к читателям. – Она неплохо лечит многие болезни, но не может сделать человека здоровым. Пока она даже не может научить человека, как стать здоровым.
Больше того: бойтесь попасть в плен к врачам! Порой они склонны преувеличивать слабость человека и могущество своей науки, создают у людей мнимые болезни и выдают векселя, которые не могут оплатить» (24, с. 4). Эти слова, написанные в 1978 году, не потеряли своей актуальности и сегодня. Мало того, количество больных растет прямо пропорционально росту количества медицинских работников. Всё это является свидетельством того, что человек, как отмечалось в первом параграфе, отчужден от своего тела.
Таким образом, можно предположить, что порожденное экономической цивилизацией, становится преградой для возвышения человеческого духа. Отсюда первым шагом в становлении здоровья человека (как взрослого, так и ребенка) является изменение установок его сознания на здоровье, ибо «конечная цель человеческого сознания, как показывает
А. Г. Спиркин, не в знании как таковом, не в приспособлении к действительности, а в активном ее преобразовании на основе знания» (304, с. 90). Показателен в этом отношении тезис В. И. Ленина о том, что «сознание не только отражает объективный мир, но и творит (выделено нами. – Т.О.) его» (189, с. 194). Позволим себе дать свою трактовку данного тезиса, ибо его правомерность в настоящее время подтверждается в многочисленных работах ученых самых разных направлений. Приведем некоторые из них.