Организация здоровьетворящего образования в современной школе
Шрифт:
Так, философ А. Г. Спиркин, определяя сознание, отмечает, что его функция заключается не только в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении действительности, но и в конструктивно-творческом ее преобразовании (выделено нами. – Т.О.), в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, а также в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека (304, с. 83).
В. Франкл рассматривает проявление активности человеческого сознания через категории воли и свободы выбора, присущих человеку. Он пишет: «Свобода – это всегда свобода выбора и приятия своей участи, выбора позиции, которую человек занимает, сталкиваясь со своей судьбой…Свобода предполагает ограничения, основывается на них…Человек представляет собой существо, освободившееся от всего, что его определяло (определяло как биологический, психологический и социологический тип), другими словами, это существо, которое превосходит все эти детерминанты –
В. Франкл вообще считает, что «судьба может быть представлена человеку в трех принципиальных формах: 1) как его естественная предрасположенность или природный дар – то, что Тандлер в свое время назвал «телесной неизбежностью»; 2) как ситуация, то есть целостность его внешнего окружения; 3) как взаимодействие предрасположенности и ситуации, которое формирует человеческую позицию. Человек занимает позицию по отношению к чему-либо, что означает, что он формирует к этому свое отношение. Занять позицию или сформировать отношение к чему-либо – вопреки принципу предопределенности «данной позиции» – это вопрос свободного выбора. Доказательством этому является тот факт, что человек способен «сменить свою позицию», принять иное отношение… Смена позиции в этом смысле включает, к примеру, все, что мы называем образованием, обучением или саморазвитием, а также психотерапию в самом широком смысле этого слова – вплоть до таких грандиозных внутренних переворотов, как обращение в другую веру» (336, с. 208).
Мы намеренно привели столь обширную цитату, чтобы показать фундаментальность и значимость для здоровья человека работы по расширению сознания через формирование позитивного отношения к фактам, событиям и окружающему миру в целом. Тем более что ценность отношения, наряду с ценностями творчества и ценностями переживания В. Франкл считает основаниями для поиска человеком смысла жизни. В обнаружении человеком смысла жизни В. Франкл видит и средство повышения иммунитета, а значит и повышение уровня здоровья, приводя следующий пример: «Анализ кровяной сыворотки, взятой у испытуемого в период радостного возбуждения, показал, что в это время ее иммунная активность против бацилл-возбудителей тифа гораздо выше, чем в тот момент, когда этого испытуемого охватывают грустные переживания. Данные исследования отчасти объясняют пониженную сопротивляемость инфекциям у тревожных ипохондриков. Они же помогают понять, почему в инфекционных больницах или даже в лепрозориях санитаркам, которые полны высочайшего чувства долга, удавалось избежать заражения, так что передаются легенды об их «чудодейственном» иммунитете» (336, с. 209–210). Эту же мысль достаточно просто и ясно высказал
В. Т. Лободин, утверждая, что человек может и должен менять мир, но только через себя, то есть изменяя свое отношение, а именно, свою позицию по отношению к происходящим в его жизни событиям (197).
О значимости сознания пишет и И. И. Брехман, считая его одним из главных факторов здоровья. Пятую главу в своей работе «Валеология – наука о здоровье» он предваряет тремя эпиграфами, в одном из которых он приводит слова Ф. Энгельса: «Человек – единственное животное, которое способно выбраться благодаря труду из чисто животного состояния: его нормальным состоянием является то, которое соответствует его сознанию и должно быть создано им самим» (66, с. 58). Свои рассуждения И. И. Брехман выводит из двух пространных цитат А. Печчеи, который пишет: «…При всей своей важной роли, которую играют в жизни современного общества вопросы его социальной организации, его институты, законодательства и договоры, при всей мощи созданной человеком техники не они в конечном счете определяют судьбу человечества. И нет и не будет ему спасения, пока сами люди не изменят своих привычек, нравов и поведения… Люди не успевают адаптировать свою культуру в соответствии с теми изменениями, которые сами же вносят в этот мир, и источники этого кризиса лежат внутри, а не вне человеческого существа, рассматриваемого как индивидуальность и как коллектив. И решение всех этих проблем должно исходить прежде всего из изменений самого человека, его внутренней сущности» (Цит. по 66, с. 59). И вторая: «Кризис человека… коренится не в самой человеческой природе; он является каким-то неотъемлемым его свойством или неискоренимым пороком; нет, это скорее кризис цивилизации или культуры, который является причиной глубокого несоответствия между мышлением и поведением человека, с одной стороны, и изменяющимся реальным миром – с другой. И кризис этот – при всей его глубине и опасности – все-таки можно преодолеть» (Цит. по 66, с. 59).
Таким образом, работа с сознанием, как это определено первой ступенью пирамиды, состоит в формировании у человека положительных (позитивных) установок (мыслей) о здоровье, обеспечивающих ему понимание и осознание того, что здоровье – это дело рук самого человека, что вернуть здоровье или достичь его можно только силой своего духа, интеллекта и физическим устремлением, то есть своим трудом, что никто за человека не сделает этого, что хотеть быть здоровым и реально быть им – это разные вещи, что человек рождается, чтобы «дозревать» (В. Н. Мясищев) в процессе развития, становясь все более крепким, а следовательно, и все более здоровым и т. д. При этом работа с сознанием осуществляется практически перманентно, и ведущая роль в этом процессе принадлежит в первую очередь самому человеку.
Вторая ступень «пирамиды здоровья» предполагает становление и восстановление такой жизненно важной функции человеческого организма как дыхание, без которого человек прекращает свое существование уже через несколько минут. Значимость дыхания, обеспечивающего газообмен в организме человека, по мнению многих медиков, определяется тем парадоксальным фактом, что нарушение этой неосознаваемой акции приводит к значительным нарушениям здоровья человека на самых глубинных организменных уровнях. Становление здоровья средствами дыхания состоит в развитии умения человека управлять своим дыханием, поддерживая в организме природосообразный газообмен. При этом, по мнению пульмонологов, единственно «здоровьетворящим» для человека считается носовое дыхание, способное продлить человеку жизнь и помочь избежать огромного количества болезней. В современной медицинской и физкультурной практике разработаны многочисленные способы очищающего, оздоровительного, гармонизирующего, лечебного дыхания; способы дыхания, увеличивающие объем легких, их силу и выносливость, а также способность противостоять инфекциям и температурным колебаниям. Главное при этом, чтобы человек осознавал важность носового дыхания и сознательно контролировал этот процесс.
Третий шаг «пути» здоровья (или третья ступень «пирамиды здоровья») предполагает нормализацию функции организма, позволяющей человеку восстанавливать и накапливать силу, гармонизировать энергетический баланс организма, функция, при нарушении которой человек способен прожить не более двух-четырех дней. Эго сон. Знания о физиологическом значении сна для организма, о взаимозависимости между носовым дыханием и качеством сна, умение устанавливать природосообразный для своего организма режим сна (включая его продолжительность, наиболее благоприятное время для засыпания и пробуждения и пр.), владение различными способами снятия мышечного и умственного напряжения и восстановления во время сна энергии, утраченной в период дневного бодрствования, а также преодоления бессонницы и других нарушений сна составляют содержание данного шага на «пути здоровья».
Четвертый шаг пути здоровья, соответствующий четвертой ступени «пирамиды», посвящен восстановлению и нормализации еще одной важнейшей функции человеческого организма – водно-солевого обмена. Известно, что обезвоживание организма приводит человека к гибели практически через три-четыре дня. Знания о значении жидкости в организме человека и об органах, поддерживающих в нем гармонию водно-солевого обмена, принимающих участие в кровообращении, знания о разнообразных способах наращивания резервных мощностей сердечной мышцы и диафрагмы, о способах улучшения кровообращения всех клеток организма, о способах «сохранения гармонии» в составе крови, а также практическое овладение необходимыми и достаточными методами и техниками восстановления, поддержания и улучшения водно-солевого обмена обеспечивают человеку постепенный переход к более высокому уровню здоровья.
Пятая ступень «пирамиды здоровья» – это питание. Под питанием здесь мы понимаем употребление так называемой грубой пищи, которая является средством поддержания энергетического равновесия в организме, а следовательно, сохранения и поддержания здоровья. И. И. Брехман считает, что «вещества пищевых продуктов составляют основную часть потока структурной информации; они определяют самое интимное общение человека с внешней средой, которая как бы проходит через организм, создавая его внутреннюю экологию» (66, с. 90). В теории здорового образа жизни питание считается одним из важнейших факторов здоровья. Подтверждением этому положению служит тот факт, что во врачебной практике многие заболевания лечатся специальными диетами и даже частичным или полным голоданием. Экспериментально доказано, что человек при соответствующем психологическом настрое может обходиться без пищи до сорока дней. Также установлено, что физиологически необратимые изменения в организме человека наступают на 95 день голодания. В то же время в истории существуют примеры, когда человек практически всю жизнь обходился без пищи или почти без пищи: это некоторые йоги, известные христианские святые, жившие без еды (св. Екатерина Снегская, блаженная Елизавета Гентская, св. Николай из
Конец ознакомительного фрагмента.