Оружие Аполлона
Шрифт:
– А зачем? – вновь изобразил удивление Габлер, стараясь выдерживать тот же уровень исполнительского мастерства. – Это ведь их дела, не наши. Наше дело геологоразведка… И потом, насколько я знаю, легионы Стафла ди… располагаются в каждой планетной системе Империи. – Он чуть не сказал: «Дислоцируются», – а это прозвучало бы уж очень по-файтерски. И поспешно продолжил, чтобы его оговорка тут же забылась: – А в самом деле, кто вы?
Он хотел добавить: «Какой клад здесь стережете?» – но вовремя прикусил язык. Такой вопрос могли расценить, как его, Габлера, информированность. А это было совсем
– Кто мы… – задумчиво сказал патриарх. Помолчал и продолжил: – Госпожа Низа легко цитирует Священное Писание, но, как я понял, не верует в Господа нашего Иисуса Христа. А ты, господин Габлер? Ты – веруешь? – Он буквально впился взглядом в Криса.
Габлеру стало так неуютно, словно от ответа на этот вопрос зависело его дальнейшее существование.
– Я уважаю любую чужую веру, – осторожно начал он. – Но… В общем, это довольно сложная тема… И мне не хотелось бы ее обсуждать. Во всяком случае, не сейчас.
– Понятно, – сказал патриарх Феодор и медленно перевел взгляд на сосредоточенного Арамиса.
Тот не стал дожидаться вопроса и заявил:
– У нас, на Беловодье, верят в других богов. Но лично я ничего против вашего Христа не имею. – Он повернулся и взглянул на картину над дверью. – А, зная его историю… историю его земной жизни, очень даже уважаю. Я бы, наверное, такого не выдержал.
– Что ж, похвальный ответ, – проронил патриарх.
– А я предпочитаю не распространяться о своих воззрениях, – хмуро и даже с некоторым вызовом сказал Кирилл Устинюк и вновь поменял местами ноги.
– И это твое право, – не стал спорить Феодор. – Однако, видите ли, господа геологоразведчики, хотите вы этого или нет, но вам придется уверовать в того, в кого верим мы. В Господа нашего Иисуса Христа.
Это прозвучало отнюдь не угрожающе. Но сказал об этом Хранитель как о чем-то уже решенном и не подлежащем дебатированию. Приказы, как говорится, не обсуждаются.
Но патриарх Феодор не был вигионом Андреасом Сколой, а Габлер не являлся его подчиненным. Да и вообще, не файтером он был, а геологоразведчиком. Поэтому позволил себе изумление и даже некоторое возмущение:
– С какого такого перепуга? Это что, какой-то новый закон ввели, а я не в курсе? Помню, еще в детстве учили, что религиозные убеждения – личное дело каждого.
– Так-то оно так, – произнес патриарх, невозмутимо перенеся этот словесный напор. – Я не говорю, что вас кто-то будет заставлять уверовать в Спасителя нашего. Вы сами в него уверуете, потому что, пребывая в нашей среде, не уверовать будет просто невозможно.
– А кто сказал, что мы намерены пребывать в вашей среде? – после нескольких секунд четко обозначенного замешательства задал вопрос Габлер. – Почему мы должны тут пребывать? У нас, между прочим, своя работа есть… Вы что, собираетесь нас здесь вечно держать?
– Насчет вечного пребывания, это будет в ином месте, – усмехнулся патриарх. – Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Не я сказал, но святой апостол Павел. – Он сдвинул брови: – А что же нам остается делать? Вот отпустим мы вас, и что? Кто вам мешает поведать о нас звездным воинам? Где мы находимся, да как тут все устроено… – Он перевел глаза на Низу: –
«Это он о форестах и прочих автохтонах, – догадался Габлер. – Только пока, видимо, не очень получается. Не замечал я что-то у форестов крестов на шее…»
– Есть тут и иные пришлецы, вы с ними потом пообщаетесь, – продолжал патриарх вкрадчивым голосом. – Прижились у нас, и все им тут нравится, хотя поначалу, не скрою, и роптали. Один, правда, все-таки решил нас покинуть, но с ним дело особое… Господь разума его совсем лишил, болезного… Так что милости просим, господа, в нашу дружную семью. Великие дела нам предстоят, и мы с ними справимся. Пройдем через все испытания, окрепнем – и увидим новое небо и новую землю, как речено было святым апостолом Иоанном Богословом. А в урочный час каждый из нас узрит и Царствие Небесное. И поселится в нем. Ибо дело наше угодно Господу нашему Иисусу Христу.
– И какое же это дело? – осведомился Габлер. – Чем же все-таки вы тут занимаетесь? Хотя бы в общих чертах.
Ответ патриарха его не интересовал. Крис уже начал настраиваться на самые решительные действия – торчать тут, под горами, кто знает сколько не входило в его планы.
– Все узнаете, ничего не утаим, – заверил патриарх Феодор. – Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Надо быть готовыми.
– Это ты, мистер, правильно сказал… – пробормотал Крис. – Просто супер… Или даже экстра! – Он взглянул на Арамиса и Кирилла, и Устинюк подобрал ноги, а гинеец чуть пригнулся, готовясь к самой энергичной деятельности.
Патриарх вскинул указательный палец:
– Не я, но Господь наш Иисус Христос!
– Христос мудро говорил, – кивнул Габлер. – Двое сзади ваши, остальные мои. Пошли!
На лицах Хранителей еще не успело появиться недоумение, когда трое охотников за Копьем приступили к делу.
Глава 13. «Маска смерти»
Габлер не знал, говорил ли Христос в своих лекциях о том, как много значит решительность и слаженность действий, основанная на взаимопонимании. Если говорил, то большой ему плюс за это. Оставшаяся на месте Низа только вертела головой, едва успевая отследить то, чем вовсю занимались ее спутники.
Едва прозвучала команда Криса, как Устинюк и беловодец, совершив акробатический переворот через голову, оказались позади своих кресел и метнулись к застывшим по сторонам от двери «братьям». Те вряд ли смогли осознать, что творится – во всяком случае, даже не успели вскинуть оружие, как были впечатаны в стену. По которой оба тихонечко и сползли на пол, уже пребывая в отключке – и осот, и файтер хорошо знали, как этого можно добиться в наикратчайший срок. Через несколько мгновений их излучатели были в руках у Кирилла и Арамиса.