Оседлавший тигра спешиться не сможет
Шрифт:
Разведчики, ведя агентурную работу и используя национально-этнические различия между группировками моджахедов, научились воевать «чужими руками», направляя одну банду на другую. Выгода от этого была налицо: потери в рядах Советской Армии редко сократились. Появились так называемые «договорные банды», с которыми происходил поиск баланса интересов. В новой афганской «системе координат» образовалось пространство, в котором «договорной банде» разрешалось передвигаться. По такай тактика ведении войны никак не вписывалось и устав Советской Армии.
Зазвонил телефон, Генерал снял трубку и негромко произнес:
— Ерофеев слушает.
— Докладывает командующий Краснознаменным
— Молодец, Свинарев. Готовь список представлений к правительственным наградам. Троим первым погибшим — звание Героя, посмертно. И не забудь муллу.
— Служу Советскому Союзу! — ответил командующий округом.
Генерал облегченно вздохнул и задумался. Он вспомнил, как после закрытого пленума ЦК члены правительства перешли в банкетный зал, где между тостами продолжалось обсуждение текущих вопросов. Генеральный секретарь, выпив очередную рюмку коньяка, глядя в сторону маршала Устинова, раздельно произнес:
— Мы послали вас в Афганистан воевать, а не договариваться с бандитами. Ну а насчет потерь, так война без потерь не бывает. Мы в Великую Отечественную потерь не боялись.
Пресечение практики «договорных банд» было поручено погранвойскам, которые считались элитным подразделением КГБ. Так в недрах Лубянка был разработан план операции «Горный кишлак».
Лагерь Усамы бен Ладена располагался у подножия гор, в двух километрах от Джелалабада. За мостом, где дорога делала крутой поворот и резко уходила в гору, стоял пост моджахедов. Следующий блокпост, охраняемый личной охраной шейха, находился на въезде в хорошо укрепленный лагерь. Среди телохранителей бен Ладена не было ни одного афганца. Усама никогда не доверял им до конца.
Подходы к территории лагеря прикрывал протекающий с двух сторон Нингахарский канал, на берегу которого в укрытиях были расположены батарея реактивных минометов и зенитные установки.
Охрана лагеря состояла в основном из суданцев, но были среди них и пакистанцы, египтяне, выходцы из Саудовской Аравии. Всех их отличала фанатичная преданность исламу и Усаме бен Ладену.
Шейх Усама бен Ладен был семнадцатым сыном саудовского миллиардера Мухаммеда бен Ладена.
В 1932 году Мухаммед приехал в Саудовскую Аравию, обладая небольшим капиталом, и открыл строительную компанию, которая за несколько лет стала одной из ведущих в стране. Получив подряд на строительство королевского дворца, он сблизился с королем Саудом и его семьей. Впоследствии активно участвовал в борьбе за престол между Саудом и наследным принцем Фейсалом. Дальновидный Мухаммед втайне финансировал ту и другую стороны и, когда престол занял Фейсал, стал одним из влиятельнейших людей в Саудовской Аравии. Положение Фейсала было шатким, в государственной казне денег почти не было, и Мухаммеду бен Ладену почти год приходилось выплачивать зарплату государственным служащим из своего бюджета.
благодарность король издал декрет, по которому бен Ладен становился монополистом строительного бизнеса в королевстве и вдобавок занял пост министра общественных работ.
После своей смерти удачливый предприниматель оставил несколько миллиардов, процветающее дело и более пятидесяти сыновей-наследников, одним из которых был Усама. Его компания сохранила права на монополию госзаказов. При ее участии в стране были построены шоссе Мекка — Медина, здание национальной безопасности в Джидде, казармы национальной гвардии в Мекке военный городок Харадж.
Сыновья не стали дробить наследство и остались крупнейшими предпринимателями как в Азии, так и в Европе. Координацией международной деятельности компании семейства бен Ладенов занималась швейцарская фирма SIКО, одним из руководителей которой был Йеслам бен-Ладен, а его брат Салем занимал пост председателя совета директоров крупнейшего банка Саудовской Аравии.
Семнадцатый сын Мухаммеда родился 28 июня 1957 года в Джидде. Из всех сыновей только Усама рожден саудовкой. Как правоверный мусульманин, Мухаммед воспитывал детей в духе ислама. В доме бен-Ладенов бывали паломники, ученые-теологи и лидеры мусульманских движений.
Детство и юность Усама провел в Джидде, где окончил школу и колледж. Завершил свое образование будущий лидер исламского освободительного движения в университете Абдуллы Аззама.
Усама исповедовал ислам суннитского направления. Сунна — это священное предание, состоящее из рассказов-хадисов о жизни и деятельности Пророка, о его изречениях и подвигах. Сложившаяся на протяжении двух веков существования ислама, вобравшая в себя много исторического материала и легенд, шеститомная Сунна стала пояснением Корана. Для суннитов только Пророк Мухаммед является высшим символом, осуществляющим непосредственную связь правоверных с Аллахом.
В университете Усама бен Ладен сблизился со сподвижниками Ясира Арафата, преподавателем ислама Абдуллой Аззамом и во многом перенял его взгляды. В 1979 году, сразу же после вторжения советских войск, Усама отправился в Афганистан, где встретился с лидерами афганского сопротивления. Со многими из них он был знаком по религиозным собраниям в доме отца. Первый визит в Афганистан был недолгим. Но вернувшись на родину, Усама начал активную деятельность по оказанию помощи моджахедам.
Многие богатые мусульмане охотно откликнулись на призыв. Доставка оружия и денег была поручена Усаме, так он снова оказался в Афганистане. Периодически он возвращался на родину, а в 1982 году решил перебраться в южную часть Афганистана. Бен Ладен своей активной деятельностью завоевал доверие вождей пуштунских этнических группировок, контролирующих горный Джелалабад, и близко сошелся с руководителем совета моджахедов кори Кадыром.
Со временем Усама бен Ладен втянулся в организацию военных действий. В середине восьмидесятых он набрал армию из добровольцев-мусульман, командирами которой были кадровые военные из Сирии и Египта, и вступил в войну против Советской Армии и войск Наджибуллы. Присутствие бен Ладена в Афганистане широко использовалось моджахедами, и они сделали его символом джихада.
Проснувшись на рассвете, Усама вышел из бетонного бункера, засыпанного метровым слоем красновато-бурой земли. Личный телохранитель шейха, двухметровый тунисец Али, ни на шаг не отставая от бен Ладена, шел сзади, нес кувшин с водой и полотенце. Шейх совершил омовение и мысленно заявил о намерении совершить молитву, настраиваясь на торжественное общение с Аллахом. Затем он поднял руки, вкладывая одну в другую, присел и снова встал, подняв руки кверху. После этого опустился на колени, лицом в сторону Мекки, на коврик, постеленный Али, и совершил земной поклон, сопровождая все это невнятным бормотаньем формулы исповедания и первой суры Корана. Как правило, Усама ни о чем Аллаха не просил. Во время каждой из пяти ежедневных молитв он повторял этот молитвенный ритуал, выполняя не менее трех ракатов. От молитвы шейх не освобождал себя даже во время болезни, ибо те, кто не молятся пять раз в день, — неверные.