Осмысление процессов
Шрифт:
Многие философы дают монархии и аристократии более позитивные, чем негативные характеристики. «Всякое общество держится на аристократии, ибо суть аристократизма является требовательность к самому себе, а без такой требовательности любое общество гибнет» говорит французский писатель и философ, Альбер Камю. «Аристократия, как управление и господство лучших, как требование качественного подбора, остается на веки веков высшим принципом общественной жизни, единственной достойной человека утопией» говорит о монархии и аристократии русский философ, Николай Бердяев. «Отличительная черта аристократа – отсутствие зависти. Плебей всегда завидует. Ему кажется, что он мог бы осуществиться лучше. Аристократ уже осуществлен», характеризует
Кодекс аристократа ссылается на такие характеристики личности, как честь и достоинство – для элиты общества, которых было меньшинство; и усердие, вера и смирение – для остальных членов социума, которых было большинство. На протяжении нескольких тысяч лет монархии были самым эффективным инструментом в управление человеческим обществом. Ответственность за исполнение законов гласного и негласного соглашения возлагается на монарха, а исполнение – на ближний круг – аристократию. Посему, обязательным для монаршей семьи было нравственное и духовное воспитание, просвещение и высокая образованность.
При монархии, большинство членов социума не допускается к управлению государством. Позже, когда процессы международной интеграции и кооперации стали интенсивны, проявилось несовершенство монархии. Если какой-нибудь вассал преступал законы общества и законы государства, то для устранения недоразумений во взаимоотношений аристократа и народа, необходимо было вмешательство монарха, что было очень неэффективно, а в большинстве случаев – преступно, по отношению к национальной культуры. Монарх физически не мог уследить за преступными действиями своих вассалов. Институты государственной власти были неэффективны. Несправедливость и несвобода заметно превалировали в обществе. Общество – атомизировалось и не желало участвовать в политических играх монарха и его представителей. Абсолютную ответственность, которую брал на себя монарх, автоматически культивировало в обществе – абсолютную безответственность! А это обстоятельство, в условиях интенсивных процессов международной интеграции и кооперации, весьма ослабляло нацию.
С наступлением новой эпохи, начало которой ознаменовалось взятием Бастилии и Промышленной революции в Великобритании, значение монархий в общественном устройстве государств, стало ослабевать. На передний план по развитию национальной культуры, в условиях международной интеграции и кооперации, выходит – демократия.
Демократия (власть народа греч.), политический режим государства или политическая система, при которой власть осуществляется через прямое народовластие (прямая демократия), либо через представителей, избираемых народом или какой-то частью народа (представительная демократия). Главным признаком демократии является обеспечение пропорционального представительства во власти как можно более широких интересов населения, присутствующих в стране и легитимная смена правящих элит.
Легитимная смена правящих элит позволяет не только приводить к управлению новые лица, но и позволяет обществу наказывать тех представителей власти, которые допустили в отношении государства и общества преступные действия. Преимущество демократии в том, что такая форма правления не просто возлагает ответственность на общество, за качество работы институтов государственной власти, а позволяет оперативно реагировать за преступные действия лиц, допускающих преступные действия против государства и общества. Следовательно, демократия, это не только легитимная смена правящих элит, но и легитимное наказание властной вертикали, за преступления против общества и государства.
Еще одним преимуществом демократии является периодическая смена правящей верхушки, ограничение по времени сроков правления и гарантированная ротация кадров во властной вертикали. Любое нахождение у власти, сверх положенного срока, создавало почву для формирования кланов и преступных синдикатов, что неприемлемо для общества и развития национальной культуры.
Слабость демократии заключается в том, что аккумулирование энергии масс можно добиться, в том числе и за счет человеческих пороков, что приведет в основные институты управления социума представителей общества, которые не отягощены законами общественной морали. Не мудрено, что невосполнимый ущерб человеческой цивилизации нанесен от действия демократических процедур, достаточно вспомнить приход к власти фашистов и большевиков.
Эта сторона демократии всегда приводила к социальным потрясениям и трагедиям, которые оставляют в истории государств, глубокую борозду вины, за преступления не только против общества, но и за преступления против человечности. Современные демократии допускают несовершенство общественных отношений, постоянно адаптируясь к тем социальным искажениям, которые наиболее полно отражают шкалу культурных ценностей, где часто превалируют человеческие пороки.
В связи с этим, у современных форм демократий есть множество механизмов, которые призваны смягчить негативные проявления народного представительства во власти. Один из них – механизм противовесов во взаимодействии ветвей власти. Для того, чтобы сбалансировать негативные тенденции в области государственного управления обществом, разделение властей является неотъемлемым элементом организации государственного строя. Способность ветвей власти осуществлять свои функции, независимо от других ветвей власти – предполагает взаимный контроль. Но даже разделение властей не является гарантией безопасного развития государства и общества, ибо можно создать тандем или триумвират, которые сигнализируют о преступных маневрах правящей элиты, узурпировавшие власть в обществе.
Часто захват власти определенным кругом лиц проявляется в разрушении системы противовесов. Институты государственной власти зависят от одного человека. Их независимость нарушена. Рабская психология масс делегируется институтам государственной власти. Средства массовой информации уничтожаются, а выборы превращаются в фарс, который ничего общего не имеет со свободой волеизъявления. Практически, данная форма «псевдодемократии», это вся та же монархия, которая мимикрировала под демократию. Однажды, захватив власть, они передают ее по наследству.
Но, лишенные, соответствующего морального и нравственного воспитания, как это было во времена монархий, являясь, преимущественно военными и партийными функционерами, эти личности выстраивают феодальную систему власти, основным знаменателем которого является правило: – «разделяй и властвуй». В общественном сознании доминируют самые представители общества, наделенные худшими человеческими пороками. Их качества и способности – негативны, они, глупы и необразованны. Они невежественны и порочны. В процессе международной интеграции и кооперации, именно эти национальные культуры, окажутся на обочине исторических процессов. Это произойдет, прежде всего потому, что общество уклонилось от ответственности за свое будущее. Такая форма «псевдомонархии», не только культивирует у общества безответственность, но и уничтожает основы свободы и справедливости.
В таком обществе начинает процветать массовая культура. Образование и просвещение приходят в удручающее состояние, а институты государственной власти позволяют обходиться с законами гласного и негласного соглашения, в зависимости отличной выгоды «гениального» правителя. В литературе и культуре преобладает низких слог. Очень скоро, вместо законов государства и законов общественной морали, доминируют коррупция и преступное мышление. Власть может наряжаться в мантии, прокурорские костюмы и обзаводиться полицейскими дубинками, но фактически: – в обществе отсутствуют судьи, прокуроры, полиция и армия.