Осмысление процессов
Шрифт:
С тех пор, умственные и мыслительные качества перворожденного человека остаются неизменными. Но с рождением человека был задан старт новой эволюционной задаче – эволюции человеческого общества, которая проявляется в технологическом и культурном развитии человеческого социума и которое является плодородной почвой для возделывания ума и человеческой мысли! Человек стал зависеть от тех эволюционных преобразований, которые связаны с человеческим обществом.
Именно это обстоятельство разделило человеческую сущность на два взаимодействующих начала. Одна сущность дана ему по праву его рождения и наделяет его способностью быть в высшей степени умственным существом. Другая сущность проявляется в его мыслях и удостоверяется в его качествах и способностях, которые в точности соответствуют
Но и это еще не все, ибо человек не просто зависим от социума – он зависим от динамически меняющегося социума! Вот, когда эволюционные преобразования человеческого общежития будут успешно завершены – случится эволюционный сдвиг и начнется новая эволюционная эпоха, контуры которой выйдут за пределы солнечной системы, а возможно и «Млечного пути». А это означает, что зависимость человека от человеческого общежития будет завершена! Его естество и сущность не будут подвержены изменениям. Следующая эволюционная задача, которая будет ограничена рамками нашей галактики, сформирует новый комплекс целей и задач, внутри которых – человек и общество будут укорененными в окружающий их мир гармонии!
В настоящее время, маятник эволюции, всей массой своего поступательного движения навалился на технологическое и культурное развитие человеческого общежития. Человек в этой очередной эволюционной задаче является лишь связующим звеном между сущностью от мира гармонии и сущностью от человеческого общества. Именно это обстоятельство позволяет силам сотворившим человека, через саму человеческую личность подвергать культурному и технологическому развитию, человеческое общество. Человек, волею обстоятельств, оказался под перекрестным огнем двух разумных начал. С одной стороны, его разумное поле находится под влиянием сил, сотворивших его. А с другой стороны, человек, весьма зависим от эволюционных преобразований человеческого общежития.
К сожалению, истина такова, что технологическое развитие человеческого общества позволяет человеческой личности расширять этот диапазон, как в позитивную, так и в негативную сторону. Если модель человеческого поведения формируется за счет позитивных знаний и умений, то внутри разумного поля человека генерируется энергия разума, которая в точности идентична разумной энергии вселенной и Творца жизни – основы гармонично сотворенного мира. В этом случае, качество человеческой личности выражается в личной и общественной культуре, где в модели человеческого поведения превалируют позитивные качества и способности, направленные на сохранение мира гармонии во взаимодействии видов и форм жизни. Именно это обстоятельство позволяет древнему человеку уже более 12 тысяч лет назад построить такое величественное сооружение, как Стоунхендж.
Но эволюция человеческого общества подвергает человека испытанию, ибо его качества и способности в точности передают характер эволюционных преобразований человеческого социума. А человеческое общество имеет предрасположенность с каждым новым поколением, подвергать качества и способности человека еще большему поражению. Технологическое и культурное развитие человечества расширяет диапазон знаний о естестве и сущности окружающих человека материй, как в негативном, так и в позитивном направлении. Но в алгоритме эволюционных преобразований негативных элементов становиться с каждой новой эпохой все больше и больше. Количество локальных участков в коре полушарий человеческого мозга, которые в точности передают негативный характер эволюционных преобразований, увеличивается. Позитивных знаний и умений, которые проявляются в качествах и способностях индивидуума становиться меньше. Все больше в модели человеческого поведения и в модели человеческого бытия негативного и разрушающего.
Более 55 тысячи лет, со времени перворожденного Адама, негативные качества и способности человека, не превалировали в личной и общественной культуре. За это время были сотворены множество самобытных культур, языков и народов. По мнению некоторых исследователей на поверхности планеты за все время существовало более 600 тысяч племен, языков, народов и культур. Человечеству понадобилось 55 тысяч лет, чтобы мир преобразовался в многонациональное и пестрое образование. С этого периода начался процесс интенсивного взаимодействия человеческих социумов, волею обстоятельств вынужденных противоборствовать друг с другом за обладание территориями и ресурсами. Именно, противостояние определяет характер межличностных и общественных отношений, и задает всем разумным автономиям разрушающий алгоритм поведения во взаимодействии друг с другом. В процессе кровавых столкновений, социумы объединялись в новые союзы и государства, чтобы противостоять друг другу.
Образование государств, являлось закономерным результатом сложившихся противоречий. Но после того как коэффициент социальной защиты перевалил за отметку QS = 75 (XVII век нашей эры), началась новая эпоха в эволюционных преобразованиях человечества – эпоха международной интеграции и кооперации. Задан старт процессу преобразования человеческой цивилизации» – в целостный социальный монолит.
Противостояние социумов интенсифицируется многократно и переходит в сферу конкуренции за обладание сферами влияния, доминирования одной парадигмы мышления над другой. В новых условиях взаимодействия, существенным преимуществом является демократическая форма правления сложноорганизованным социумом. Она обеспечивают интенсивное развитие технологии и культуры, ибо способна возложить ответственность за состояние национальной культуры на общество.
Социумы, которые игнорируют демократические формы правления обществом – пытаются за счет мобилизации догнать и перегнать страны рыночной экономики. Но они безнадежно отстают, ибо правящие элиты, которые берут ответственность только на себя, в конце концов, приведут к серьезному отставанию в развитии общественных отношений, что к финалу образования целостного социального монолита оставит национальную культуру без права решающего голоса в общемировом порядке.
Но общемировой порядок, который формируется в результате эволюционных преобразований человеческого общества, вскрывает социальные язвы в организации человеческой жизни. Мир сталкивается с тем, что необходимо ужесточать законы государства! Жестко регламентировать модель поведения современного индивидуума является не просто вопросом правоохранения, а вопросом выживания национальной культуры. «Конечная политическая власть всегда находиться в руках массы. И в действительности совсем не короли или аристократы, не земледельцы или капиталисты порабощают повсюду народ, а его невежество» говорит о общественных отношениях американский политический экономист и публицист, Генри Джордж.
Внутри человеческой цивилизации происходят необратимые процессы, которые не подвластны современному научному или религиозному мышлению. Человеческий ум источает опасные элементы энергии, которые являются источниками уничтожения гармонично сотворенного мира, и проявляется, как в дурной организации человеческой жизни, так и в характере правления правящих элит. Разобраться в том, что же происходит на самом деле, нам поможет рассмотрение некоторых элементов в организации человеческой жизни, которые имеют прямое отношение к понятию культура.
Культура человека есть своеобразный социальный капитал – отражает действие и взаимодействие личности внутри вида, во взаимодействии социумов, во взаимодействии с другими видами и формами жизни, живыми и неживыми материями. Основой этого взаимодействия являются знания о естестве и сущности окружающих человека материй, которые формируют качества и способности личности, а также формируют цели и задачи человеческой жизни, которые в свою очередь преобразуются в модель человеческого поведения и в модель человеческого бытия. К сожалению, культура современного человечества, как элемент действия и взаимодействия разумных автономий, способен формировать качества и способности, как позитивные, так и негативные, а также искаженные.