Основатель службы 'Диалог'
Шрифт:
– Трудно было на галерах?
Болотников не ответил.
– Много с тобой случилось всего.
– Я всегда куда-то шел. От вас, князей Телятевских, - на вольные степи. Потом - в татарский полон. Потом невольничьи дороги, не хочу вспоминать. Об этом никто здесь, кроме тебя, не знает. Потом... В общем, вся жизнь - дорога. И дорога привела меня сюда - в Тулу, в эту крепость. А что тебя привело сюда? Неужели только стремление возвыситься? Ведь этого мало для тебя, князь, здесь что-то еще.
Телятевский
– Моя жизнь - тоже дорога, тоже постоянное странствие. И меня тоже привела сюда моя дорога. Я ведь к тебе пришел, Иван Исаич.
Из "Теории психотерапевтической помощи в системе множества ненулевых плоскостей" М. И. Андриевского, Киев, изд. "Наука", 2113 г.:
"...Открывать себя или нет - надо решать в каждом конкретном случае. Бывает, что можно обойтись без этого: судя по моему опыту где-то в тридцати процентах случаев. Но чаще приходится все же говорить о своем происхождении или о цели визита. Обычно после этого объект находится в двойственном состоянии: сердце впитывает ваши слова, а мозг отказывается вам верить".
– Я ведь к тебе пришел, Иван Исаич.
– Зачем?
– Посмотреть, поговорить.
– Зачем?
– Я прихожу к очень немногим. Лишь к тем, кто этого стоит.
("Всегда приятно осознать себя избранным. Тем более, если ты этого заслуживаешь.")
– Я не понимаю.
– Не нужно понимать. Послушай - этого достаточно. Я прихожу только к тем, кто оставил о себе в веках добрую память.
– Я оставил добрую память?
("Любопытно, что первый вопрос почти всегда не: "Кто ты?" или: "Откуда ты?", а вот такой: "Я оставил добрую память?")
– Да, пожалуй, - ответил князь Телятевский.
– Чем же?
– Подумай.
– Что ты, князь, мне голову морочишь?
– качая головой, спросил Болотников. Однако это не было простым вопросом; это было больше утверждением, вернее, убеждением самого себя.
– Князь Андрей Андреич Телятевский давно был бы в лагере царя Шуйского.
– Тогда кто же ты?
– Твой ангел-хранитель - или же черт, покупающий твою душу. Что тебе больше нравится.
– И чего же ты хочешь?
– Открыть тебе глаза.
– Я с двадцати лет живу с открытыми глазами, князь.
("Хорошо, что он не спросил: "Зачем?" Это тот вопрос, на который мне тяжелее всего отвечать.")
– Ладно. Чем же в таком случае я оставил добрую память? Почему ты пришел именно ко мне?
– А как ты сам думаешь? За что я пришел именно к тебе?
Молчание.
– Потому что я пошел против Шуйского?
– Нет. Шаховской тоже пошел против Шуйского. Многие пошли против Шуйского.
– Против царя Шуйского?
– Нет.
Молчание.
– Я не побоялся объявить народу волю.
– Нет. Да и далеко не всю Русь ты поднял.
Молчание.
– Я люблю людей и хочу, чтобы у них было весело на душе. Чтоб гулялось, пока гуляется.
– Нет.
– За что же?
Молчание.
– За что же?
– Ты еще не сделал этого. Ты только задумал и сам боишься своих мыслей.
Болотников сорвался с места и бешено замахал руками перед самым носом Телятевского.
– Я не верю тебе, князь! Ты врешь, ты подло врешь!
– Не верь, не надо. Только послушай. А верить не спеши, всегда успеешь.
Телятевский подождал, пока воевода остынет и добавил:
– Я вижу, что будет.
Болотников прижался лбом к стене.
– Я не верю, я не верю тебе, князь!..
("Интересно, почему Контролерам до сих пор не пришло в голову немного попиратствовать. Например, залезть в того человека, с которым я веду Диалог. Вот было бы весело, если бы в Болотникове вдруг оказался Бенью... Но нет, они этого не умеют; они бы в него просто не попали.")
Болотников обернулся и впился в Телятевского еще более сильным, чем всегда, глубоко проникающим взглядом.
– Я убью тебя! Я убью тебя прямо сейчас!
Телятевский улыбнулся.
– Рано, - только и сказал он.
Болотников сжал кулаки, сжал челюсти и, казалось, весь он сжался подобно пружине, которая вот-вот распрямится и уничтожит не только князя, но и Тулу, вражеское войско, Москву, а с нею всю Русь, весь мир. Как же должен был сдерживать этот человек свою огромную, бешеную энергию!
Пружина не разжалась.
– Выходит, ради нескольких тысяч тулян я должен пожертвовать своим делом? Все бросить, лишь бы оставить им жизни. А зачем им такие жизни, они ведь живут как скоты, в рабстве, они не знают, что такое воля, что такое настоящая жизнь.
("А ведь я его ни в чем не убеждаю. Я просто был бы не в силах заставить его на что-то решиться. Он все уже решил без моей помощи. Но бремя этого решения он все время стремился переложить на меня. Что ж, я приму это бремя. Затем я здесь...")
– Ты уверен, что если они погибнут, остальным станет намного лучше?
– Нет. Теперь уже нет. Но почему это так?..
Из "Теории психотерапевтической помощи в системе множества ненулевых плоскостей" М. И. Андриевского, Киев, изд. "Наука", 2113г.:
"...В неустроенных обществах, а пока что почти все общества, нам известные, можно назвать неустроенными, счастье всегда существовало за счет несчастья. Люди счастливые обязательно существовали благодаря тому, что существовали люди несчастные. И последних обычно было больше. Для более благоприятной ситуации просто не было материальной и духовной базы.