Основной ключ для решения проблем существования

Айванхов Омраам Микаэль

Ну так вот, я советую вам поразмыслить над проблемой персональности и индивидуальности, потому что для меня это главный вопрос. Много мыслителей до меня пролили свет на множество проблем, а я принес свет и ясность только в один вопрос: персональность и индивидуальность, животная, низшая природа, и божественная, тонкая природа; если угодно, инстинктивная природа и божественная природа. Вот чем я занимался. Это мне очень нравится, я нахожу, что это главная проблема. Да, это основной ключ, чтобы решить проблемы существования. Если бы можно было просветить в этом отношении все человечество, то был бы невиданный прогресс. Но человечество не стремится к этим знаниям, оно предпочитает знания бесполезные; поэтому почти все следуют за персональностью и расшибают голову. Конечно, случается, что в людях проявляется также и индивидуальность, но они даже не знают, как и почему, как если бы она прорывалась наперекор им самим, как если бы, несмотря на их злую волю, Небу все-таки, время от времени, удавалось внушить им

какое-то вдохновение. Но это редкость. Если бы это происходило осознанно, ясно, по доброй воле и чаще, то люди быстрее прошли бы путь удивительной красоты. К сожалению, люди всегда делают неверные расчеты: они думают, что, работая с индивидуальностью, они потеряют всяческие преимущества, ничего не выиграв взамен, и тогда они пугаются. И вот таким образом, из-за страха и невежества, персональность настолько распространяется и мешает человеку ясно увидеть, в чем его интерес. А интерес его как раз в том, чтобы немного забыть о себе, чтобы работать на благо всего человечества, для всей вселенной. Может быть, сначала это вам не много скажет, но, чем больше вы будете работать в этом направлении, тем более вы будете чувствовать широту, силу, мощь и, главное, неописуемое счастье.

Теперь, когда я говорю, что надо работать на благо всего человечества, то это не значит, что нужно испытывать любовь ко всем без разбора, жить той же жизнью, что и все, объединяться-неизвестно с кем. Нет, я никогда не говорил этого, и есть случаи, когда, внешне, надо даже сохранять некоторую дистанцию. Но в этой работе по отбору слово должно быть за индивидуальностью. Я вам уже о многом рассказывал, чтобы объяснить, в какой момент и в каком случае нужно было занять ту или иную позицию. Я никогда не хотел принуждать людей терпеть друг друга, если у них была совершенно противоположная природа. Есть случаи, когда хорошо отдалиться, даже расстаться, продолжая иметь добрые мысли и добрые чувства друг к другу; это лучше, чем быть вместе, ненавидя друг друга. Когда этих правил не знают, то всегда стремятся наладить ситуации по личному вкусу: "Вот это мне нравится… Вот это мне не нравится…" Руководствуются удовольствием или неудовольствием, не зная, что руководствуются совсем не тем. Господствовать должны размышления, рассуждения, а не только удовольствие или неудовольствие, симпатия или антипатия… Все трагедии на земле происходят из-за отсутствия мудрости и размышления; верх берут всегда чувство, страсти, порывы, вкусы или отвращение, но никогда не разум.

Так оставьте персональность немного потомиться в своем углу, обратитесь к индивидуальности и спросите у нее, как она смотрит на вещи. Поскольку она находится очень высоко, то она сможет вам ответить. Пока вы у нее ничего не спрашиваете и продолжаете использовать методы персональности, вы ничего не решите. Вы воображаете, что все, что вы делаете под ее влиянием, вы делаете для себя, и поэтому-то вы так настойчивы. Если бы вы знали, что это не для вас, что есть другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы не были бы такими деятельными и решительными. И вот в этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать, когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для других, для низших сущностей или для духов, готовящихся разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы будете приручены, как животные.

Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу, в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки, верблюды, собаки, работают на хозяина, который их эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот, половые органы) — это не они. Конечно, телу нужно давать какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает действовать-персональность или индивидуальность. Сейчас вы еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время, свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой капитал в «банк», не являющийся вашим, и возникли все условия для появления бездны.

Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными. Девять десятых людей-это рабы: рабы своего мужа, своей жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их удовлетворяют, тем большие голод и жажду они испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.

Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у вас все, а вам остается только констатировать то, что происходит… В то время как в любви духовной вы чувствуете, что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только взгляды, слова, присутствие,

аромат, музыка, но вы счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.

К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят, они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не получили ничего.

Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени развития. Заговорите о духовной концепции любви с чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это дает силы корням, но наверху погибают цветы… Значит, все зависит от человека и от степени его развития.

Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна. Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и терпеливого сердца?

# Севр, 1+февраля 1972+г.

# Глава XI

# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ

Чтение мысли на день:

"Воскреснуть-это значит отрекаться от всех своих слабостей, и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"

Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть-это научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же, это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и освободиться от них. но имеется один очень действенный способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете ошибиться.

Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы не должны заниматься своими слабостями, потому что для исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем, персональностью, потому что она питает все слабости. А для персональности, как я вам уже говорил, характерен эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности, то он занимается только самим собой, он не видит никого другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо. Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То, что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"

Пока его персональность занимает такое место, у человека всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на гения, на божество… Все несчастья человека следуют из того, что он настолько питает свою низшую природу, что она становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство Божье.

Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения, я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький размер его астрального тела, потому что верблюд может воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в течение многих дней. В то время как астральное тело богача огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания. Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом плане-это глупо. Как верблюд, у которого такое большое физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти через врата Царства Божьего?