Основы ювенальной юридической психологии

Мещерякова Алла

Реальное правовое сознание индивида обусловлено не только и не столько существующими правовыми теориями, средствами их передачи и механизмами интериоризации, сколько социальными закономерностями и деятельностной активностью личности в интерсубъектных отношениях. Сложившаяся социальная ситуация, включающая давление экономики, социальные, психологические и иные противоречия, наличные средства реализации действующих законов, отношение граждан к правовым запретам и предписаниям, предопределяет некое труднопознаваемое индивидуальным правовым сознанием состояние правовой системы общества в целом, ее приоритетную социальную ценность, а также действительные возможности реализации мер, направленных на ее сохранение и развитие. Наиболее остро вопрос о диссонансе между социально желаемым и реальным правосознанием стоит в обществе, которое находится в состоянии перехода от одной

социально-экономической модели развития к другой.

Современное российское общество, слабое в экономическом и социальном отношении, подверженное острым межнациональным конфликтам, не приученное развитием частной собственности к напряженному труду и сознательной дисциплине, по большому счету оказалось неготовым воспринять демократические преобразования, в частности, в правовой сфере.

Все эти явления, несомненно, находят свое отражение как в массовом, так и в индивидуальном сознании людей. Они, безусловно, и являются главными детерминантами формирования правосознания.

Таким образом, наличное состояние правосознания в условиях переходного периода объясняется не только совокупностью реальных социально-экономических причин и состоянием правовой действительности, не только психологическими особенностями половозрастной или групповой принадлежности людей, но и историческими особенностями развития общества, массовой психологией его членов [10] . Аномия – это полнейшее расхождение между декларируемыми цивилизационными ценностями и социально структурированными путями их достижения. Применительно к отдельной личности аномия есть ликвидация моральных устоев. При этом личность лишается всякого чувства преемственности, традиционности, освобождает себя от всяческих обязательств. Развитию аномии, как феномена общественного и индивидуального сознания, способствуют следующие особенности состояния социальной структуры:

10

Мещерякова А. В. Психологическая работа с кадровым резервом в правоохранительных органах РФ: учеб, пособие. Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2015. URL: http:// hub.sfedu.ru.

– богатство как всеобщий символ успеха;

– существенное ограничение социальных возможностей низов областью неквалифицированного, физического труда;

– возрастающая жесткость социальной структуры, ограничивающая социальную мобильность.

Вследствие этого, в правосознании определенной части российских граждан происходит серьезная перемена отношения к праву, когда его значимость нередко подменяется авторитетом «подпольного» права. Правосознание таких людей фиксирует неформальные нормы и правила поведения в преступных сообществах, их запреты и предписания, санкции и поощрения. Субкультура правонарушителей активно впитывает в себя негативные элементы национальной, религиозной и других культур, обладает высокой гибкостью и способностью к адаптации.

Индивидуальное правосознание, ориентированное на создание упрощенной модели правовой действительности, в которой приоритетным является нигилистический аспект по отношению к ней, не может быть объяснено только существующими индивидуальными отклонениями в правосознании или определенными недостатками в правовой подготовленности несовершеннолетнего. Мы считаем, что формирование нигилистического отношения к правовой действительности у значительной части несовершеннолетних связано с тем, что оно зависит, прежде всего, от состояния обыденного сознания общества, которое, несмотря на определенную стихийность, в целом достаточно адекватно отражает сложившуюся на данный момент социально-правовую ситуацию в России [11] .

11

Мещерякова А. В. Психологическая работа с кадровым резервом в правоохранительных органах РФ. С. 7—19.

Другой аспект состояния аномии общества и аномии правосознания, состоящий в ограниченной возможности достичь постулируемых обществом благ, для большей части граждан подкрепляется такими особенностями современного общества, как наличие общепринятых символов успеха и ограничение социальной мобильности внутри общества.

Современная социальная ситуация в России – это арена ценностного конфликта на уровне не только общественного

сознания, но и индивидуального. В сознании несовершеннолетних эта борьба приобретает особо острый характер, так как выбор взгляда на правовую реальность находится между взаимоисключающими категориями возможного и должного.

В связи с этим особого внимания, на наш взгляд, заслуживают проблемы исследования механизма взаимосвязи права, правового мышления и правосознания. Общеизвестно, что право существует в различных формах проявления, связях и отношениях. Для того чтобы понять тенденции их развития, назначение и роль в общественном бытии, необходимо, по мере выявления отдельных признаков, черт, сторон, свойственных правовым явлениям, объединение всех знаний в единое целое и изучение механизма взаимосвязанности компонентов этого целого, т. е. следует произвести синтезированное исследование элементов правовой системы. Без этого нельзя провести подлинное научное изучение и дать оценку правовой жизни общества. Практический смысл исследования взаимосвязи права с правовым мышлением и правосознанием состоит в том, что последние являются социально-психологическими аспектами действия права на общественные отношения и их субъекты в сфере правового регулирования и играют главную роль при решении ряда проблем формирования правовой культуры общества, изучения правомерного и противоправного поведения несовершеннолетних.

Несмотря на то, что в юридической и психологической науке проблемы диалектики права и правосознания подвергались достаточно глубокому изучению, единого мнения относительно взаимосвязи этих категорий нет.

Взаимосвязи права и правосознания имеют довольно сложный и противоречивый характер. Эти связи сложны потому, что, с одной стороны, право порождается правосознанием – сначала общественные отношения осознаются учеными, юристами, политиками, законодателями, затем последние в результате правотворчества создают правовую форму общественных отношений. С другой стороны, от права и правоотношений зависит, например, обыденное правосознание людей, правовая психология, и в данном случае они выступают как бы первичными по отношению к правосознанию [12] . Но правосознание – это не только отношение людей к праву и правовым отношениям, так как в нем отражаются и общественное бытие, и социально-экономические отношения, лежащие в основе всей правовой структуры общества. Иначе придется признать, что у тех, чье правосознание не соответствует правовым нормам, его нет. Поэтому правосознание существует параллельно с правом и их взаимосвязь носит несколько цикличный характер, хотя каким бы ни был порядок возникновения права и правоотношений, им обязательно должно предшествовать правосознание.

12

Сальникова Е. С., Мещерякова А. В. Правовое сознание в формировании противодействия молодежному экстремизму. М.: МЦНО, 2015. № 9 (27). С. 141–145.

Истоки правосознания и права находятся в отношениях социально-экономического неравенства, возникшего на стадии разложения первобытного общества. Возникновение частной собственности, обособленных и противоположных классовых интересов стало предпосылкой и причиной появления правосознания, отразившего сложившиеся противоречия и экономические интересы. Таким образом, источником правового сознания, основой явились социально-экономические противоречия, сложившиеся в обществе, и право стало производным от «рожденного» правосознания. В дальнейшем такие элементы правовой сферы жизни общества, как правотворчество, право, правоотношения, законность, правопорядок, явившиеся в известном смысле продуктом правового сознания, снова отражаются в нем.

Теперь необходимо провести детальный анализ механизма взаимосвязи права и правосознания, так как должны существовать определенные средства этой взаимосвязи.

Сознание – это субъективный образ объективного мира. Для того чтобы образ сформировался, происходит длительный процесс познания этого объективного мира. Одним из уровней познавательного процесса является мышление – логический уровень, следующий за чувственным, так как отражение правовой действительности это не просто зеркальное отражение, а многоэтапный мыслительный процесс. Следовательно, правовое мышление – один из уровней познания правовой действительности, причем как средство связи права и правосознания оно имеет ключевое значение ввиду рационально-мыслительной природы происхождения осмысливаемой правовой системы.