Основы здорового образа жизни и первая помощь
Шрифт:
В большинстве стран мира общественный уклад диктует следующие направления воспитания: девочка - будущая мать и хозяйка дома, мужчина защитник и кормилец семьи.
На протяжении многих веков воспитание мальчиков и девочек происходило в однополых группах. Расставшись в раннем детстве, будущие продолжатели рода человеческого встречались для общения уже в предсвадебный период. Зачастую душа представителя противоположного пола виделась им своеобразной "терра инкогнита" (неизвестная земля). Некоторые люди, прожив долгую совместную жизнь, родив и воспитав детей, так и оставались друг другу духовно чужими. Не стоит слишком далеко ходить за примером, углубляться в историю человечества. Достаточно вспомнить, что в нашей стране до 1954 г. существовала система
У любой медали - две стороны. У раздельного обучения можно отметить свои плюсы и минусы. Девочка была менее доступной, более загадочной и, значит, более желанной. Мужские компании были крепче, мужественность почиталась и уважалась. Существовала иная система ценностей. Юношу воспринимали не с точки зрения "сколько ты стоишь?", а по-иному - "чего ты достоин?". Интимная жизнь подростка 50-х гг. была более целомудренной, подчинённой морали взрослых, поло-ролевые функции обретали новую окраску и особую значимость после звона свадебных колоколов. Но ... закомлексованность, закрепощённость в сексуальных отношениях, безрадостные "грехи на стороне", как попытка расцветить будничную законную интимную жизнь, вслед за этим огласка, развод, иногда под давлением родственников, возмущённых супружеской неверностью, - это тоже последствия раздельного воспитания.
Конвенционная, соглашательская, сексологическая мораль пятидесятых, сформированная ещё в сороковых, была одной из самых уродливых за все семьдесят лет существования советской власти. В середине сороковых, после войны, осталось множество одиноких женщин. Те, к кому судьба была милостива и кто дождался мужа с фронта, понимали, каким ценным, но ненадёжным богатством - спутником жизни - они обладают. И, конечно, пытались всеми силами сохранить своё сокровище возле себя. В одиночку это было трудно. Вот тогда-то и возникали беспрецедентные по своей жестокости собрания, на которых вызывалась незамужняя, но беременная женщина и где происходили безобразные сцены допроса на тему: "Как посмела и кто отец?". Отголоски этого вопиющего нарушения прав женщин иметь ребёнка тогда, когда она этого захочет, и от того партнёра, которого она выбрала, донеслись и до шестидесятых годов.
Семидесятые годы предложили нашему обществу другую крайность. Пришедшее к нам с некоторым опозданием движение хиппи, детей, восставших против морали родителей, породило феномен отравления свободой. Все принадлежали всем. Духовность выхолащивалась из интимных отношений, был провозглашён лозунг всеобщей ответственности за коллективное деяние, в том числе и за коллективное отцовство, что в конечном итоге породило безответственность и сиротство.
Чем же характеризуются взаимоотношения сегодняшних подростков с сексологической точки зрения? Как ни странно, модой на моногамность стремление к единопартнёрству. Кроме того, эротичность все больше феминизируется и маскулинизируется.
Здесь позволю себе пояснить следующее: сексуальные проявления имеют три стадии. Первая называется платонической и включает в себя намёки, взгляды, речевые формы общения. Эротическая стадия самая многоплановая. Масса предметов материальной культуры может быть отнесена к эротическим символам: запахи духов, модная одежда, возбуждающая музыка. Контакты между двумя людьми - объятия, поцелуи, ласки - тоже эротика. Третья стадия коитальная ("коитус" с латинского переводится как "соитие").
Не будем останавливаться на первой и третьей стадиях. Попробуем рассмотреть эротическую стадию и её взаимосвязь с педагогикой. Возьмём самое простое - моду. Сейчас в большинстве школ нет формы. Хорошо это или плохо? Наверное, все же хорошо. Если вспомнить классическую девичью форму, состоявшую из пропотевшего коричневого платья и перетягивающего диафрагму фартука, то отмена этих атрибутов явно пошла девочкам на пользу. Кстати, степень эротичности описанной модели была весьма высока: подчёркнутая талия, вздымающиеся при вдохе крылья фартука, кокетливо прикрывающие
Степень эротичности зависит от вкуса и уровня общей культуры. И то и другое вполне можно воспитать в школе. Короткий вывод, которым никого не хочу обидеть: если девочки в школе одеты красиво, со вкусом, изящно, элегантно - это показатель хорошей работы педколлектива. Если же по рекреациям бродят представительницы прекрасного пола в спущенных гармошкой колготках, мятых юбках, то это, хотите или не хотите, но свидетельство и невысокого профессионализма педагогов.
Воспитание феминности, женственности - это не только уроки домоводства, где из старых фартуков шьют новые прихватки. Это стремление научить девочку ощущать свою женскую сущность. Нужно не только уделять внимание её внешнему виду, но и воспитывать у неё феминное поведение. Так, тяжёлое ведро с водой должны нести до туалета не три девочки, а один крепкий здоровый парнишка. С другой стороны, требовать от этого парнишки, чтобы он с девичьей аккуратностью протирал листочки фикуса - значит, унижать его мужское достоинство.
Восьмая половая детерминанта называется половое самосознание. Оно обусловлено всеми предыдущими детерминантами. Однако может быть, что мальчик физически здоров, первые шесть детерминант у него соответствуют гражданскому полу, но ребёнок изуродован воспитанием в семье. Часто подобное случается с поздними детьми. Не воспитали в парне маскулинность: потребность защищать и брать на себя ответственность. В результате искривляется половое самосознание. В 16-18 лет человек не чувствует себя мужчиной. К чему ведёт подобное нарушение? Бывает, что к психологической импотенции, неспособности к интимной жизни с женщиной, а случается, и к гомосексуализму - удобней и комфортней ощущать себя существом зависимым, но защищённым.
Причина извращения сексуального самосознания могут быть связаны и с патологией. Но чаще всего самосознание нарушено в результате отрицательного воздействия социума. Автоматически из сексуального самосознания вытекает и последняя детерминанта - половая роль с выбором сексуального партнёра.
Что же могут сделать школьные педагоги в процессе воспитания личности для правильного формирования у неё полового самосознания?
Во-первых, внимательно относиться к физиологическим показателям взросления человека, а в случае задержки его полового развития обратить на это внимание родителей и медиков.
Во-вторых, проводить дифференцированное половое воспитание. Помнить о том, что роль Ученик заканчивается за порогом класса. В коридоре во время перемены, да и во всё остальное время роли меняются, перед нами уже Мальчик и Девочка.
Кстати, о том, что перед нами мальчики и девочки не плохо помнить на уроке. Так, например, мальчикам в силу чисто физиологических причин трудно сидеть на месте сорок пять минут. Нужны физкультурные паузы. Не столь существенно, как четко мальчики и девочки будут повторять за дежурным несложные упражнения, главное, что они встанут и произойдет некоторое перераспределение притока крови к органам.
В-третьих, в воспитании здорового полового самосознания огромная роль принадлежит словесному разбору интимных сторон жизни человека. Правильное сексуальное воспитание, полученное в школе, удерживает подростка от совершения сексуальных преступлений. Каждый педагог должен просто знать, что такое гомосексуализм, проституция, венерические заболевания, изнасилования, противозачаточные средства, аборт и т. п., он обязан грамотно и спокойно обсудить с ребятами эти понятия на своих классных часах. Главное - преодолеть собственное ханжество и научиться владеть собой при беседах с учениками на интимные темы.