Осознание в йоге
Шрифт:
А Одиссей был азартным игроком, который пошел на страдания, ради жажды познания. Он понимал, что гипноз сирен превосходит человеческие возможности сопротивления и все же устроил себе испытание в их ловушке, хотя жизненной необходимости в этом не было.
Внутренние параметры.
Иногда силы ведут через ситуации, в которых человек вынужден наработать какие-то качества, пройти закалку, которая изменит его энергетическую структуру.
Однажды Петя понял, что ему нужен стержень. Стержнем он назвал часть силы, которая собралась у него вдоль позвоночного столба и изменила состояние. Когда за человеком стоит общество, оно дает ему свою энергию, поддерживающую стержень. Кто-то живет законом "Я лучше" и имеет стержень, а кто-то живет законом "Я - офицер гвардии ее Величества" и тоже имеет стержень. Но Петя хотел иметь не чей-то стержень, а свой
Позже Петя обнаружил интересную особенность в поведении людей. Когда люди общаются или сталкиваются с ситуациями, они ведут себя по разному - в одних случаях, как сильные существа, а в других - как слабые. Это связано с социальными ролями, наличием или отсутствием наработок в разных сферах, комплексами, уверенностью в себе и т.д. У себя Петя обнаружил то же самое. В разговоре с начальником он вел себя то уверенно, то не очень, в общении с родителями и старшими родственниками, где тоже периодически шла борьба, он то проминался, то держал силу. Короче говоря, Петя решил сделать силу своим постоянным параметром. Он стал ходить, говорить, думать как сильный человек, который сильный просто потому, что ему хочется таким быть, а совсем не потому, что он что-то умеет, знает, понимает. Сила здесь становится частью жизни, энергетическим параметром, оторванным от каких-либо ролей. Сила это не наглость, даже не вызов кому-то, это не что-то, чем человек наезжает на других или хвастается. Это просто состояние сознания, необходимое для выживания в агрессивных мирах. Оно не порождает слепую уверенность в своей силе, т.к. на силу всегда найдется большая, это понятно, зато она убирает слабость, "маленьковость".
Дело в том, что в современном мире люди в очень большой степени делятся на хищников и жертв. Эта психология внедрена в подсознание тысячелетиями. Параметрами хищников стали сила, правота, агрессия, захват, а параметрами жертв - слабость, зависимость, "маленьковость", жалостливость, заискивание, проминание, покорность. Пословица "Или других грызи или лежи в грязи" прекрасно иллюстрирует ситуацию.
Посмотрите на своих знакомых - если у кого-то появляется сила, от него ждут любви, радости, помощи? Бывает, но редко, а обычно ждут агрессии и ударов, ждут проявлений захвата. А если у кого-то проявляется слабость, ему очень стремятся помочь? Бывает, но не часто, обычно так ведут себя лишь те, кто любит данного человека, но их немного, а большинство просто ставит на него штамп: "Слабый. При случае можно использовать".
Так вот, когда речь идет о силе, как о параметре, необходимом для духовного развития, имеется в виду полный уход из роли жертвы и из роли хищника. Из подсознания выбиваются законы: я маленький; я неграмотный; я послушный; я зависимый; что я тут могу поделать?; и вместе с тем выбиваются законы: я лидер; я победитель; я крутой, грозный, а ну, всем бояться! и т.д.
Преодолевая эту пару противоположностей человек становится носителем абстрактной, социально не окрашенной личной силы, которой он может свободно манипулировать. Он может ее спрятать, выставить, *эта сила не связана с гордыней*. Поведение такого человека становится мало предсказуемым для тех, чья сила завязана с ролью в иерархиях. Обычная сила уязвима, ибо люди чувствуют себя сильными только если: есть деньги, есть знания, наработки, есть муж, есть сильные мускулы, есть работа и положение в обществе. А у Пети сила стала просто параметром, и когда он проигрывает очередной бой, эта сила никуда не уходит, он может даже погибнуть, но умирая, останется сильным.
Дальше, естественно, началась закалка нового параметра. Петю почти уволили с работы, что грозило в конкретной ситуации неприятностями с милицией, его ругали, унижали, в другом случае пытались забрать часть денег из зарплаты, но промять силу не удавалось. Начальник был в недоумении - Петя явно проигрывал часть боев, чего-то лишался, но *в роль жертвы просто не попадал*. У родителей тоже шло недоумение - они доказывали Пете, что он социально не защищен, не устроен, что соответствовало правде, а Петя оставался спокойным, независимым, уверенным в себе и тихо улыбался. Правда, для полной картины надо добавить, что у Пети уже была конкретная рабочая связь с ведущими силами, которые говорили *каждый день*, что сделано правильно, где ошибки и нарушения законов, а главное, давали духовную опору и уверенность в правильности направления его жизни и развития.
Можно еще отметить, что когда жизненные обстоятельства складываются тяжело, неблагоприятно, когда человек идет через испытания или получает крупные наказания за свои дела, то состояния страха, злобы, гордыни, раздражения, отчаяния, тоски, естественно случаются, но переносятся они несколько иначе, если у человека есть именно такая форма силы. Во-первых, она дает возможность беспристрастно и безжалостно разглядывать собственные недостатки. Она делает человека сильным не только по отношению к миру, но и по отношению к самому себе. *Когда сила развязана с ролями, открывается путь к безличностному восприятию мира и самого себя как части большой игры*.
Если йог отождествлен с сознанием, сознание вооружено свободной силой и имеет связь с духом, то он может эффективно управлять и собой, и окружающим миром. Из окружающего мира кто-то вылез и стукнул Петю, или попросил что-то, или предложил договор. Петя смотрит, как среагировать, проверяет законы, совесть, поглядывает наверх и выдает ответную реакцию. А если вылезло что-то внутри, например, гордыня, или страстное желание чего-то, или конкретный страх, любовь, то это явление тоже можно рассмотреть как внешнее. *Чтобы чем-то управлять, надо находиться выше*. А если Вася воспринимает себя как личность, как нечто цельное, то когда в нем проявляется страх, вожделение, ревность, то они быстренько захватывают ключевые позиции в государстве и управлять ими становится почти невозможно. Если человек - личность, а в ее состав входит большая гордыня, то отработать гордыню можно только отрывая куски личности, а это очень болезненный процесс.
Залезть на вершину горы.
Если человек собрался учиться жить на лезвии бритвы, то ему можно предложить *заложить самому себе программу на то, чтобы помнить себя в каждый момент*. Достаточно честно видеть, где вы находитесь в данный момент: на левом склоне, на правом, или наверху. Когда катишься вниз, признай это, когда карабкаешься вверх, тоже честно признай это, когда попал на вершину, зафиксируй момент и постарайся продержаться хоть немного.
Можно просто хорошенько запомнить мысль, что в какие бы состояния мы ни попали, они субъективны и отражают части мира, поэтому для принятия ключевых решений хорошо бы заглянуть на другую сторону медали, а потом выкарабкаться на вершину и там решить что-то.
– "Петя, ты на море едешь в мае?"
– "Я обкатаю этот вопрос."
Он знает, что увидит вопрос из разных точек и ждет попадания влево, вправо, а потом - на вершину. Тогда придет зрелое решение. *Задача ввода себе программы на субъективность состояний - суметь пройти все состояния, помня чем они являются на самом деле*.
Молодому человеку предложили сразу две работы - в магазине, где больше платят и в театре, где интереснее.
Он пошел кататься по склонам бессознательно:
"Мне нужны деньги, без них не проживешь. Я куплю видео, новую одежду, я стану ярким, буду нравиться девчонкам, это мое, это настоящее, это реально, а театр... да бог с ним...".
Состояние через час:
"Как классно вечером идти на репетицию, фактически каждый день праздник. Новые роли, сцена, очарование огней рампы, свои ребята, с которыми всегда интересно, сердечное общение, дружба, вот это моя жизнь, мое развитие, а магазин... продавать себя...".
Замужняя дама влюбилась: