Остров Бога
Шрифт:
Мы живём в мире, в котором новые религии, родятся с кошачьей поспешностью. От традиционных верований отваливаются, какие то невиданные стручки, набитые мистическими семечками, и многие в надежде «просветиться» немедленно подбирают эту падалицу, пожирают её поспешно, быстро, травятся и околевают, удивлённые таким развитием сюжета. Романтические жеребчики уходят к «рыцарям» и молотят друг — дружку железом во славу «Даждь Бога» или «светозарных упырей». Другие садятся в круг и зрят в пупок, ожидая неминуемого сияния. Многие колдуют как ненормальные, рядятся в хламиды и встречают рассвет, завывая тонкими голосами «харю раму» и кричат невнятно, и курят дурь, что бы Бога узреть. Многие, кстати сказать, узревают. Меня так и подмывает, пройтись, топоча, по поклонникам новых, таинственных истин. А зачем? Лучше царя Соломона, всё равно, не скажешь: «и это уже было, было…». Так что если выпустить на Остров неподготовленных к умственным рассуждениям граждан, без надлежащего контроля и справки о вменяемости, начнётся вселенский бардак, на фоне которого нынешние достижения недоумков померкнут без следа.
Всё эти «поиски» ответов
САМАРИЯ. «Тупик имени Иезавели»
Жители острова народ тяжёлый. Они, бедняги, пережили столько, что это понятно, и даже простительно. Национальный характер островитян формировался, под влиянием не прекращающихся напастей, одна хуже другой. Они стали грубоваты, вспыльчивы и склочничают по любому поводу и даже без него. Да и как тут «не испортиться», когда тебя постоянно режут, изгоняют, продают в рабство, дочек твоих насилуют. И всё время обещают отобрать у тебя земли и передать их склочным каннибалам и убийцам, размножающимся по соседству. Не весело.
Но, тем не менее, островитяне всегда находили в себе нежную любовь к своему дому, и даже умирая с голоду на чужбине, в отличии от традиций других народов, не разбивали головы «ублюдкам», «приплоду насилия» и не топили их в близлежащих водоёмах, а воспитывали, как своих детей, с любовью и терпением. Странно вам это, или нет, вот в чём вопрос! Это, «тест» такой, на наличие в вас «Образа». Если вам это странно, то помочь, скорее всего, вам уже нельзя. Только, чур, честно отвечайте, я, клянусь, никому не скажу!
* * *
В преклонном возрасте царь Соломон — батюшка, начал тихо выживать из своего допрежь, огромного ума, и дал, в конце — концов, такую слабину, что Господь лично объяснил ему, что-что, а вот уж, это царю с рук точно не сойдёт. Соломон, видите ли, как он потом оправдывался, в шутку, полил елеем жертвенник какого-то захудалого божка. Сделал он это по просьбе неназванной, но явно сладенькой молодицы, которую возлюбил, как молодой, прости его Господи! Царь, судя по его поздним писаниям, по ветхости своей и природному скептицизму, вообще перестал удивляться и пугаться «неиспробованного», однако случившееся дальше, его сильно расстроило. «И сказал Господь Шломо: за то, что ты так поступал и не соблюдал завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему» (3 Цар. 12, 15). Вот так-то. Однако, жалея Соломона, Всевышний подождал, пока он не преставился, и отмстить начал при сыне его, Реховаме, заносчивом глупце. И тот глупец Рехавам, на поле против города Шхема, отказал десяти коленам Израильским в налоговых послаблениях, и говорил с населением грубо, слишком уж по-царски, хотя отец его, себе такого, не позволял и ему заповедал! И отвечали старейшины десяти колен на это хамство: «Что за доля у нас в Давиде? Нет нам удела у сына Ишая[16]! По шатрам своим, Израиль!»(1 цар.) И откололись они от единого царства и поставили над собой царём Иеровама, раба Соломонова. И стала Тирца первой столицей его царства, а Шхем второй. Сегодня город называют Наблус. Арабы произвели это имя от римского названия города — Неаполис, так решили называть Шхем Флавии, в память об основателе династии Веспасиане. Гораздо раньше Шхем отметился в Библии, тем, что сын местного царька изнасиловал Дину, единственную дочь Иакова. Я его бескомпромиссно осуждаю, а сыновья Иакова, Шимон с Левием, пошли несколько дальше и сильно наказали за это городок. Как, как?! Да, вырезали весь, к чёртовой матери. У них, у древних, это просто было. Даже добродетельный Иаков, хотя и был не шибко доволен этим самоуправством, но, я думаю в душе, позлорадствовал — дочка то была одна, а их дочек, вообще жальче, чем сыновей, они слабенькие такие. Хотя, кто его праотца знает?
В восьмом веке, ну до нашей эры, разумеется, Северное царство, было захвачено ассирийцами. Они изгнали израильтян, а на их место привели нееврейских поселенцев, разных, судя по всему прохиндеев, из Месопотамии и Сирии: кутиев, халдеев, ахрамеев каких-то, и их то и стали впоследствии называть самаритянами. Кстати! Была у меня в классе девочка, Света Ахрамеева,
В то время в стране, разоренной ассирийским нашествием, ужасно расплодились львы. Опять «кстати»: последнего из них зарезали на охоте, какие-то безвкусные крестоносцы, для которых рубка со львами была, любимым отдыхом после рубки с халяльной общественностью. На львов любоваться надо, крестоносцы, а не тыкать их копьями и хвастаться потом, покусанным торсом. Но самаритяне не были такими прыткими, они ото львов просто бегали, и часто безуспешно. Полагая, что своим хамским присутствием и поведением, они прогневили местное божество, самаритяне решили поклоняться еврейскому пантеону. Задача сильно упростилась, когда они выяснили, что в «пантеоне» всего один Бог-Бог Израилев. Со временем они даже воздвигли ему храм на горе Гризим и хвастались, что он покруче будет, чем Иудейский в Иерусалиме. Иудеи и обиделись. Навсегда!
Вообще столица царства Израильского блуждала по стране: то там, воссядет царь, то там, но полторы сотни лет она «просидела» на одном месте, в городе Самария. Я не знаю, что приключилось с народом после ухода Великих владык, Давида и Соломона, но люди и цари начали меняться неузнаваемо, мерзость языческая угнездилась на Острове Господнем. «И стали делать Сыны Израилевы дела неугодные … Богу своему… И сильно прогневался Бог на израильтян, и отверг их от лица Своего. И не осталось никого, кроме колена Иудина» (4 Цар. 17, 9,18). Истинно сказано стариком Софоклом: «Quos Iupiter perdere vult, dementat»- «кого Юпитер захочет погубить, того он лишает разума». Северные евреи мастерили Золотых тельцов, поклонялись чужим богам, и только вмешательство прока Ильи остановило, хотя и не надолго, этот процесс. В девятом веке, то есть во времена Ильи, страной правил слабовольный царь Ахав, с супругой своей Иезавелью, дочерью сидонского царя Ефваала. Ефваал этот, угнездился на отчем престоле, предварительно прирезав родного братца. Дочь унаследовала от него сволочной характер, непреклонную настойчивость, кровожадную жестокость и более всего, фанатическую преданность культу Астарты, жрецом которой некогда был её папа. Интересная семья! Ну, гены, есть гены, ничего не поделаешь! Сделавшись царицей израильского народа, она возненавидела его религию и решила водворить в массах своё любимое поклонение «идолищам поганым»! По сей день, бытуют страшные рассказы о языческих забавах царицы: её любимцы Ваала и Астарта были всегда вместе, ибо они считались супругами. Их изготовляли в виде больших металлических болванов с вытянутыми вперед руками и открытым брюхом, куда жрецы подбрасывали дрова. Когда эта мерзость раскалялась до красна, ей в руки вкладывали жертву, и чаще всего это было дитя. Слабенький, слабонервный и безнравственный царь, Ахав, легко подпал под сладострастное влияние финикийки. По настоянию Иезавели, позволил он построить в Самарии храм и жертвенник Ваалу, а также проводить в ближайшей дубраве гнусные оргии в честь Астарты. Действительно, мерзость!
При дворе Иезавели заведен был целый штат жрецов, а всем служителям Бога Израилева грозила полная погибель, кабы на защиту его не выступил пророк Илия. Эх, сколько сил было потрачено на борьбу с Иезавелью. Жестокая и жадная стерва, особенно отличилась в «деле о винограднике», когда паршивец, Ахав, по словам обличавшего его Ильи: «убил владельца, и ещё унаследовал» чужую землю. В конце — концов, переполнив этим чашу народного долготерпения, и во исполнение пророчества, царица была выброшена из дворцового окна и растоптана спешившими мимо всадниками, а псы, набежавшие со всех сторон, напились её крови и, говорят, схарчили Иезавель, почти всю, так что о похоронах можно было и не беспокоиться. За все прегрешенья эти, кроме «харчения» Иезавели, пришлось держать ответ всем израильтянам, и вскоре, Северное царство просто исчезло с лица земли, завоёванное Ассирией.
В Иерусалиме, между тем, хлопал в ладоши от радости полоумный царь Ахаз, к сожалению, потомок Давидов. Он считал себя неуязвимым, так как был верным слугой «царя Вселенной», не Бога, а ассирисийского владыки. Бедняга полагал, что союз с Ассирией, обеспечит его царству долгую и спокойную жизнь, что договор с «дьяволом» избавит Иудею от ужасной судьбы Израиля! Ахаз уповал на традиции мира материального, хитрые договоры, союзников и золото, исключив из него Всевидящее и Карающее, рано или поздно всех ублюдков, начало! М-да! Мир полон глуповатыми оптимистами, и надежды Ахаза были пусты и естественно не сбылись. В Дамаске, уже слегка ополоумевший царь, увидел замечательной работы, языческий алтарь, который его просто покорил, так он повелел, скотина, скопировать его, а затем послал в Иерусалим с приказанием первосвященнику Урии, поставить его в Святом Храме. После возвращения из Дамаска, он сам, лично, принес жертву на этом алтаре и обязал священников делать то же самое ежедневно. Чтобы насытить жадность Тиглат — Паласара и откупится от него, Ахаз непрерывно грабил храмовую сокровищницу полную злата, серебра и каменьев, добытых при царях Узиии и Иотаме. Помер он на шестнадцатом году своего несчастного царствования. Всю свою гнусную жизнь Ахаз, дурачок, служил послушным орудием врагов царства и Господа. В день похорон его погода, и та, посмеялась над ним — солнце светило всего два часа, так что его погребение было скомкано и проведено с неприличной поспешностью. И не был он похоронен с отцами своими, среди других царей дома Давидова.
Между тем, часть населения из поверженного Израиля, бросилась спасаться в Иудею, а другая, большая часть, увы, была уведена в ассирийский плен, и растворилась среди аборигенов, ибо расселена была небольшими группами, в различных областях этой огромной державы. Так началась первая еврейская диаспора. Жители же Иудеи верили, что братья переселилась за страшную реку Самбатион, из кипящей воды, и берегов, из огня и дыма. В Субботу речка отдыхает, и вроде бы ничто не мешает изгнанникам переправиться через неё и слиться с соплеменниками, однако нет! Потомки изгнанников, так напуганы судьбой предков, что соблюдают субботу свято и сидят по берегам Самбатиона в печали, тихо подвывая своему бессилию.