Острова Греции. От Родоса до Корфу

Москвин Анатолий Григорьевич

Остров богат достопримечательностями. Расскажем о некоторых их них. В административном центре современного Лимноса сохранилась византийская крепость, которую начали строить в XII в. Недалеко от Каминьи археологи обнаружили остатки едва ли не самого древнего в Эгейском бассейне неолитического поселения; люди здесь жили еще в IV тысячелетии до н. э. Близ Кондуполи находятся остатки святилища Гефеста: греко-римский театр, а также жилые постройки и некрополь V в. до н. э. Тем же временем датируется святилище кабиров, расположенное в Кавирио.

Филоктет на Лемносе. Художник Ж. Ж. Друэ, 1788 г.

Еще один памятник – так называемая

пещера Филоктета, персонажа троянского цикла греческих мифов. Когда эллинские корабли, перевозившие греческое войско к стенам Трои, приблизились к Лемносу, на их пути встал небольшой пустынный островок Хриса, на котором находился жертвенник покровительнице острова нимфе Хрисе. Его в свое время поставил Ясон, шедший на корабле «Арго» в далекую Колхиду. Оракул предсказал: греки только в том случае возьмут Трою, если принесут жертву нимфе Хрисе. Среди всех участников похода о местоположении жертвенника знал только Филоктет, сын фессалийца Пойяса, друг Геракла. Он и повел воинов внутрь острова. Уже подходил Филоктет к жертвеннику, когда из кустов выползла большая змея и ужалила его в ногу. Место укуса распухло, яд проник в тело и причинял Филоктету невыносимую боль. Днем и ночью стонал несчастный, да вдобавок из раны пошел зловонный дух. Этого не могли вынести участники похода. Они обратились за советом к Одиссею. Что делать? Одиссей предложил оставить страдальца на Лемносе. Уснувшего Филоктета положили среди скал на пустынном берегу, оставив немного пищи, одежду, лук и стрелы – те самые отравленные стрелы, которые подарил когда-то другу Геракл, наказав при этом воспользоваться ими только в самом крайнем случае. А войско отправилось к Трое. Девять лет безуспешно осаждали греки неприступный город.

Но вот Одиссей подслушал слова троянского прорицателя Гелена: «Тогда лишь возьмут греки его родной город, если к осаждающим прибудут Филоктет и Неоптолем, юный сын погибшего Ахилла. Неоптолема, жившего на острове Скирос, уговорить было нетрудно. Это сделал сам Одиссей. Но заполучить Филоктета, питавшего лютую ненависть к грекам, казалось делом совсем невозможным. Неожиданно грекам помог Геракл, явившийся своему другу в образе сияющего божества. Геракл приказал другу отправиться в Трою, что Филоктет и сделал. Под стенами Трои Филоктет нанес отравленной стрелой Геракла неисцелимую рану царевичу Парису, виновнику этой разрушительной войны. Парис умер в страшных мучениях. А Филоктет, после взятия Трои, отплыл на родину вместе с другими оставшимися в живых героями многолетней войны.

Добраться до острова можно на самолете из Афин или Салоник, а также по морю: из Пирея, Салоник или Александруполиса. Лимнос связан регулярным морским сообщением с Лесбосом, Хиосом, Патмосом и другими крупными эгейскими островами.

Лесбос

Лесбос – третий по величине остров Эгейского моря; его площадь 1630 км². Некоторые античные географы считали Лесбос обломком, оторвавшимся от горы Ида.

Сапфо и Алкей. Художник Л. Альма-Тадема

Как и Лемнос, о котором мы только что рассказывали, Лесбос люди заселили в раннекикладскую эпоху. И здесь в XXVIII столетии до н. э. возник укрепленный городок Ферми. Цветущий Лесбос, по словам Гомера, был разрушен Ахиллесом. В XXIV песне «Илиады» упоминается, что тот, архаический, Лесбос был городом многонациональным. Греки пришли на Лесбос в Х в. до н. э. Это завоевание связано в мифологии с именем Архелая, внука Ореста. А уже в VIII в. островитяне оказались в первых рядах колонизационных потоков, распространивших влияние Эллады на Средиземное и Черное моря.

Самый большой город Лесбоса назывался Митилена. В нем «жили знаменитые люди, например, в древности Питтак, один из Семи мудрецов, поэт Алкей и его брат Антименид… Одновременно с ним процветала и Сапфо – удивительное явление. Ведь насколько я знаю, за все то время, которое сохранилось в памяти людей, не появилось ни одной женщины, которая могла бы хоть отдаленно с ней сравниться в области поэзии» (Страбон). И позднее в Митилене не переводились знаменитые люди: такие как ритор Диофан, историк Феофан и его сын Марк Помпей. Феофана Страбон называет «наиболее славным из всех греков», очевидно, имея в виду пограничье христианской эры.

Питтак (около 648–569 гг. до н. э.) был вождем митиленского демоса; в 612 г. он сверг при помощи поэта Алкея и его братьев тиранию Меланхра. Но место свергнутого занял новый тиран Миртил, на сторону которого перешел Питтак. После смерти Миртила Питтаку доверили пост «регулятора» отношений между демосом и аристократией. Когда часть аристократов, «непримиримые» (и в их числе был Алкей), выступила против «регулятора», Питтак приговорил их к изгнанию. Прошло не так уж много времени. Питтак действовал в соответствии со своим принципом: «Прощение лучше возмездия». Отношения в митиленском полисе пришли в норму, и Питтак объявил всеобшую амнистию. Именно тогда вернулись в город Алкей и Сапфо. Он еще десять лет правил в Митилене, после чего добровольно отрекся от власти. Вот один из его поступков, совершенных на посту правителя. Он приказал пристроить к храмам лестницы, которые не были предназначены для ходьбы, а являлись лишь посвящением богам. Когда его спросили, что могут означать эти лестницы, Питтак сказал, что они символизируют взлеты и падения человеческих судеб. Питтак восхищался мельницами. Он говорил, что эти сооружения позволяют делать на малом пространстве множество движений. Здесь надо объяснить, что на Лесбосе в те времена не знали ветряных мельниц.

Алкей (конец VII – первая половина VI в. до н. э.) происходил из аристократической семьи; он был активным участником гражданских войн, а также сражался с афинянами. Для его стихов характерны яростные нападки на политических противников, особенно в «мятежных» произведениях. Он, как утверждает Страбон, с одинаковой яростью поносил как Питтака, так и прочих тиранов, «хотя и сам не чужд был стремлений к переворотам». Когда единомышленники поэта потерпели поражение, он вынужден был отправиться в изгнание. Там его воинственная муза подобрела: поэт занялся изложением мифологических сюжетов, сочинял гимны богам и вакхические застольные песни, где можно было встретить такие, например, строки:

Орошай вином желудок: совершило круг созвездье,Время тяжкое настало, все кругом от зноя жаждет.(Пер. В.В. Вересаева)

Стихи этого крупнейшего лирического поэта Эллады дошли до наших дней либо в передаче других античных писателей, либо на египетских папирусах начала нашей эры. В теорию античного стихосложения вошла особая Алкеева строфа, разработанная Алкеем и перенесенная в римскую поэзию Горацием.

Сапфо, современница Алкея, родилась в приморском городе Эресе, но большую часть жизни провела в Митилене. Достоверных сведений о ее жизни дошло до нас крайне мало. Один из братьев поэтессы, Ларих, был кормчим, а эта должность считалась в Митилене почетной, и занимать ее могли только юноши из знатного рода. Отцом Сапфо принято считать Скамандронима, матерью – Клеиду. Семья была, безусловно, богата. Знатна ли? Трудно сказать. Поэтесса в одном из своих ранних стихотворений признается:

О матушка! Не в силах за станком сидеть я ткацким.Мне сердце стройный мальчик покорил…(Пер. В.В. Вересаева)

Еще одно признание: «Я роскошь люблю; блеск, красота, словно сияние солнца, // Чаруют меня…»

Неизвестно, была ли Сапфо замужем, но дочь у нее была, О ней поэтесса упоминает в одном из стихотворений. Девушка носила то же имя, что и мать поэтессы. По некоторым сведениям, Сапфо по политическим соображениям бежала с родного острова. Около полутора десятков лет она провела на Сицилии. В Митилене Сапфо руководила кружком молодых девушек, нередко приезжавших из самых отдаленных мест Эгейского архипелага, а также из Малой Азии и Греции. В подобные кружки (греки их называли «фиасос») входили люди, объединенные общей религиозной идеей. В данном случае это был культ Афродиты. Девушки поклонялись богине, приносили ей в дар жертвы, а также песни и стихи. Скорее всего, Сапфо была опекуншей девушек. Львиная доля времени в фиасосе уходила на обучение пению, танцам, игре на лире, стихосложению. Девичьи хоры принимали участие в религиозных церемониях в храмах. Однако еще в античные времена распространилась легенда, что девушки предавались греховным наслаждениям, «нетрадиционным формам половых сношений», как сказали бы в наше время. Доказательств этому не было и нет, но молва сохранилась на века. Элиан, который всё про всех знал, писал по этому поводу в своих «Пестрых рассказах»: «Я слышал, что на Лесбосе существовала другая Сапфо, не поэтесса, а гетера».