Осуществление желаний: 21 волшебный урок для полной и счастливой жизни
Шрифт:
Ученик.Мне довольно трудно понять, что вы имеете в виду, говоря о взаимодействии между моим индивидуальным и Универсальным Первопричинным Разумом. Предположим, я столкнулся с серьезной финансовой проблемой и теперь изо всех сил стараюсь ввести свой разум в состояние уверенного ожидания, размышляя о вечных запасах, хранящихся во всех существующих формах жизни, а также повторяя ободряющую аффирмацию, которая представляется мне наиболее подходящей в этой ситуации. Сработает ли это? Какова будет реакция? И в каком направлении? Если мое счастье в жизни зависит от этого понимания и умения пребывать в состоянии осознанного взаимодействия с Универсальным Первопричинным Разумом, то, судя по всему, пока мне до этого очень далеко, поскольку
Учитель.На прошлом уроке мы с вами говорили о том, что ваш индивидуальный разум является результатом действий великого Универсального Первопричинного Разума, который привел вас в этот мир с конкретной целью – конкретным способом выразить себя через вас. Взаимосвязь индивидуального и Универсального Первопричинного Разума можно сравнить с деревом и его ветвями. Ваш разум представляет собой конкретноевыражение Универсального Первопричинного Разума, из которого вы черпаете свою силу, подобно ветвям дерева, которые являются его частью, а не существуют отдельно.Таким образом, между Универсальным Разумом, или Жизнью, и его индивидуальным конкретизированным выражением, то есть вашим человеческим разумом, существует неразрывная связь сродни той, которая объединяет дерево и его части, ведь ветви и листья постоянно получают от ствола, что называется, средства к существованию. Ваша мыслительная деятельность представляет собой персонализированное действие, по сути, идентичное безграничному действию Универсального Разума.
Например, представьте себе, что вы пребываете в несколько подавленном настроении, и вдруг вам приносят телеграмму, в которой говорится, что человек, которого вы любите больше всех на свете, едет к вам; более того, он направляется к вам с какой-то замечательной вестью. Уверен, вы без труда представите себе, какую реакцию вызвали бы у вас подобные новости. Так вот, вы можете стимулировать мысль такого же качества, такое же чувство радости и взаимосвязи вашего индивидуального разума с его безграничным источником, просто представив, как вы делаете что-то такое, что доставляет вам особое удовольствие, или испытываете какие-то приятные чувства. Представьте себя счастливым, а потом поднимите свое умонастроение до этого уровня, постоянно повторяя подходящую аффирмацию, и, поверьте, реакция будет соответствующей.
Ученик.Понятно. Выходит, я могу преодолевать неблагоприятные обстоятельства, признав, что мой разум и Великий Универсальный Разум находятся в постоянной взаимосвязи и что благодаря правильному настрою мысли я могу вызвать такую же реакцию, какая возникла бы, находись я в приятной для меня обстановке. Должен сказать, я привык думать, что от неприятностей лучше всего избавляться игнорируя их и отказываясь признавать действие закона, согласно которому они возникли. Теперь же я начинаю понимать, по меньшей мере теоретически, что законы жизни нельзя игнорировать или отвергать, что, наоборот, их нужно заставить работать на себя, обеспечивая нам приятное и гармоничное существование.
Учитель.Неблагоприятные обстоятельства преодолевают путем полного изменения первопричины, каковой является ваша мысль. Беспокойство и страх всегда притягивают соответствующие условия. Измените эту установку, удерживайте в голове только мысли, передающие гармонию и вашу твердую решимость, и неблагоприятные обстоятельства отступят, а их место займут условия, соответствующие вашему изменившемуся умонастроению.
Ученик.Итак, мне следует рассматривать свой разум как ответвление Универсального Разума, из которого я продолжаю черпать силы и средства к существованию, словно ветка от ствола дерева?
Учитель.Именно так. Теперь вы довольно хорошо в целом понимаете две важные основополагающие концепции: Вселенной и индивидуума и принципов их взаимодействия. И я думаю, что сейчас настало время обсудить процесс конкретизации Вселенского Разума в вас, то есть поговорить о том, как заставить законы природы обеспечивать конкретный эффект, который «не может быть достигнут в простых общих условиях, спонтанносоздаваемых природой».
Ученик.Но разве человек может создавать условия без вмешательства природы?
Учитель.Не упускайте из вида ключевое слово «самопроизвольно». Осознанно и разумно организуя свои мысли в соответствии с новым порядком, находя решение своих проблем в самом себе, а не в окружающем мире, вы непременно заметите, что к вам начнут приходить принципиально новые идеи, которые, если их реализовать, создадут новые условия, отличные от тех, которые создала природа.
Ученик.А как это сделать? Можно ли сказать, что это достигается тем, что я привожу свои мысли и чувства в максимальное соответствие с теми, которые, по-моему, должны быть у Универсального Разума?
Учитель.Давайте-ка я объясню, что имеется в виду. Возьмем, например, мельника, который всю жизнь мелет зерно вручную. Он инстинктивно чувствует, что должен быть более эффективный способ выполнения этой работы, и часто размышляет над этим. И вот однажды, когда мельник мирно прогуливается по окрестностям, его внимание вдруг, впервые за много лет жизни, привлекает сила потока ручья, протекающего неподалеку от его дома. Он останавливается и задумывается, как бы использовать эту мощную энергию в своих целях.
«А почему бы не «обуздать» эту силу и не заставить ее молоть зерно?» – спрашивает себя мельник. Эта мысль все больше захватывает его, он начинает чувствовать все большее вдохновение – и не только из-за открывающихся новых возможностей, но и потому, что чувствует: это можно сделать практически немедленно, и в его голове тут же начинает вырисовываться четкая картина желаемого результата. Он видит мельницу, стоящую на берегу ручья и работающую в новых условиях: ее огромное колесо приводит в действие мощная сила водного потока; зерно мелется быстро и качественно. Энергия воды, естественым образомпоставляемая природой, та же, что и раньше; но ее использование изменилось с учетом конкретных индивидуальных потребностей (потребностей мельника).
Ученик.Понятно, что вода не может сама по себе молоть зерно, но благодаря индивидуализации Универсального Разума мельник сумел заставить эту энергию, естественным образом поставляемую природой», действовать по его приказу – точно также как американский селекционер и садовод Бербанк сконцентрировал и конкретизировал законы природы, выведя кактусы без колючек и ежевику без косточек.
Учитель.Вы отлично поняли мою мысль. Кстати, концепция взаимосвязи между гидроэнергией, или природой, и индивидуализированным интеллектом в мозге человека абсолютно корректна с научной точки зрения. И как вы можете теперь убедиться, это в корне меняет ваши старые взгляды. Раньше вы воспринимали формы и условия как символы и делали соответствующий и вполне логичный в этих обстоятельствах вывод о том, что они являются причиной и ваших ментальных состояний, и материальных условий. Теперь вы начинаете понимать, что истинный порядок процесса творения прямо противоположен, что мысль и чувство являются первопричинами, создающими соответствующие внешние условия. Это основополагающий принцип, на базе которого можно вывести общий закон созидательного процесса и, задействовав таким образом всю его Силу и интеллект, нацелить их на удовлетворение ваших конкретных потребностей.