Освоение Карелии и Беломорья христианскими миссионерами

Трещалина Анна Владимировна

Одним из многочисленных исторических примеров искоренения язычества на севере нашей страны стало освоение сотни лет назад православными монахами Валаамского (Ладожское озеро) и Соловецкого (Белое море) архипелагов, имеющих сходное географическое расположение по отношению к материку. Это достаточно большие, но обособленные территории, находящиеся в зоне досягаемости парусных маломерных судов, имеющихся у населения, проживающего на побережье и проводившего в давние времена на островах свои обрядовые ритуалы.

Соловки – классический пример преемственности язычества и христианства на севере Европы. Лабиринтообразные выкладки, знаковые символы, изображения времен неолита еще остались в местах расположения христианских храмов. Строения, аналогичные Соловецким святилищам, существуют на северо-востоке Скандинавии и Кольском полуострове. Но

если в Финляндии, Швеции и Норвегии в период христианизации северных народов эти сооружения уничтожались, то на Соловецких островах они каким-то чудом были сохранены [1].

Соловецкий архипелаг образовался в результате последнего оледенения около 9000 лет назад и расположен в западной части Белого моря. Отсюда можно контролировать вход в реку Онегу, по которой, используя довольно короткий волок, можно пройти в Онежское озеро, из него на запад, в Ладожское озеро и далее в Балтийское море, а на восток – в Белое озеро, реки Шексну и Волгу Таким образом, Соловецкий монастырь занимал важное стратегическое место по отношению к центральным областям России.

В середине XIX века монастырь претерпел осаду и обстрел кораблями английской эскадры. Надо отметить, серьезный ущерб бомбардировка не нанесла. Это и немудрено. Пробить стены, воздвигнутые из многотонных камней, ядрами с дистанции в сотни метров нереально.

Но кто и как изначально построил стены, подняв валуны на семь и более метров? Плюс сооружение башен (рисунок 1), каменная часть которых в высоту достигает примерно 15 м! Экскурсоводы говорят, что в состав раствора, скрепляющего кладку, входили куриные яйца. Сколько же надо куриц и петухов для изготовления такого связующего вещества при создании только стены длиной в «одну Соловецкую версту» (1,25 км) и толщиной 6 м?

Если следовать мнению С.В. Максимова, изложенному в книге «Год на севере», что огромные неотесанные камни словно нечеловеческими руками и силою беспорядочно вбиты в стену, то логично предположить участие в строительстве великанов, потомков гиперборейцев, способных перемещать предметы, имеющие значительную массу и объем.

Рисунок 1 – Башни Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря

Кроме того, некоторые стыки блоков, например на набережной, выполнены в технике полигональной кладки, когда камни плотно укладываются друг к другу, образуя взаимозацепление «в замок», обеспечивающее прочность конструкции, характерное для древнейших сооружений Египта, Мексики, Перу [2]. Огромные валуны, положенные в основание стен и башен Спасо-Преображенского монастыря на Большом Соловецком острове, покрыты накипными лишайниками. Судя по размерам отдельных особей лишайников и высокому проективному покрытию [9] , этим строениям более двух-трех тысяч лет [1,3].

9

Проективное покрытие – показатель в геоботанике, определяющий относительную площадь проекции отдельных видов или их групп, ярусов и т. д. фитоценоза на поверхность [7].

Археологические исследования, проводимые на Соловках, убедительно доказывают обитаемость островов задолго до нашей эры. Стоянки на Большой Муксалме (остров в восточной стороне архипелага) датируются II–I тысячелетиями до н. э. Радиоуглеродный анализ найденных артефактов показал, что возраст угля из очага древней стоянки составляет 6785 ± 80 лет до настоящего времени, а остаткам керамических изделий – 5900 ±50 лет (аналогичные элементы керамики обнаружены на острове Анзер) [4]. Святилище, лабиринты, каменные гряды и выкладки, следы кварцевой индустрии на острове Анзер археологи также относят к периоду ХХ-Х веков до н. э. Лабиринты Большого Заяцкого острова предположительно были созданы в III–I тысячелетиях до н. э. К этому же периоду относятся валунные насыпи, сложенные протосаамами над останками умерших соплеменников.

В Средние века

Соловки превратились в место совершения языческих обрядов. Здесь были курганы, лабиринты и разнообразные символические выкладки из небольших камней [5].

Соловецкий архипелаг в период навигации (середина июня – конец сентября) посещали рыбаки как с Южного (Онежский полуостров), так и с Западного побережья (Сорока, Кемь) Белого моря. Впоследствии Соловецкий игумен Досифей, наблюдая просторы, открывающиеся с горы Голгофа на острове Анзер (рисунок 2), писал: «При ясной погоде представляются взорам прекрасные виды: неотъемлемое для глаза пространство морских вод, на коих часто при благоприятном ветре носятся с распущенными парусами суда, и на самом острове… многие озера, различные по величине с разных мест и даже при подошве самой горы [Секирной. – Прим. авт.) находящиеся, представляют величественную картину» [6].

Рисунок 2 – Вид с горы Голгофа (остров Анзер)

Однако «…Острова Соловецкие на всю осень, на всю зиму, на всю весну запирает: на них тогда ни входу, ни выезду не бывает во все это время. Сначала мутят море бури такие, что и смелый и умелый не суется…С октября месяца у берегов припаи ледяные делаются… верст на пять бывают от берега» [8].

Не только на Соловках, но и в Карельских «местах силы», где были капища язычников, впоследствии построены православные храмы. Здесь в первую очередь следует отметить Валаамский архипелаг в Ладожском озере, ставший духовным центром Приладожских земель [9]. Церковное и монастырское писание утверждает, что древность обители (рисунок 3 [10]) восходит к временам распространения христианства на Руси.

Рисунок 3 – Валаамский монастырь

Существует версия, что слово «Валаам» происходит от финских слов varama — высокая земля и valo — свет, клятва. Таким образом, «Валаам» – это «Земля света». Возможно, первоначальное название Valami было переделано по созвучию с библейским именем древнего бога, известного как Ваал.

Почти все свидетельства ранней истории этого архипелага утрачены. Однако исследователи полагают, что в дохристианскую эпоху острова были местом языческого культа. Считается, что в те годы на Валааме располагалось главное капище Велеса (или Волоса) и Перуна, которым поклонялись и приносили жертвы живущие в окрестностях шаманы. Этимологический анализ финского названия «Валамо» подтверждает вероятность предания: «Вал», «Ваал», «Волос» или «Велес» – однокоренные слова, а «Мо» по-ижорски – земля. Таким образом, Валамо можно трактовать как «Земля Велеса».

Раздел 1

Святой апостол Андрей Первозванный на Руси и подземные коммуникации христианских обителей

В контексте освоения северных земель христианскими миссионерами в первую очередь следует упомянуть о появлении Андрея Первозванного на Руси и, в частности, на Валааме.

Основой преданий о посещении Русской земли Андреем Первозванным является свидетельство Оригена о Скифии как об апостольском уделе Андрея Первозванного. Эта страна занимала территорию севернее Понта Эвксинского (Черное море), простиравшуюся от гор Кавказа, Меотиды (Азовское море) и реки Танаис (Дон) до реки Гипанис (Южный Буг) на западе и включавшую в себя Крымский полуостров, а на севере ограниченную Скифскими, или Рифейскими, горами неопределенной локализации. В «Слове о проявлении Крещения Рускыя земля святаго апостола Андрея, како приходил в Русь», сохранившегося в составе Повести временных лет, говорится, что Андрей Первозванный, прибывший из Синопа в Корсунь (Херсонес), узнал о близости Днепровского устья и «въсхоте поити в Римъ». Поднявшись вверх по Днепру, он благословил место будущего Киева (рисунок 4).

Конец ознакомительного фрагмента.