От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
28
Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В
Константинополе императрицей была объявлена его супруга Иоланта
(1217—1219). Ей наследовал ее сын Роберт
бесталанный и откровенно слабый правитель1.
Продемонстрировав свои агрессивные планы, Феодор Эпирский в
1222 г. захватил Фессалонику, после чего откровенно заявил претензии
на титул Римского царя, которого не признавал, естественно, за Никей-
ским императором. И нашел поддержку на Западе. Соблазнив понтифи-
ка обещаниями, Феодор Эпирский добился того, что Римский престол в
лице папы Гонория III провозгласил его Византийским императором2.
Правда, возник довольно щепетильный вопрос: кто будет венчать
этого императора на Римское царство? И здесь на помощь Феодору
Ангелу Комнину Дуке пришел знаменитый Болгарский архиепископ
Димитрий Хоматин, помазавший того на царство. В своем послании
архиерей ссылался на то, что это событие произошло с согласия всего
греческого народа, жившего на Западе, синклита, воинства и епископа-
та. Феодор Ангел Комнин Дука начал носить пурпурную одежду и са-
поги, переименовал Эпирский деспотат в Фессалоникийскую империю, и его война с Никеей стала неизбежной. Правда, вести ее придется уже
не Феодору I Ласкарису, а его преемнику по императорской власти3.
Падение Фессалоники первоначально навеяло на латинян жуткий
страх, и Гильом IV, маркграф Монферратский, отказался от своих прав
на город. Всем казалось, что Эпирское царство, врезавшееся клином в
латинские владения, может стать непреходящей основой для восстанов-
ления греческой государственности. Естественно, за счет Никейской
империи, интересы которой Феодор Эпирский ничуть не учитывал4.
Для нейтрализации этой угрозы Ласкарис предпринял ответные
меры. Став к тому моменту вдовцом, Феодор I женился в 1218 г. на
Марии, которая приходилась сестрой Роберту де Куртене, вскоре став-
шему Латинским императором. Однако супруга была бесплодна и не
оставила наследника; к тому же через 3 года она скончалась5.
Помимо этого были налажены добрые отношения и заключены
мирные договоры с целым рядом государств, способных при желании
объединиться и смести с лица земли молодое греческое государство.
1 Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2. С. 188, 189.
2 Акрополит
3 Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2. С. 190, 191.
4 Грегоровиус Фердинанд. История города Афин в Средние века (от эпохи
Юстиниана до турецкого завоевания). С. 295.
5 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-
нополя латинянами. Книга 1, глава 4. С. 42.
29
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
В 1219 г. были подписаны соглашения с Генуей и Венецией, а также
с новым Иконийским султаном Ала-ад-дином Кейкубадом. Приме-
чательно, что в тексте договора с турками Ласкарис именуется уже
«Феодором, во Христе Боге верным царем и самодержцем римлян и
присно Августом Комнином Ласкарисом».
Последним мероприятием Ласкариса стала попытка захвата в
1221 г. Константинополя, когда Латинский император Роберт на время
отлучился из него с основным войском. Был уже составлен и план кам-
пании, но регент, старый крестоносец Конон де Бетюн, своевременно
предупредил своего государя, и тот успел вернуться в город до подхода
византийцев. Здесь-то и сказалась предусмотрительность Ласкариса: он тут же направил свою жену Марию к брату в качестве посредника, инцидент был улажен, а греки и латиняне заключили новый мирный
договор, обменяв попутно пленных1.
Желая упрочить отношения с Латинским императором, Ласкарис
решил выдать за него свою дочь Евдокию, против чего решительно
восстал патриарх Михаил Авториан. Неизвестно, чем бы закончилось
дело, но в 1222 г. 45-летний император внезапно скончался и был по-
гребен в монастыре Иакинфа в Никее2.
Слава Феодора I Ласкариса не меркнет с течением веков. В глазах
греков он стал «родоначальником нации», «новым Моисеем», «Божьим
семенем»3. Как писал Афинский митрополит Михаил Хониат, «столи-
ца, выброшенная варварским наводнением из стен Константинополя
на берега Азии в виде жалкого обломка, тобой принята, руководима
и спасена. Тебе надо было бы навеки называться новым строителем и
населителем града Константина. Видя в тебе одном спасителя и обще-
го освободителя и называя тебя таким, потерпевшие кораблекрушение
во всеобщем потопе, прибегают под твою державу как в тихую гавань.