От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
«Переселение аланов-русов на Балтику должно было проходить по речным системам, в том числе и тем, что связаны с о. Ильменем. Район Старой Руссы, изобилующий солью, не мог, как это видно из повести о происхождении славян и начале Русского государства, не привлечь их внимания. Надлежит заметить, что аланы-русь уходили с Дона разными потоками». (В. В. Фомин «О времени появления имени «Русь» (Руса) в Южном Приильменье»). [50]show
В сборнике Института Российской Истории РАН «Изгнание норманнов из русской истории» (2010 г.) применительно к нашей теме интерес представляют выдержки из монографии Н. Н. Ильиной (жены
«В более глубокой древности следы русского племени как будто теряются; но племенные названия, образованные на той же коренной основе, существуют и до и после Р.Х. в применении к разным народностям. В первые века христианской поры на юге России жили россоланы, а в I веке места близ устьев Волги были заняты аорсами. Подобные названия встречаются и за пределами русских равнин.
У античных писателей есть сведения о местах обитания племени аорсов в I веке близ устьев Волги; которая ещё у Геродота называлась «Оарус». Все эти факты делают несомненным участие звуков «рс», «рус», «рос» в названиях племён, так или иначе связанных с нашей равниной. Древнее население южных её областей, в состав которого входили киммерийцы, черкесы, скифы, аланы и другие племена, частью сливалось с восточным славянством. Вследствие этого смешения народностей славяне могли получить не только от своих прямых предков, но и от своих предшественников и соседей ряд древних названий и слов и воспользоваться ими для новых словообразований.
Птолемей указывает Аорсам место под Агафирсами, на севере Европейской Сарматии, затем на глубоком севере Азиатской Сарматии, как упомянуто, он помещает в ряду Аланов, Суобен, Аланорсов, что подает повод считать имя Аорсов сокращением из имени Алан-орсов, на что указывает и известный карто-географ Шпрунер (Atlas Antiquus). А это обстоятельство с уверенностью заставляет предполагать, что эти Аланорсы были те же Роксоланы и под этим именем были знаемы на востоке, в то время как на западе их прозывали Роксоланами. И доселе восточные люди называют Русских Орос, Урус».
Н. Н. Ильина пишет, что «древние географы подразумевали под Алаунскими горами водораздел верховьев Днепра, Зап. Двины, Волги и Дона. Позже это имя давалось иногда возвышенностям, простирающимся по юго-западной части Новгородской, западной части Тверской и восточной части Псковской губернии и служащим водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя.
В древности часть Старорусского края находилась на одном из разветвлений Алаунской возвышенности, названной по жившим здесь алано-русам вблизи янтарной дороги – реки Рудоний (Зап Двины); и где Алаунская (Валдайская) возвышенность служила водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя. Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона однозначно указывает, что Валдайские горы в прошлом были известны под именем «Алаунские».
Упоминаемая историками Алания может быть локализована на степных пространствах от Дона до Южного Приуралья, что полностью совпадает с территорией верхних аорсов. Автор трактует племена аорсов как сородичей руссов Южного Приильменья.
То есть аланы (роксаланы и аорсы) в последние века перед Р.X. уже фиксируются на Северо-Западе России, а река ОАРУС упомянута Геродотом в IV веке до Р.Х. в местах, где в дальнейшем локализуются как роксаланы, так и аорсы. По этим крайним пунктам формируется маршрут движения племени аорсов от Урала через Каспий и далее
В исторических источниках отражается давнее присутствуе имени «Русь» на юге Восточной Европы Так, например, готский историк VI в. Иордан применительно к событиям IV в. называет в районе Поднепровья племя «росомонов», т. е. «народ рос», которое чаще сближают с роксоланами.
Сирийский автор VI в. Захарий Ритор в «Церковной истории» называет народ «рос», живущий к северу от Кавказа.
В IV веке скифы в Крыму имели христианскую церковь, предстоятель которой участвовал в Никее на первом Вселенском Соборе в 325 году, как представитель народа Ros (греч.???). Анонимный византийский автор в схолиях к сочинению Аристотеля «О небе», возможно, впервые использовал этноним рось: «Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы– рось и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу».
Некоторые исследователи происхождение названия Русь связывают с г. Старая Русса (точнее – с её солёными источниками) и со словом «соль» (руса, рош), которая в древности иногда ценилась дороже золота в связи с несомненной важностью её для жизнедеятельности человека и животных. Они приводят параллели с названиями солёных озер в различных концах света на разных языках с корнем «рос» или «рус». В частности с солёным озером Ван в Малой Азии, вокруг которого масса топонимов с корнем «рос» или «рош».
В академическом издании (История Европы. АН СССР. 1988) о соли говорится:
«В бронзовом веке, особенно во второй его половине все большее экономическое значение приобретают добыча и экспорт соли. Соль не только вошла в ежедневный рацион питания, но использовалась для консервирования и хранения продуктов, в производстве сыра и при обработке кожи».[38]
Очень раннее поселение людей в названном районе было вызвано тем фактом, что в древности соль, обеспечивающая потребности огромной территории Северо-Западной Руси, добывалась только в Южном Приильменье.
В псковских летописях Старая Русса упоминается и как «РОУША» И если следовать гипотезе академика А. А. Шахматова, то именно обладание этим стратегическим товаром, а именно солью Южного Приильменья, известной под названием «РУША» (Руса), позволила византийцам в IX веке признать именно в рушанах Аскольда (или в его более ранних предках) потомков библейского народа РОШ, и где само архаичное название соли «РУША» могли сохранить только очень древние русы, ведущие историю своего рода и Русской Земли «у солёного студенца» задолго до Рождества Христова! Что «Рус/Руса» и «солёный студенец» тождественны, не отделимы друг от друга, память народа вероятно, могла сохранить только в глубочайшей древности, а затем просто была утеряна.