Отечественная война 1812 года. Школьная хрестоматия

Кошель Петр Агеевич

«Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».

В изображении Толстого Кутузов — живое лицо. Вспомним его выразительную фигуру, походку, жесты, мимику, его знаменитый глаз, то ласковый, то насмешливый. Примечательно, что Толстой дает этот образ в восприятии различных по характеру и социальному положению лиц, углубляясь в психологический анализ. Глубоко человечным и живым делают Кутузова сцены и эпизоды, изображающие полководца в беседах с близкими и приятными ему людьми (Болконским, Денисовым, Багратионом), его поведение на военных советах, в битвах под Аустерлицем и Бородиным.

Одновременно надо отметить, что образ Кутузова несколько искажен, не лишен недостатков, причина которых —

в особых позициях Толстого-историка. Исходя из стихийности исторического процесса, Толстой отрицал роль личности в истории. Писатель высмеивал культ «великих личностей», созданный историками. Он считал, что ход истории решают народные массы. Он пришел к признанию фатализма, утверждая, что все исторические события предопределены свыше. Именно Кутузов выражает эти взгляды Толстого в романе. Он, по словам Толстого, «знал, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войны, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти». У Кутузова — толстовский фаталистический взгляд на историю, согласно которому исход исторических событий заранее предрешен. Ошибка Толстого состояла в том, что, отрицая роль личности в истории, он стремился сделать Кутузова только мудрым наблюдателем исторических событий. И это привело к некоторой противоречивости его образа: он выступает в романе как полководец, при всей своей пассивности точно оценивающий ход военных событий и безошибочно направляющий их. И в конечном результате Кутузов выступает как активный деятель, скрывающий за внешним спокойствием огромное волевое напряжение.

Антиподом Кутузова в романе выступает Наполеон. Толстой решительно выступил против культа Наполеона. Для писателя Наполеон — агрессор, напавший на Россию. Он сжигал города и села, истреблял русских людей, грабил и уничтожал великие культурные ценности, приказал взорвать Кремль. Наполеон — честолюбец, стремящийся к мировому господству.

В первых частях романа автор со злой иронией говорит о преклонении перед Наполеоном, которое воцарилось в высших светских кругах России после Тильзитского мира. Толстой характеризует эти годы как «время, когда карта Европы перерисовывалась разными красками каждые две недели», и Наполеон «уже убедился, что не нужно ума постоянства и последовательности для успеха». С самого начала романа Толстой ясно выражает свое отношение к государственным деятелям этой эпохи. Он показывает, что в поступках Наполеона кроме прихоти не было никакого смысла, но «он верил в себя, и весь мир верил в него».

Если Пьер видит в Наполеоне «величие души», то для Ф.Шерер Наполеон — воплощение французской революции и уже поэтому злодей. Юный Пьер не понимает того, что став императором, Наполеон продал дело революции. Пьер защищает и революцию, и Наполеона в равной мере. Более трезвый и опытный князь Андрей видит и жестокость Наполеона, и его деспотизм, а отец Андрея старик Болконский сетует, что нет Суворова, который показал бы французскому императору, что значит воевать.

Каждый персонаж романа думает о Наполеоне по-своему, и в жизни каждого героя полководец занимает определенное место. Надо сказать, что и по отношению к Наполеону Толстой был недостаточно объективен, утверждая: «Он был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит». Но Наполеон в войне с Россией не был бессилен. Он просто оказался слабее своего противника — «сильнейшего духом», по выражению Толстого.

Писатель рисует этого знаменитого полководца и выдающегося деятеля как «маленького человека» с «неприятно-притворной улыбкой» на лице, с «жирной грудью», «круглым животом» и «жирными ляжками коротеньких ног». Наполеон предстает в романе как самовлюбленный, самонадеянный властитель Франции, упоенный успехом, ослепленный славой, считающий себя движущей силой исторического процесса. Его безумная гордость заставляет его принимать актерские

позы, произносить напыщенные фразы. Всему этому способствует раболепие, окружающее императора. Наполеон Толстого — «сверхчеловек», для которого имеет интерес «только то, что происходило в его душе». А «все, что было вне его, не имело для него значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли». Не случайно слово «я» — любимое слово Наполеона.

Насколько Кутузов выражает интересы народа, настолько Наполеон мелок в своем эгоцентризме.

Сопоставляя двух великих полководцев, Толстой делает вывод: «Нет и не может быть величия там, где нет простоты, добра и правды».

Поэтому подлинно велик именно Кутузов — народный полководец, думающий о славе и свободе Отечества.

В 1820 г. на Бородинском поле был сооружен первый памятник – церковь Спаса нерукотворного, или мавзолей Тучковых. Поставила его М. М. Тучкова (вдова генерала А. А. Тучкова) на месте гибели мужа (тело которого не было найдено) – на средней из Багратионовых флешей в ограде Спасо-Бородинского монастыря. Здесь же, в монастыре она и поселилась .

Все на продажу

Специальная экскурсионно - туристическая программа «На поле русской славы».

Осмотр экспозиций «Бородинское сражение в Отечественной войне 1812 года», « 1812 год в декоративно-прикладном искусстве», «Дом-музей игумений Марии».

Продолжение осмотра — автобусная экскурсия.

Посещение памятных мест Бородинского поля с выходом и осмотром полевых артиллерийских укреплений 1812 года, памятников на командных пунктах Кутузова и Наполеона, а также на местах расположения русских и французских войск, архитектурного ансамбля Спасо-Бородинского монастыря, основанного на месте гибели генерала А.А. Тучкова, военно-инженерных сооружений Великой отечественной войны.

Инсценировка захвата автобуса,

Автобус внезапно останавливают и окружают солдаты, одетые в форму французской армии 1812 года. На французском языке они объясняют, что пассажиры взяты в плен. Затем появляются солдаты в русской форме и после кратковременной перестрелки освобождают «пленников». Для продолжения знакомства туристов приглашают на военно-исторический бивак.

Посещение бивака 1812 года.

Демонстрация ружейных приемов и кавалерийских аллюров, обучение рекрутов, рубка лозы. Желающие могут примерить мундир 1812 года, выстрелить из кремневого ружья, проехать верхом.

Обед на биваке.

Полевой обед, солдатский или офицерский, с военными песнями, устраивается с учетом пожелания.

Время: май-сентябрь. Продолжительность мероприятия 4-6 часов.

Группа от 20 до 50 человек. Стоимость: группа 10-20 чел.
– 200руб., группа 20-30 чел. — 150руб., группа 30-40 чел. — 100руб.

Заказ программы — за 1 месяц. Контактные телефоны:

«Агентство Бородино»: [phone], факс [phone]

Бородинский музей-заповедник: 5-15-46, 5-10-57 (код из Москвы 8 258, из др. городов 09638).

Добро пожаловать в Бородино!

ОТ БОРОДИНА ЧЕРЕЗ МОСКВУ

Густой туман заставил прекратить кровопролитное Бородинское сражение; хотя оно не было выиграно нами, но его нельзя было считать и проигранным.

Неприятель воспользовался этим обстоятельством, чтобы отступить на позицию, которую он занимал поутру. Старая гвардия Наполеона не была поколеблена, точно так же, как и часть нашей гвардии, наш крайний правый фланг не был тронут.