Отечник проповедника
Шрифт:
760. Девица, дочь патриция, удалилась в пустыню и прожила там до кончины; монах, погребавший ее, получил исцеление глаза
Ходил некто из отцов по пустыни и, заглянув в пещеру, увидел сидящую женщину, и показалась она ему зверем. И начал он кричать и заклинать ее, говоря: "Если ты человек, выйди, чтобы я мог побеседовать с тобой." Она же сказала: "Иди, человек, зачем хочешь ты видеть меня, я женщина, и притом нагая ради Господа моего." Он же дал ей свою одежду и сандалии, она оделась и вышла к старцу. Он ее спрашивает: "Ради Бога, открой мне, кто ты?" Она говорит: "Я была дочь патриция, и захотели родители выдать меня замуж и сделать зятя наследником своего имения. Я же, видя, что все в мире суета, убежала ночью и пришла на эту скалу. Теперь уж мне исполнилось семьдесят лет, не видела я человека, кроме тебя. Есть у меня сосуд с водой и моченые бобы. Ибо умножил их Бог." Ел их старец, пил воду, укрепился весьма и, возблагодарив Бога, пошел опять в свою келию. Она же, раздевшись, сказала ему: "Возьми свое, честный старец." — "Оставь это у себя, святая мать." Она же не согласилась, но сказала: "Пойди принеси другую одежду и другие сандалии и скорее приходи." Он приготовил, что нужно, и, вернувшись, нашел, что большой камень привален к входу в пещеру. Сотворив молитву, отвалил камень и, войдя внутрь, увидел женщину почившей. Надев на нее одежду и сандалии, честно со слезами похоронил ее святое тело. Был же у старца один глаз от юности слепой. Сотворив поклонение и облобызав честные ее останки, он вдруг прозрел.
Подозрение
См. также: Осуждение духовника № 689 .
761. Процветший жезл на могиле старца засвидетельствовал его чистоту по отношению к девице, послужившей ему в болезни
См. также: Осуждение ; Чистота
В одном общежительном монастыре был монах, уже старый и самой благочестивой жизни. Сокрушенный тяжким, невыносимым недугом, он провел долгое время в великих страданиях. Братия не могли придумать, чем помочь ему в болезни, потому что тех средств, которые требовались для его врачевания, в монастыре не было. Услышала некая раба Божия о затруднительном положении болящего и начала просить отца киновии (общежительного монастыря), чтобы дозволил ей взять болящего в свою келию, находившуюся в городе. Она намеревалась ухаживать за ним, а больше всего хотела сделать это по той причине, что в городе проще было найти нужное для него лекарство. Отец приказал братиям отнести болящего в келию рабы Божией. С великим уважением она приняла старца, начала служить ему ради имени Господня и для стяжания награды в вечности, которую она надеялась получить от Христа, Спасителя нашего. По прошествии более трех лет неблагомыслящие люди, сообразно собственному нравственному расстройству, начали выражать подозрение в нечистоте отношений старца к служившей ему деве. Услышал это старец и молил Господа Иисуса Христа так: "Ты, Господь Бог наш, един ведущий все, видишь множество болезней недуга моего и нищеты моей и милостиво взираешь на горестное положение, в которое привела меня немощь моя, угнетающая меня столь долгое время и столь сокрушившая меня, что сделалась мне необходима помощь этой рабы Твоей, служащей мне ради имени Твоего. Воздай ей, Господь и Бог мой, достойную награду в Вечной Жизни, как Ты благоволил обетовать эту награду по благости Твоей тем, которые ради имени Твоего будут услуживать нищим и немощным." Когда приблизился день его кончины, сошлись к нему очень многие святые отцы и братия из монастыря и он сказал им: "Прошу вас, владыки, отцы и братия, по кончине моей возьмите жезл мой и воткните его в насыпь могилы моей. Если он пустит корни и даст плод, то знайте, что совесть моя чиста в отношении к рабе Божией, служившей мне. Если же жезл не оживет, знайте, что я осквернился падением." Человек Божий скончался. Тогда, по его завещанию, отцы воткнули жезл на его могиле, и жезл ожил, пустил листья, а в свое время принес и плод. Все удивились и прославили Бога. К созерцанию чуда стекались многие, даже из соседних стран, и возвеличивали благодать Спасителя. "И мы видели это деревцо, — свидетельствуют писатели повести, — и благословили Господа, покрывающего Божественным Промыслом Своим всех служащих Ему в простоте и истине." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 447. № 28).
Пожар
См. также: Богородица № 89 .
Покаяние
См. также: Беспечность № 20 ; Воровство № 173 ; Грех №№ 194 — 196 ; Грех смертный № 202 ; Исповедь публичная №№ 286 — 287 ; Исповедь чистосердечная № 288 ; Клевета № 310 ; Кончина праведника № 336 ; Любовь к падшему № 419 ; Милосердие № 436 ; Милосердие Божие № 439 ; Молитва общая № 483 ; Мытарства № 576 ; Нерадение № 656 ; Падение №№ 694 , 696 , 698 , 702 ; Подвижник № 757 ; Прозорливость № 920 ; Сквернословие № 1007 ; Слово Божие № 1021 ; Супруги № 1123 ; Чародейство № 1213 .
762. Авва Пимен сказал брату, впавшему в грех и хотевшему приносить покаяние в течение продолжительного времени (трех лет или одного года или сорока дней), что Бог примет и в три дня покаяние, если оно будет искренним
Брат спрашивал авву Пимена: "Я сделал великий грех и хочу каяться три года." — "Много," — говорит ему авва Пимен. "Или один год," — говорил брат. "И то много," — сказал опять старец. Бывшие у старца спросили, не довольно ли сорока дней. "И этого много, — сказал старец. — Если человек покается от всего сердца и более уже не будет грешить, то и в три дня примет его Бог." (Древний патерик. 1914. С. 30. № 10).
763. Как воин щадит свой старый плащ, так и Господь щадит Свое творение и принимает раскаяние
Спрошен был старец одним воином, принимает ли Бог раскаяние. И старец, поучив его многими словами, говорит ему: "Скажи мне, возлюбленный, если у тебя разорвется плащ, то выбросишь ли его вон?" Воин говорит ему: "Нет! Но я зашью его и опять буду носить." Старец говорит ему: "Если ты так щадишь свою одежду, то тем паче Бог: разве не пощадит Он Свое творение?" И воин, убедившись в этом, отошел с радостью в свою страну. (Древний патерик. 1914. С. 35. № 23).
764. Умирая, авва Сисой просил у пришедших за ним, чтобы дали ему время иа покаяние
См. также: Плач
Рассказывали об авве Сисое. Когда он болел, сидели у него старцы и с некоторыми он разговаривал. Старцы спрашивали его: "Что ты видишь, авва?" — "Вижу, — отвечал он, — что идут за мной, и прошу их, чтобы дали мне несколько времени на покаяние." Один из старцев говорит ему: "Если и дадут тебе некоторое время, можешь ли теперь принесть спасительное покаяние?" — "Я не могу этого сделать, — отвечал старец, — но хотя бы поплачу о своей душе, и этого довольно для меня" (Достопамятные сказания. С. 257. № 43).
765. Ради молитвы аввы Патермуфия Господь даровал иноку три года на покаяние
См. также: Молитва праведника
Авва Патермуфий посетил брата и застал его лежащим на одре болезни. Брат нелегко расставался с жизнью: совесть тяжко смущала его, он трепетал. "Отчего ты, чадо, не готов к исходу? Видно, совесть — изобличительница твоего нерадения — не отступает от тебя." И больной взмолился: "Прошу тебя, отче, исходатайствуй перед Богом, да продлит, хотя бы ненамного, мою жизнь, чтобы мне очиститься." — "И ты просишь еще короткого срока для покаяния, когда уже настал конец твоей жизни? — удивился старец. — А что ж ты делал раньше, во все продолжение жизни? Разве не мог ты лечить тогда свои язвы? Нет?! Ты к старым прилагал свежие..!" Еще более настойчиво молил его умирающий. "Если ты к старому злу не станешь прибавлять нового, — отвечал старец, — мы помолимся о тебе. Бог благ и долготерпелив и продлит еще ненадолго твою жизнь, чтобы ты мог уплатить свои долги." И, преклонив колена, старец начал молиться. Потом, поднявшись, обратился к больному со словами: "Господь дает тебе еще три года жизни, — только бы ты всем сердцем обратился к покаянию." И, взяв его за руку, воздвиг с одра болезни. Выздоровевший немедленно последовал в пустыню за аввой. Прошло три года. Авва привел брата на то место, откуда они ушли три года назад, И все пришли в изумление: точно Ангел Божий, а не человек стоял перед всеми, — так глубоко было его обращение к Богу! Между тем собралось множество братии. Старец поставил его посреди всех и, ставя его в пример, всю ночь беседовал с братией о плодах покаяния и обращения к Богу. Беседа продолжалась. Брат точно тихо засыпал
766. Инок, приносивший в течение года всесовершенное покаяние, готовый претерпеть на земле муки ради ослабления мук будущих, был помилован Христом и отошел к Богу с миром
См. также: Плач ; Радость прощения ; Страх Божий
Брат безмолвствовал в одном монастыре, и молитва его постоянно состояла в следующем: "Господи! Нет во мне страха Твоего, пошли мне или тяжкий недуг, или напасть, чтобы таким образом пришла окаянная моя душа в страх Твой. Знаю, что грех мой сам по себе непростителен: много согрешил я пред Тобой, Владыко, согрешил много и тяжко. Но ради милости Твоей, по святой воле Твоей, прости мне грех мой. Если же и этого не может быть, то помучь меня здесь, чтоб здешними муками была несколько ослаблена мука будущая. Начни казнить меня отселе, Владыко, казнить не в гневе Твоем, а в человеколюбии." Брат провел целый год, молясь таким образом в сокрушении и смирении сердца, в строгом посте. Между тем постоянно ему сопутствовала мысль: какое значение имеют слова Господа: блаженны плачущие, ибо они утешатся (Матф. 5, 4). Однажды, когда брат, объятый печалью по обычаю сидел на земле и плакал, напал на него тонкий сон. Явился ему Христос, воззрел на него милостиво и сказал тихим голосом: "Что с тобой? О чем ты плачешь?" Брат отвечал Господу: "Господи! Я пал." Явившийся сказал на это: "Восстань." Брат отвечал, сидя на земле: "Не могу встать, если Ты не прострешь руки Твоей и не восставишь меня." Господь простер руку и воздвиг его. Явившийся опять сказал тихо: "Что ты плачешь, о чем скорбишь?" Брат отвечал: "Господи! Как мне не плакать и не скорбеть, когда я столько прогневал Тебя?" Тогда явившийся простер руку Свою, приложил ладонь к сердцу брата и, погладив его, сказал: "Не скорби! Бог поможет тебе. Я уже не буду карать тебя, потому что ты сам наказал себя. Ради тебя Я пролил Кровь Мою, пролью и человеколюбие Мое на всякую душу, приносящую покаяние." Брат, придя в себя, ощутил свое сердце исполненным неизъяснимой радости и приял извещение, что Бог сотворил милость с ним. Прочее время своей жизни он провел в великом смирении, славословя Бога, и отошел к Богу в настроении исповедания. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 436. № 19).
767. Свидетельством прощения согрешившего диакона явилось то, что только после его молитвы пошел дождь
См. также: Падение ; Соблазн
Брат спросил одного старца: "Если случится человеку, по действию диавола, впасть в искушение, бывает ли польза для соблазняющихся через него?" На это старец рассказал ему следующее. В киновии Египетской был один именитый диакон. Некий должностной гражданин, гонимый архонтом, пришел в киновию со всем своим домом. Диакон, по действию диавола, пал с его женой и положил срам на всех. Пошел он к одному любимому им старцу и рассказал ему о случившемся, У старца внутри его келии было одно темное, потаенное место. Диакон начал упрашивать его, говоря: "Погреби меня здесь живого и никому не открывай это." Он вошел во мрак и принес истинное покаяние. Через год наступила засуха. При совершении общей молитвы было открыто одному из святых: "Если не выйдет и не помолится диакон, скрытый таким-то старцем, то не будет дождя." Слышавшие подивились и вывели диакона из места, где он был. Он помолился, и пошел дождь. И соблазнившиеся прежде получили гораздо большую пользу от его покаяния и прославили Бога. (Пролог. Июль. 25 день. Л. 110; Древний патерик. 1874. С. 97).
768. Авва Павел Препростой видел, что с каждым монахом, входившим в храм, шел Ангел; один же моиах был влеком демонами; по окончании богослужения этот инок уже шел убеленный с Ангелами; по просьбе аввы Павла монах поведал о себе, что он долгое время жил в плотском грехе, но ныне в храме дал обещание оставить грех и начать новую жизнь
См. также: Ангел ; Блуд
Блаженной памяти Павел Препростой, ученик аввы Антония, поведал отцам следующее. Однажды пришел он в монастырь для посещения и наставления братии. После обычных взаимных приветствий они пошли в церковь Божию к молитвенному правилу. Блаженный Павел, остановясь у входа, смотрел на входящих в церковь, внимал тому душевному расположению, с которым шел каждый. Он, по особенному дару благодати Божией, видел состояние души каждого подобно тому, как мы друг у друга видим лицо. Все входили со светлыми и веселыми лицами, с каждым шел Ангел, радуясь о брате. Но одного из братий увидел Павел с лицом черным, все тело его было темно, с обеих сторон держали его демоны и влекли к себе, вдевая узду в его ноздри. Святой Ангел, печальный и плачущий, следовал вдали. Проливая слезы и часто ударяя себя в грудь. Павел сидел у церковных дверей и горько рыдал о том, кого он увидел в таком душевном состоянии. Некоторые из братий, заметив внезапную перемену в старце, его слезы и рыдание и полагая, что он усмотрел что-либо достойное сожаления во всем их обществе, упрашивали его сказать им о причине плача, предлагали ему войти с ними в церковь, но Павел не принял предложения и, отказавшись войти в церковь, сидел у дверей и горько оплакивал виденное. По окончании непродолжительного церковного молитвословия Павел опять внимательно смотрел на выходящих, чтобы понять, в каком душевном состоянии каждый выйдет из церкви. И видит он, что муж, у которого прежде лицо было черным и все тело темным, выходит из церкви с лицом светлым, тело его — чисто, демоны, которые прежде держали его, шли вдали, а возле него шел Ангел в веселии и радости о нем. Павел пришел в восторг и, благословляя Бога, взывал: "О неизреченное милосердие Божие и благость! О божественная милость и неисчислимые щедроты!" Поспешно взошел он на возвышенное место и громким голосом сказал: "Прийдите, видите дела Господа, как они страшны, как они достойны всякого удивления! Прийдите, видите Того, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины! (1 Тим. 2, 4). Прийдите, поклонимся и припадем пред Ним, и скажем: "Ты один можешь отпущать грехи!" На голос Павла стеклось все братство монастыря, желая услышать, что он скажет. Когда пришли все, Павел поведал виденное им. И просил он мужа сказать причину, по которой Бог даровал ему такое внезапное изменение. Обличенный Павлом брат открыто поведал всем окружавшим его: "Я, грешник, в течение продолжительного времени жил, предаваясь любодеянию. Ныне, войдя в святую Божию церковь, услышал глас читаемого пророка Исайи, правильнее же, глас Бога, говорившего через пророка: Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих… научитесь делать добро… Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю… Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Ис. 1, 16–19). Я, — продолжал он, — приведен был этими словами в необыкновенное умиление и, воздохнув от глубокого сознания своей греховности, возопил мысленно к Богу: "Пришел в мир спасти грешников… (1 Тим. 1, 15), соверши на самом деле со мной, грешным и недостойным, то, что Ты обетовал ныне через Твоего пророка. Ныне же даю Тебе обещание, исповедуя его сердцем и утверждая словом, что уже не буду более делать этого греха, что отрицаюсь от всякого беззакония и послужу Тебе чистой совестью. Господи! От сего дня и часа прими меня, приносящего покаяние и припадающего к Тебе, отрицающегося от всякого греха." Дав эти обеты, я вышел из церкви, положив завет в своей душе не делать ничего неблагоугодного пред очами Господа." Услышав это, все братия воскликнули к Господу громким голосом: "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро." (Пс. 103, 24). (Еп. Игнатий. Отечник. С. 347).