Отечник проповедника

Лозинский игумен Марк

779. Блудница, оставив все, последовала за аввой Иоанном Коловым в пустыню; по дороге она умерла, но за отвержение всех попечений и искренность покаяния была помилована Богом

См. также: Блудница ; Страннолюбие

Говорили о некой девице, что у нее умерли родители и она осталась сиротой. Размыслив, она сделала свой дом странноприимным для отцов скита. Она жила, принимая странных, и в удобное время служила отцам. Через некоторое время истощилось ее имущество и она начала нуждаться. Сблизились с ней развратные люди и отклонили ее от доброй цели. После того она начала жить так плохо, что дошла до блудодейства. Услышали об этом отцы и очень опечалились. Призвав авву Иоанна Колова, они ему сказали: "Мы слышали о той сестре, что она худо живет. Когда могла, она оказывала нам свою любовь, а теперь мы окажем свою любовь и поможем ей. Потрудись сходить к ней и по мудрости, которую дал тебе Бог, воздвигни ее." Авва Иоанн пошел к ней и говорит привратнице: "Скажи о мне госпоже." Она же отослала его, говоря: "Вы прежде объедали ее, а теперь она бедна." Авва Иоанн говорит: "Скажи ей, я много могу сделать ей пользы." Слуги же ее, насмехаясь, говорят ему: "А что ты дашь ей за то, что хочешь видеться с ней." Привратница сказала о старце госпоже. Девица говорит ей: "Эти монахи всегда снуют около Красного моря и ищут жемчуг." Потом, нарядившись, говорит ей: "Позови его." Когда он вошел, она, приняв его, села на роскошном ложе. Авва же Иоанн, подойдя к ней близко и смотря ей в лицо, говорит: "Что ты унижаешь Иисуса, что дошла до этого?" Услышав это, она совершенно оцепенела. И старец, приклонив свою главу, начал сильно плакать. Девица говорит ему: "Авва, о чем ты плачешь?" Старец поклонился и, снова приклонив голову, со слезами говорит ей: "Вижу, что сатана смеется тебе в лицо, как же мне не плакать?" Девица, услышав это, поражена была еще больше и сказала: "Возьми меня, куда хочешь." — "Пойдем," — отвечал ей старец. И она встала, чтобы следовать за ним. При этом авва Иоанн заметил, что девица не сделала никакого распоряжения и ничего не сказала о своем доме, и удивился. Когда они пришли в пустыню, наступил вечер. Авва,

сделав из песка как бы небольшое возглавие для нее и сотворив крестное знамение, говорит ей: "Усни здесь." Сделав и себе на недалеком расстоянии возглавие и окончив молитвы, которые творил, старец преклонился. Проснувшись же в полночь, он видит как бы некий светлый путь, сходящий от неба до самой девицы, и увидел Ангелов Божиих, возносящих ее душу. Встав и подойдя, он дотронулся до нее. Когда же увидел, что она умерла, повергся на лицо, моля Бога, и услышал глас, говорящий: "Один час покаяния ее принят лучше покаяния многих медлящих и не являющих ничего подобного такому покаянию." (Древний патерик. 1914. С. 41. № 1).

780. Блудница, оставив все, по призыву своего брата-монаха направилась за ним в пустыню; по дороге она умерла, но была помилована Богом

См. также: Блудница

Некий брат, преимущественно преуспевший в смирении, проводил уединенную жизнь в Египте. У него была в городе сестра-блудница, погубившая многие души. Старцы часто уговаривали этого брата и едва могли уговорить его, чтобы он сходил к сестре для отвращения ее увещаниями от разливаемой ею греховной пагубы. Когда он приближался к месту, один из знакомых, увидев его, поспешил войти к ней до него и известил ее о пришествии брата из пустыни. Услышав это, она, вне себя от радости, оставила своих любовников, которых в то время угощала, с открытой головой выбежала навстречу брату. Когда она увидела его и хотела заключить в свои объятия, он сказал ей: "Сестра моя любезнейшая! Пощади свою душу, потому что многие погибают через тебя. Рассуди, какие муки уготованы тебе, если не прибегнешь немедленно к покаянию." Она содрогнулась и сказала ему: "А ты уверен, что еще есть для меня какая-нибудь надежда спасения?" Он отвечал: "Если б ты только пожелала, то и сейчас есть надежда спасения." Она упала к ногам брата и просила его, чтобы он увел ее с собой в пустыню. "Пойди, — сказал он, — покрой голову и следуй за мной." — "Пойдем скорее! — отвечала она. — Лучше мне пройти в толпе людей безобразной и с открытой головой, чем возвращаться в работный дом греха." Во время пути брат поучал ее покаянию. Увидя идущих навстречу монахов, он сказал ей: "Сойди с дороги на короткое время, пока монахи пройдут, не все же знают, что ты мне сестра." Она сделала так. Монахи прошли, и он позвал сестру: "Пойдем, будем продолжать путь наш." Она не отвечала ему. Брат осторожно подошел и увидел ее умершей, ноги ее были все в крови, потому что она была без обуви. Тогда, плача и рыдая, возвестил он старцам о случившемся. Они рассуждали между собой о спасении и были несогласны. Но Бог открыл одному из старцев, что покаяние блудницы принято, потому что она отвергла всякое попечение о всем принадлежащем миру сему, пренебрегла всем для исцеления своей язвы, тяжко воздыхая о своих грехах и оплакивая их. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 471. № 67).

781. Авва Серапион силой своей молитвы обратил блудницу на путь покаяния, отвел ее в женский монастырь, где она благоугодила Богу подвигом добродетельного затвора

См. также: Блудница ; Молитва праведника ; Мудрость

Шел некогда авва Серапион через египетскую деревню и, увидев блудницу, которая стояла у своей горницы, сказал ей: "Ожидай меня вечером, приду к тебе и ночую с тобой." — "Хорошо, авва!" — отвечала блудница. Она приготовилась, постелила ложе. Вечером старец пришел к ней и, войдя в ее горницу, спросил: "Приготовила ли ложе?" — "Приготовила, авва!" — отвечала блудница. Старец запер дверь и сказал ей: "Подожди немного, я только исполню наше обычное правило." И старец начал свое молитвословие. Читал он Псалтирь, после каждого псалма молился Богу о ней, прося Бога, да дарует ей покаяние и спасение, и Бог услышал его. Блудница стояла в трепете и молилась подле старца. Когда старец окончил Псалтирь, она пала на землю. Старец взял Апостол, много прочитал из него и окончил свое молитвословие. Блудница пришла в сокрушение, и, узнав, что старец пришел к ней не для греха, но чтобы спасти ее душу, поверглась перед ним, и просила: "Сделай милость, авва! Отведи меня туда, где я могу угодить Богу." Старец повел ее в женский монастырь и поручил матери-настоятельнице, сказав ей: "Прими эту сестру и не налагай на нее бремени или заповеди, как на других сестер, но давай ей возможность делать, что она захочет, и если захочет идти, позволяй ей." По прошествии немногих дней женщина сказала: "Я, грешница, желаю вкушать пищу через два дня." Еще несколько дней спустя она сказала: "Много грехов у меня, и я желаю поститься по сорок дней." Наконец, еще через несколько дней она упрашивала настоятельницу так: "Сильно оскорбила я Бога моими беззакониями, сделай же милость, отведи меня в келию, запри ее и подавай мне в окно немного хлеба и рукоделие." Мать-настоятельница исполнила ее просьбу, и бывшая блудница в остальное время своей жизни благоугождала Богу. (Достопамятные сказания. С. 264. № 1).

782. Блудница, встав на путь покаяния, предала огню все свое состояние и в течение 15-ти лет пребывала в затворе

См. также: Блудница ; Плач ; Слезы

Блаженная Феодора рассказывала: "Была в одном городе блудница, которая с детства была отдана своей матерью на служение диаволу. Однажды, придя ко мне, она открыла все свои беззакония и желала узнать от меня, есть ли ей покаяние. Я рассказала ей о евангельской блуднице, спасенной Господом и Богом нашим. Она пришла в сокрушение и спросила: "Могу ли я спасаться при тебе?" Я согласилась, и она, поспешно возвратясь в город, предала огню все свое имущество в 500 литр золота, стяжанное блудом, и глубокой ночью опять пришла ко мне и просила келию. Запершись в келии, она сказала мне только такое слово: "Господа ради, госпожа моя, пусть никто не знает о мне до моей кончины." Потом блаженная, взяв работу, работала для своего пропитания, ни с кем никогда не беседуя и не видя даже лица жены, ибо для мужей и совсем было недоступно то место. Подвиг же наложила на себя такой, что в 5 дней съедала только 6 унций хлеба и выпивала один литр воды, а о слезах ее, плаче и рыдании кто может рассказать по достоинству? Ибо она не только ночью, но и днем не переставала проливать слезы, бия в грудь и томя себя всячески. Проведя так в своей келии 15 лет, она отошла ко Господу, и Господь в исходе ее сотворил много чудес. Ее молитвы да спасут и нас, немощных и обуреваемых волнами сей многомятежной жизни." (Митерикон. С. 81 № 126).

783. Блудница не была допущена в храм; в подтверждение своего намерения больше не грешить она принесла в храм свое имущество, которое епископ сразу же предал огню; пораженная этим, блудница принесла покаяние и стала избранным сосудом

См. также: Блудница

Авва Иоанн из Келлий поведал, что в Египте была блудница необыкновенной красоты, очень богатая. Ее посещали люди знатные. Однажды она пришла к церкви и хотела войти в нее, но иподиакон, стоявший у дверей, не пустил ее, сказав: "Ты недостойна войти в дом Божий, потому что ты в нечистоте." Блудница настаивала на своем, но иподиакон не пускал ее. Они начали спорить. Епископ, услышав шум, вышел к дверям. Блудница сказала: "Иподиакон не пускает меня в церковь." Епископ отвечал: "Невозможно войти тебе, потому что ты в нечистоте." Пораженная этим, блудница воскликнула: "С этого дня я уже не буду блудодействовать!" Епископ сказал на это: "Если ты принесешь сюда свое имение, то поверю, что оставишь грех." Блудница принесла свое имущество, епископ бросил его в огонь. После этого блудница, обливаясь слезами, вошла в церковь и сказала: "Если здесь так поступили со мной, то что было бы там?" Она принесла покаяние и сделалась избранным сосудом. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 299).

784. Подвижник, достигший высот в духовной жизни, питавшийся небесным хлебом, возгордился и был близок к падению; наставляя других в добродетельной жизни, он понял свое падение и всю свою оставшуюся жизнь проводил в покаянии, которое было принято Богом; однако небесный хлеб больше не посылался ему

См. также: Беспечность ; Гордость ; Подвиг ; Самоуверенность

Один монах жил в далекой пустыне и много лет подвизался в добродетелях. Наконец, уже в старости, подвергся он искушению демонов. Подвижник любил безмолвие и, проводя дни в молитвах, песнопениях и созерцании, имел несколько Божественных видений и в бодрственном состоянии, и во сне. Он почти уже достиг бестелесной жизни: нисколько не думал о том, как напитать свое тело. Забыв обо всем добровольно, он все желание свое устремлял к Богу в ожидании часа, когда воззван будет из этого мира, питался же более всего сладостью видений и надежд. Между тем и тело у него не слабело от напряжения, и душа не теряла бодрости, — такой твердый навык приобрел он в благочестии. Впрочем, Бог, милуя его, в определенное время посылал ему на трапезу хлеб на два дня или на три, которым он и питался. Всякий раз, ощутив в себе потребность пищи, он входил в свою пещеру и находил там пищу. По принесении Богу молитвы подкреплял себя ею и потом услаждался песнопениями. Молитва и созерцание были постоянными его занятиями. Так он с каждым днем совершенствовался и, подвизаясь в настоящем, постоянно ближе становился к ожидаемому будущему и почти был уверен в своем лучшем жребии, как бы уже имея его в руках, что и было причиной того, что он едва не пал от постигшего его затем искушения. Когда он дошел до такой уверенности, в сердце его неприметно вкралась мысль, что он выше других и что он знает и имеет больше прочих людей. С такими мыслями он стал уже полагаться на себя. Отсюда вскоре возникла в нем беспечность, сначала небольшая, потом она росла все больше и стала заметной. Он уже не с такой бодростью вставал для песнопений, ленивее стал в молитве, и пение его не так было продолжительно. Душа захотела покоиться, ум пал долу, и помыслы стали блуждать. Беспечность втайне была уже любима, и только прежний навык, как оплот, несколько останавливал подвижника в этом стремлении и охранял его до времени. Еще, входя по вечерам после обычных молитв в пещеру, он иногда находил на трапезе

хлеб, посылаемый ему от Бога, и питался им, но не изгонял из ума негодных тех мыслей, не думал, что невнимательность губит труды, и не старался об уврачевании зла. Небольшое уклонение от обязанностей ему казалось маловажным. И вот страстная похоть, овладев его мыслями, влекла его в мир. Но он пока еще удерживался. Еще один день провел он в обычных подвигах и после молитвы и песнопений, войдя в пещеру, по-прежнему нашел приготовленный ему хлеб, впрочем, не так тщательно приготовленный и чистый, как прежде, а с сором. Он удивился и несколько опечалился, однако съел его и укрепил себя. Настала третья ночь, и зло утроилось. Ум его еще скорее предался любострастным помыслам, и воображение представляло ему нечистые мечты так живо, как бы они сбывались на самом деле. Несмотря на то, еще и на третий день он продолжал свои подвиги, молился и пел псалмы, но уже не с чистым расположением. Он часто оборачивался и смотрел по сторонам. Его доброе дело прерывали разные мысли. Вечером, почувствовав потребность в пище, вошел он в пещеру и хотя нашел хлеб на трапезе, но как бы изъеденный мышами или собаками. Тогда начал он стонать и плакать, но не столько, сколько нужно было для укрощения нечистой похоти. Однако ж, вкусив, хоть и не столько, сколько ему хотелось, он расположился на покой. Тут помыслы во множестве напали на него, победили его ум и, как пленника, тотчас повлекли в мир. Он оставил свою пустыню и ночью пошел в селение. Настал день, а до селения было еще далеко. Инок, палимый зноем, изнемог и начал смотреть вокруг, нет ли где монастыря, в котором можно было бы отдохнуть. Вблизи, действительно, был монастырь. Благочестивые и верные братия приняли его, как родного отца, омыли ему лицо и ноги и после молитвы предложили трапезу, прося его принять с любовью, что у них было. После трапезы братия молили его преподать им слово спасения, как избегать сетей диавола и как побеждать нечистые помыслы. Беседуя с ними, как отец с детьми, он поучал их быть мужественными в трудах, уверяя, что они скоро обратятся для них в великое наслаждение. Много еще говорил им старец весьма назидательного о подвижничестве. По окончании наставления он невольно подумал о себе самом и стал рассуждать, как он, вразумляя других, сам оставался невразумленным. Тогда увидел он свое положение и немедленно возвратился в пустыню оплакивать свое падение. С того времени он всю жизнь плакал. Не получая больше пищи от Бога, своими трудами доставал себе пропитание. Заключившись в пещере и постлав на полу вретище, он до тех пор не вставал с земли и не прекращал своего плача, пока не услышал голос Ангела, сказавшего ему во сне: "Бог принял твое покаяние и помиловал тебя, только смотри не обольщайся. Придут посетить тебя братия, которых наставлял ты, и принесут тебе на благословение хлебы, раздели их вместе с ними и всегда благодари Бога." (Лавсаик. С. 141).

785. Вразумленная в сонном видении женщина принесла покаяние в неверии и скончалась в мире

См. также: Болезни ; Видение ; Вразумление ; Милосердие Божие ; Неверие

Зинаида Николаевна Курихина была воспитана в вере и благочестии. Она искренно любила храм Божий и своих родителей. Но, вступив в замужество, она была увлечена неверием и совершенно отошла от Бога. В полном расцвете сил Зинаида Николаевна после какой-то случайной простуды вдруг заболела скоротечной горловой чахоткой. Изнемогая от чахотки и к тому же терпя болезненные приступы от рака желудка, она нигде не могла найти себе покоя, так как с утратой веры в Бога у нее не было и смиренной покорности Его воле. Душа ее страдала безгранично, и она была близка к отчаянию. А смерть уже близилась к ней. Ночь перед кончиной она провела в неописуемом страдании. К утру в изнеможении забылась легким сном, и ей видится удивительный сон. Будто бы она на необъятном поле, которое заполнено бесчисленным количеством народа. Казалось, весь мир был собран здесь. С бесконечного пространства небесной высоты, видит она, внезапно заблистал молниеносный свет. В нем явился, подобно молнии, Спаситель мира — Господь Иисус Христос. Лик Его настолько был добр и милостив, что передать это человеческим языком невозможно. Весь народ со слезами и радостью воскликнул: "Господи! Прииди и спаси нас." Он в сиянии света приближался к плачущим. Вблизи стояла старушка с простертыми к Нему руками, сквозь рыдания она говорила: "Господи, возьми меня к Себе. Я всего лишена, и страданию моему нет предела." И слышит она ответный голос Господа: "Успокойся, раба Моя. Лютая твоя скорбь сменится вечной неизреченной радостью." Приблизившись к больной, Господь милостиво воззрел на нее и сказал: "Что с тобой, Моя раба?" Она, чувствуя виновность перед величеством Его славы, свое сердечное удаление от Него, испугалась и не знала, что Ему сказать. Только одно успела проговорить: "Господи, у меня нестерпимо болят горло и желудок." Еще милостивее воззрел Он на нее и сказал: "Завтра же после покаяния ты будешь совершенно здорова," — и стал невидим. Когда Зинаида Николаевна пришла в себя, тотчас же послала за своей крестной матерью, Пелагеей Ивановной Курихиной, которой и рассказала подробно о своем видении. Пелагея Ивановна выслушала ее с большим вниманием и сказала: "Тебя Всемилостивый Господь призывает к покаянию. Я советую тебе немедленно исповедаться и приобщиться Святых Христовых Тайн." Зинаида Николаевна со слезами на глазах и особенным чувством умиления ответила: "Я согласна и искренне желаю покаяться." Тотчас же послали в храм Петра и Павла и пригласили для исповеди игумена Власия. Но раньше пяти часов вечера прийти к ней по обстоятельствам церковной службы он не мог. И она все это время не вкушала ни чаю и никакой другой пищи, готовясь встретить драгоценного Гостя во Святых Тайнах. Слезная исповедь Зинаиды Николаевны была исполнена глубочайшего сокрушения духа. И приобщилась она Святых Христовых Тайн с такой верой и умилением, что как бы видела воочию во Святых Тайнах Христа Спасителя. Отец игумен Власий затем прочитал больной благодарственные молитвы и поздравил ее с принятием Святых Тайн. Больная была в необычайной радости и веселии и как бы действительно стала здоровой. Благословив больную и простившись с ней, отец Власий не успел еще дойти до входной двери, как его спешно вернули, сообщив, что больная скончалась. Это было 13 ноября 1833 года. (Троицкие листки с луга духовного. С. 49).

Покаяние в отречении от Бога

786. Старец, укрепляемый Ангелами, 17 дней странствовал по пустьне и нашел мужа, который поведал, что он был епископом, но не выдержал мук и отрекся; опомнившись, он ушел в пустыню; извещение о прощении он получил только через 48 лет; поведав о себе, отшельник скончался

См. также: Епископ ; Отречение от Бога

Поведал некий старец: "По прошествии семнадцати дней пребывания в пустыне я нашел хижину, при ней пальмовое дерево и стоящего мужа, одеждой которому служили его собственные волосы. Страшен был его вид. Увидев меня, он встал на молитву. Когда я заключил молитву словом "аминь," он понял, что я человек, взял меня за руку и стал спрашивать: "Каким образом пришел ты сюда? Все, ли принадлежащее миру, сохраняется доселе? Продолжаются ли гонения на христиан?" Я отвечал: "За молитвы истинных служителей Господа Иисуса Христа странствую по этой пустыне. Что же касается до гонения, то оно прекращено властью Христовой. Теперь ты расскажи мне, каким образом ты пришел сюда?" Он, плача и вздыхая, стал говорить: "Я был епископом. Когда наступило гонение, я подвергся многим пыткам. Впоследствии, не в состоянии вынести мук, я принес жертву идолам. Опомнившись, познал свое преступление и предал самого себя смерти в этой пустыне. Живу здесь сорок девять лет, исповедуясь Богу и умоляя Его отпустить мне мой грех. Бог даровал мне пропитание от этой пальмы, но я не был утешен дарованием прощения до сорок восьмого года, а в этот год извещен о прощении." Договаривая это, он внезапно встал, поспешно вышел из хижины и пребыл долгое время в молитве, вероятно, он увидел пришедшие за ним Небесные Силы. Окончив молитву, он подошел ко мне. Я взглянул на его лицо и затрепетал от страха: оно сделалось как бы огненным. Но он сказал мне: "Не бойся. Бог послал тебя для того, чтобы ты совершил мое погребение и предал тело мое земле." Едва окончил он эти слова, как лег и, вытянув ноги и руки, скончался. Разорвав пополам свою верхнюю одежду, половину оставил я себе, другой половиной обернув святое тело, похоронил его. После погребения немедленно засохла пальма и развалилась хижина. Я много плакал, умоляя Бога, не благоволит ли Он даровать мне эту пальму, чтоб остальное время моей жизни я мог провести на этом месте. Прошение мое не было исполнено, я возвратился к братиям, которым рассказал это, убеждал их не приходить в отчаяние, но обретать Бога покаянием." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 539. № 176).

Покой

См. также: Смирение № 1040 .

Покорность

См. также: Послушание № 833 .

Помощь Божия

См. также: Ангел-Хранитель № 5 ; Блудная брань №№ 58 , 64 ; Богородица №№ 84 , 91 ; Вор № 171 ; Гнев № 184 ; Девство №№ 207 , 208 ; Демонские козни №№ 226 — 227 , 235 ; Искушения № 284 ; Исцеление №№ 292 , 300 — 301 ; Клятвопреступление № 314 ; Милосердие № 432 ; Молитва № 500 ; Мужество № 562 ; Незлобие № 619 ; Осуждение № 684 ; Отчаяние № 693 ; Помыслы № 825 ; Пост № 847 ; Самоубийство №№ 980 — 981 ; Святой №№ 1000 , 1003 — 1004 ; Терпение № 1135 ; Ученье № 1170 ; Христос № 1186 ; Чистота № 1220 .

787. Видение преподобного Антония Великого, в котором ему было показано небесное ополчение, защищающее монаха

См. также: Монах

Великую силу имеет тот, кто подвизается в течение всей жизни и ежедневно до последнего издыхания осторожен по отношению к искусителю, которым преследуется. Я (святой Антоний) молил Бога, чтоб Он показал мне ополчение, окружающее и защищающее монаха, и увидел монаха, окруженного светильниками. Множество Ангелов с обнаженными мечами в руках охраняли его, как зеницу ока, и был голос с Неба, говорящий: "Не допустите ему покоя, пока праведный живет в этом мире." Увидев такое ополчение, как бы объемлющее монаха, я вздохнул и сказал сам себе: "О Антоний! Все это дано монаху, и при всем этом превозмогает его диавол: монах нередко падает." И пришел ко мне глас от милосердного Господа: "диавол никого не может ниспровергнуть. Такой власти он не имеет, потому что Я пришел, восприняв на Себя человечество, и стер в прах могущество его. Но человек сам, своим похотением и сладострастием, сокрушает себя и падает." Я сказал: "Неужели каждому монаху дана такая сила?" И были показаны мне многие монахи, сподобившиеся ее. Тогда я воскликнул и сказал: "Блажен род человеческий, в особенности же иноческое воинство, имея столь милосердного, столь человеколюбивого Бога." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 13. № 5).