Откройте Америку!
Шрифт:
и мобильной высокопрофессиональной армии, предназначенной, прежде всего,
служить инструментом геополитики; стабильности же колоссальной державы
способствовала, лучше силы страха, её единая финансово-монетарная система,
обеспечивающая прочную торговую и экономическую межнациональную связь.
Потому евреи беспрепятственно получили разрешение вернутся на родину,
более того, Кир возвратил им увезённые Халдеями драгоценные сосуды Храма,
приказав проводить его восстановление, полностью за счёт имперской казны.
Светским начальником общины репатриантов стал Шешбацар, аристократ,
потомок царя Давида, а духовным главой - священник Иисус, сын Иоседеков.
Но за ними последовала горстка людей, 42 360, остальные предпочли остаться
там, где укоренились, в процветающих во всех странах мира
еврейских колониях.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Святая Земля лежала в развалинах и запустении, жители её теперь утратили
всякое чувство этнической принадлежности и единобожие, вступая в браки
с иноплеменниками, и встретили новоприбывших крайне враждебно.
Всё же строительство Второго Храма было завершено в 515 году до Р.Х.,
и евреи диаспоры увидели исполнение пророчества Иезекииля.
В середине V в. до Р.Х. Неемия, евнух царя Артаксеркса I, возложил на себя
титаническую миссию восстановления стен Иерусалима, обезопасив тем самым
крошечный остаток Народа от постоянной угрозы со стороны сильных соседей,
а законник Ездра убедил мужей иудеев дать развод инородкам-политеисткам.
Раввинистический иудаизм получил новый импульс и продолжал впитывать
все живые соки других религий, готовя синагогу к тому моменту, когда она
донесёт слово Бога маленького Израиля до любого уха земли.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ВЕРШИНА
Скалы, как бабки гигантов, стары.
Млечные пряди на гребне горы.
Клонит луна свой мерцающий лик.
« Слушай, Израиль, Бог один, Бог велик !»
ПСАЛОМ LIX
Слава Богу и слава в веках
Крепкой мышце бойца Иоава !
Идумея повержена в прах
И сапог наш на шее Моава.
Меру он им принёс в каждый дом.
Не достигших полроста мужчины
Он щадил, да отныне Эдом
Гнёт в Израиле чёрные спины.
...Только царь возвышает свой глас
Посреди всенародного пения:
« Боже, Боже, отринувый нас !
Кто введет мя во град ограждения ?»
ТРАГЕДИЯ
Иесеев сын скакал пред Богом,
А жена кривила рот: « Пастух !».
Мир певцу, тому, кто чудным слогом
Некогда пленил принцессы слух.
Скиния мертвей, чем пирамида.
Верного вокруг ни одного.
Боже, помяни царя Давида
По великой кротости его.
ПРИТЧИ
Вот, погляжу, что у вас там внизу,
Как суеты вашей коло вратится.
Северный ветр пораждает грозу,
Тайный язык - недовольные лица.
Мудрых владык, возлюбивших добро,
Я уподоблю великим пророкам.
Сонм их, как вложенный в серебро
Спелый гранат, истекающий соком.
Птиц перелёт и повадки зверья
И не вневременны, и неслучайны.
Тайны открытие - слава царя.
Божия слава - сокрытие тайны.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Глава 11
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ,
где герой выгребает из глубин истории к современности
Выяснив происхождение ангельско-херувимской темы Православной службы,
наложившей совершенно неизгладимый отпечаток на христианскую культуру,
я, разумеется, не остановился на том, а проследил её непрерывное развитие,
чудно отражающее, будто бы в капле воды, все перепетии мировой цивилизации.
~~~~~~~~~~~~~~
Несмотря на восстановление Храма и автономии Израиля, большинство евреев,
как и сегодня, не спешило с радостью вернуться в Святую землю, но связанное
деловыми соображениями, предпочло жизнь в диаспоре, занимаясь, в основном,
ростовщичеством и торговлей, и раскинуло густую сеть процветающих общин
от Иберии на западе до Аму-Дарьи на востоке.
Члены их языком, одеждой, манерами не отличались от коренного населения,
и лишь в одних синагогах порой можно было услышать иврит, впрочем, обычно
сопровождаемый переводом; также и обрядовость раввинистического иудаизма
гибко приспосабливаясь ко вкусам каждого прихода, переняла немалую толику
из культовой практики окружающих народов.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Традиция толкований и поучений, впоследствии развившаяся в талмудизм,
закрепляла многочисленные влияния письменно, и Зороастризм привнёс в неё
не только дыхание древнеиндийской ведической мудрости, но и столь яркое
описание сражения сил Бога Света Ормаза с войском Князя тьмы Арихмана,
в котором несложно увидать прообраз картины битвы верных и падших ангелов,
живописно изображённой Мильтоном в его « Потерянном Рае ».
Черпая вслед за космогонией, эсхатология евреев из ирано-персидских мифов
заимствовала предречение финальной решительной схватки вселенских армий,