Откройте Америку!
Шрифт:
перестройки Второго Храма, что и стяжало ему прозвище « Великого ».
Раздираем желанием одновременно быть и стопроцентным иудеем, и эллином
и преследуем призраком убиенной жены, Ирод, к тому же страдавший запоями,
в последние годы жизни практически впал в безумие.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В завещании он разделил государство, потом и кровью созданное Хасмонеями,
на 4 части, назначивши троих из множества его сыновей, младших Иродов,
царями-тетрархами.
Архелай, воссевший на престол в Иерусалиме, показал себя таким тираном,
что делегация евреев обратилась к самому Божественному Августу с просьбой
упразднить вовсе тысячелетний монархический строй в Иудее.
Глава республики выслушал vox populi и оперативно удовлетворил петицию,
введя пост прокуратора области с целью надзора за светскими властями этноса.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Юрисдикцию теперь, как во времена Судей, осуществляли
духовные лидеры - Синедрион и Первосвященник, а также
раввины, книжники и старейшины кланов.
Это, равно и возрождение Иродом былого великолепия Иерусалима и Храма,
роскошью, пожалуй, затмившего Соломонов, несомненно, дало мощный импульс
религиозной жизни страны, однако свергшая трон Давидов железная рука Рима
не оставляла надежд на приход Мессии естественным путём, и простой народ
в большинстве своём ожидал чудесного установления Царства Божия на земле.
Оттого когда прокуратор Иудеи Понтий Пилат в 33-м году был принуждён
утвердить смертный приговор, вынесенный Синедрионом одному из пророков
апокалиптического толка, вызвавшему возмущение во Храме в праздник Пасхи,
слова горстки Его сподвижников, проповедовавших Воскресение их Учителя
и искупленье Кровью Агнца всех грехов человечества, начиная c первородного,
и скорое второе пришествие Создателя во славе на облаках с ангельской ратью,
пали на хорошо подготовленную почву.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Уважаемый голос в Синедрионе, Равви Гамалиил убедил коллег
оставить в покое немногочисленное новое течение, тем более,
что члены его придерживались весьма ортодоксального иудаизма.
Вследствие чего обретя легитимный статус и вместе с ним положенное от века
неотъемлемое право каждого иудея выступать во всякой синагоге, движение,
называвшееся вначале просто « Путь », за короткое время раскинуло густую сеть
небольших, служивших по-гречески мессианских общин в полисах ойкумены,
включая Антиохию, Александрию, Рим и другие крупнейшие центры Империи.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Иудея, внезапно преобразованная из монархии в теократию приказом Августа
и переживавшая религиозный подъём, именно потому была глубоко задета
языческим присутствием в Святой Земле и действиями римских прокураторов,
по незнанию обычаев нередко оскорблявших чувства верующих.
В горных районах страны активизировались партизаны-зилоты, а в городах -
террористы-сикхарии ( кинжальщики ), ярые истребители коллаборационистов.
Сопротивление вдохновлялось примером отважных маккавеев и подобно тем
уповало на споспешествование небес поражению великодержавного Голиафа.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Война вспыхнула в 66 году, и в самом начале её христиане, помня пророчество
их Учителя о грядущем скоро разрушении града и Храма, покинули Иерусалим,
дав евреям повод обвинить их в предательстве.
Восставшие невероятным образом сдерживали легионы Императора Веспасиана
целых четыре года, однако чуда на сей раз не произошло, и в 70 г. генерал Тит
вошёл в Иерусалим и не оставил от роскошных строений Ирода камня на камне.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сразу же после того мудрый Равви Иоханан бен Захария испросил у генерала
разрешения основать школу иудаизма в Ямнии ( иначе Явнеел, « Бог строит » ),
городе на побережьи Средиземного моря недалеко от Яффы.
Там, в тишине и покое, учёные книжники-фарисеи, либералы и реформаторы,
освобождённые теперь от гнёта священников-саддукеев, приступили к созданию
поворотного в развитии их религии документа - Талмуда, собирая и компилируя
многочисленные записи комментариев к Библии и речений на духовные темы,
закрепляя письменно возникшее отчуждение иудеев от христиан.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Раскол завершило восстание 132 г., глава которого Бар-Кохба, с благословения
великого Равви Акибы, объявил себя Мессией, отчего христиане, естественно,
демонстративно порвали отношения с мятежными компатриотами.
Разгромив повстанцев, римские власти изгнали всех иудеев из Иерусалима,
но не тронули христиан-евреев, утвердив официальным эдиктом схизму де-юре.
Двусмысленная милость победителей привела христиан в смятение, ибо она
лишала их привилегий, положенных исповедающим иудаизм, и вынуждала,
как всех прочих подданных Рима, выражать лояльность Императору клятвой,