Откройте Америку!

Яцкарь Григорий Семенович

ликвидировав оставшиеся в нём анклавы язычников, и взяв главный из них,

основанный « Королями-пастухами » и превосходно укреплённый Иерусалим,

занимавший стратегически важное положение, сделал его столицей Империи,

а также духовным центром Израиля, перенеся туда Ковчег и Скинию Завета.

Обладая незаурядным поэтическим даром, царь-пастух написал около сотни

хвалебных и покаянных псалмов по образцу шумерских, и собрав музыкантов

и певцов из числа священников-левитов, впервые установил перед Ковчегом

непрерывное литургическое богослужение в сопровождении цитр, кимвалов,

десятиструнных псалтирей и труб.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Впоследствии он планировал возвести в Иерусалиме величественный Храм,

где бы Бог Израилев мог обитать незримо - идея, заимствованная у язычников

и находившаяся в противоречии с представлениями ортодоксальных евреев,

считавших свод небес местопребыванием Яхве, Того, Кто действует на земле

через Ангела и лишь в исключительных случаях обозначает Своё присутствие

с помощью туманно-сверкающей Ипостаси, именуемой на иврите « Шехина ».

Царь Давид начал запасать камень, золото, медь и кедровое дерево для Храма,

пользуясь потоком товаров, хлынувшим по новым торговым путям, которые,

охраняемы теперь гарнизонами Империи, протянулись от Финикийских портов

на юго-восток до самого Красного моря, а оттуда дальше, в Эфиопию и Индию.

Всё же военные заботы Давида не позволили ему приступить к строительству,

и на смертном одре царь завещал сделать это своему наследнику Соломону.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

При царе Соломоне, благодаря его мудрой политике и династическим бракам,

держава пребывала в мире и покое, и Соломон, подрядив мастеров из Финикии,

славной на Ближнем Востоке искуснейшими архитекторами, воздвиг в столице

впечатляющий храмовый комплекс, щедро украшенный уже знакомыми нам

египетскими крылатыми сфинксами-Херувимами.

Парадокс, но именно сотворение земного дома Единому Пастырю Израилеву

способствовало дестабилизации Империи Соломона, и сразу после его смерти

десять колен Севера, возмутясь повинностями и данью, налагаемыми на них

Иерусалимом ради содержания Храма, отделились от Иудеи и восстановили

когда-то усвоенный их предками-рабами культ поклонения богу-тельцу Хапи.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Однако, что уже происходило не раз, богоборчество большей части Израиля

дало возможность его « святому остатку » продолжить свою мировую миссию,

сохраняя чудом искорку веры, аккумулирующую мощнейшие эманации духа,

не изменяясь по сути.

Ибо лишь сепаратисты успели укрепить свою столицу Самарию, как над ними

и надо всей Палестиной нависла грозная тень Ассирии, и Северное Царство

оказалось вдруг на целых два века в незавидной роли буфера, оградив невольно

маленькую Иудею от новой имперской силы, одержавшей верх в регионе.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Национальная политика Ассирии состояла в ассимиляции народов Империи,

и мигранты наполнили города долин Ханаана, селясь между израильтянами,

вера которых уже не препятствовала межнациональным бракам, и очень скоро

молодёжь Северного Царства стала стыдиться своего родового имени "евреи",

предпочитая ему самоназвание "самаритяне".

Гористая Иудея, где пришлец, не знакомый с местностью, не мог надеяться

прокормить себя, не то чтоб разбогатеть, избежала нашествия чужестранцев,

и хотя как вассал Ассирии формально должна была ввести поклонение её богам,

фактически сохранила автономию и, управляема прямыми потомками Давида,

в основном оставалась верной единому пастушескому Богу отцов.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Десять же северных колен, отвратившихся от единобожия сразу по отделении,

погружались всё глубже в пучину паганизма, вновь практикуя храмовые оргии

и даже жертвоприношения детей.

Падение религиозных устоев привело к полной деградации морали и нравов:

чиновничество погрязло во взяточничестве, царский двор сотрясали заговоры,

лжепророки-демагоги вовлекали народ в кровавые междоусобицы.

В 722 году до Р.Х. воцарившийся над Ассирией Саргон II решил раз и навсегда

положить конец хаосу, и его войска осадили и взяли Самарию.

Саргон II оккупировал Северное Царство, и, не давши ему и крох независимости,

сослал всю его разложившуюся элиту, согласно ассирийским архивным записям,

27 900 человек, на поселение к берегам Каспийского моря, в далёкую Мидию.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Следующим его шагом, естественно, должно было стать завоевание Иудеи,

консолидирующее уже формируемую на северо-западе из Финикии и Израиля

новую провинцию Империи, и, казалось, ничто не могло предотвратить падения

маленькой и одинокой автономии.

В то время на троне Давида пребывал Езекия, сын идолопоклонника Ахаза,

кто, как нередко в жизни случается, показал себя, в противоположность отцу,

самым богобоязненным из монархов Иуды, прислушиваясь, хотя и не всегда,